– توظيف أساليب بلاغية، واستراتيجيات إقـناعية، تجلو الفكرة، وتجعلها أكثر إشراقا وتأثيرا. – التأكد من خلو ما يكتبه من الأخطاء النحوية والإملائية. – استخدام نشاطات الغلق والتلخيص ذات الأهمية في فهم دلالات النص في مواضعها المناسبة. الكفايات القرائية:
– اختيار الاستراتيجية المناسبة للقراءة بحسب الهدف، وبحسب نوع النص. – تحليل البنية الـمعرفية للنصوص العلمية، والبنية الأسلوبية الجمالية للنصوص الأدبية، و تقويمهما في ضوء معايـير موضوعية. – فهم عبارة النص الـمقروء ودلالاته الضمنية وما وراء سطوره. – اتباع أساليب داعمة للفهم القرائي،مثل: التخطيط، وتلخيص الأفكار، ورسم مخطط الموضوع، والتعليق، و إعادة إنتاج دلالة النص. – تحليل ألفاظ النص و أفكاره وحججه؛ للوصول إلى أغراض من مثل: معرفة بيئة النص وزمنه وشخصية كاتبه ورؤيته وموقفه من الموضوع. – اتباع استراتيجية جيدة للدراسة والاستذكار والاستعداد للاختبارات المدرسية وأدائها. الكفايات الذهنية وورق عمل التفكير:
– اتباع استراتيجيات مناسبة لتعميق الفهم وتلخيص المعرفة: خرائط المفاهيم أو الجداول أو التشجير أو التوزيع أو التوفيق…
– التمكن من ورق عمل التفكير العلمي وحل المشكلات: الملاحظة والتصنيف والتنظيم و التفسير و التنبؤ و فرض الفروض واختبار الفروض و التعميم.
نشاطات الغلق والتلخيص الكفاية النحوية
مهارات مادة كفايات لغوية 1 درس نشاطات الغلق والتلخيص مقررات 1442 هـ … تقدم مؤسسه التحاضير الحديثة لكل من المعلمين والمعلمات والطلبة والطالبات مهارات مادة كفايات لغوية 1 مقررات كما تقدم مؤسسة التحاضير الحديثة التحاضير المختلفة والمتنوعة الخاصة بمادة كفايات لغوية 1 درس نشاطات الغلق والتلخيص مع حلول الاسئلة وعروض الباور بوينت المتنوعة مع شرح بالفيديو وافى لدروس المادة، كل ذلك مع دليل المعلم وتحاضير الوزارة وسجلات التقويم والمهارات واوراق العمل وتحاضير عين والخرائط والمفاهيم لمادة كفايات لغوية 1 درس نشاطات الغلق والتلخيص مقررات. مهارات ماده كفايات لغوية 1 مقررات 1442 هـ
مهارات مادة كفايات لغوية 1 درس نشاطات الغلق والتلخيص مقررات 1442 هـ
ويمكنكم مشاهدة نماذج من تحاضير الدروس والحصول ايضا علي المهارات المجاني لماده كفايات لغوية 1 مقررات 1442 هـ من خلال هذا الرابط: ماده كفايات لغوية 1 مقررات 1442 هـ
كما تقدم لكم مؤسسة التحاضير الحديثة كل الاهداف الخاصه بـ مادة كفايات لغوية 1 مقررات 1442 هـ وهى:
التواصل اللغوي الناجح بالعربية الفصحى (حديثا وقراءة وكتابة) في المواقف اللغوية المناسبة
– مهارات فهم النصوص ( المقروءة و المسموعة) ، وتحليلها ، وتقويمها.
نشاطات الغلق والتلخيص الوحدة الاملائية كفايات املائية 3 صف ثاني ثانوي - YouTube
وأضاف: "نحن أمة لمائة مليون مسلم، وعلاوة على هذا نحن أمة ذات أمور متميزة في الثقافة والحضارة واللغة والأدب والفن والهندسة المعمارية والأسماء والمصطلحات الخاصة والشعور بالقيم والعدل والتاريخ والملكات والطموح، وباختصار لنا وجهة نظرنا المتميزة عن الحياة ومن الحياة، ووفقا لجميع مبادئ القانون الدولي نحن أمة". وقد لقيت هذه الدعوة قبولا لدى مسلمي الهند عام 1946 ووافقت عليها بريطانيا، وفي 14 أغسطس/آب 1947 أعلن جناح قيام جمهورية باكستان الإسلامية وأصبح أول رئيس لهذه الجمهورية الوليدة. ارتبط اسم محمد علي جناح بكشمير منذ بداية الحديث دوليا عن هذه القضية، ففي السنة الأولى لحكمه (1947) اندلعت أول حرب بين الهند وباكستان في محاولة من كلا البلدين لبسط سيطرته على كشمير. محمد علي جناح باكستان. وقد بدأت الحرب حينما أعلن حاكم كشمير الهندوسي الانضمام إلى الهند لقمع ثورة الأغلبية المسلمة الراغبة في الانضمام إلى باكستان، فتدخل العديد من قبائل قندهار الأفغانية بإيعاز من محمد علي جناح لنصرة المسلمين الكشميريين والوقوف معهم في مطالبهم. يأخذ بعض النقاد والخصوم السياسيين على محمد علي جناح ما يعتبرونه تسرعا في السعي باتجاه الانفصال عن الهند وتقسيم هذه المساحة الواسعة من أراضي شبه القارة الهندية على أسس دينية وثقافية، وهو ما أدى بحسب رأيهم إلى اندلاع النزاعات الحدودية بين هاتين الدولتين ودخولهما في سباق تسلح لا ينتهي.
محمد علي جناح ويكيبيديا - السيرة الذاتية - موسوعة سبايسي
يُعرف «محمد علي جناح» في الباكستان ﺑ «القائد الأعظم»؛ حيث قام بتأسيس «جمهورية الباكستان» ككِيَان منفصل عن الهند يضم المسلمين؛ وذلك عقب استقلال شبه القارة الهندية عن الإمبراطورية البريطانية. حيث رأى «جناح» أن الصدام مع رفاق الكفاح السابقين من الهندوس واقعٌ لا محالة. محمد علي جناح ويكيبيديا - السيرة الذاتية - موسوعة سبايسي. فالرابطة العَقَدِيَّة هي الحقيقة التي تحكم شعب الهند؛ حيث تختلف الثقافات حسب الأديان بشكل يجعل التعايُش المشترك بين الهندوس والمسلمين أمرًا في غاية الصعوبة. وعندما نتحدث عن «جناح» فنحن أمام سياسي ألمعي ثقَّف نفسه وأُغْرِمَ بالمطالعة من الصِّغَر، كما خبر حال أبناء شعبه فكان خطابه لهم يعبر عن مشاكلهم وآمالهم بحقٍّ، كما اجتمعت فيه شروط الزعامة — كما يراها العقاد — من ثِقَةٍ كبيرة بالنفس تجاورها ثقة أكبر من الناس الذين تركوا بين يديه حاضرهم ومستقبلهم أملًا في غدٍ أفضل. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
محمد علي جناح - ويكيپيديا
وإزاء تشبث حزب المؤتمر الوطني الهندي، وهو
الأكبر في شبه القارة، بموقفه المتشدد إزاء أي ترتيبات خاصة تمثل الأقليات في
حكومة ما بعد الاستعمار تحول جناح نهائياً منذئذ من رسول الوحدة الهندوسية
الإسلامية إلى الزعيم الكبير لباكستان، وبقي ثابتاً في السنوات المتبقية من الحرب
العالمية الثانية يطالب للمسلمين بالمساواة مع حزب المؤتمر في أي مجلس حكم،
وبالاعتراف العلني بحقهم في إقامة دولة باكستان في أي صيغة تسوية مقبولة، وخرج
جناح في تموز 1943 ناجياً مجروحاً من محاولة اغتيال نفذها شاب مسلم متعصب اسمه (رفيق
صابر مازنغاني) وهو عضو سابق في العصبة الإسلامية يائس من جدوى أعمال العصبة
السياسية.
إن القائد الأعظم ولا شك رجل عظيم نادر المثال بين عظماء الرجال. لم أتبين هذه العظمة من بلاغة أسلوبه، فإن الزعماء الذين هم أبلغ منه كثير … ولم أتبينها من سعة معلوماته، فإن سعة المعلومات والعظمة لا تتلازمان في جميع الأحيان … ولم أتبينها من قوة العقل، فقد يكون العقل قويًّا وصاحبه غير عظيم، بل قد يكون العقل قويًّا في الشر والأذى فلا يحسب صاحبه من عظماء الأمم، ولا من عظماء الإنسانية … لكنني تبينتها من خصلة نادرة جدًّا في قادة الشعوب، وهي «الصدق الصريح في جميع الأقوال وجميع الأحوال»! محمد علي جناح pdf. كان انفصال الباكستان ضرورة لا محيد عنها … ضرورة حاول ساسة الهند جميعًا أن يتجنبوها فلم يفلحوا، وأن يتجاهلوها فلم يستطيعوا؛ لأنها غير قابلة للتجنب أو التجاهل، فهي الحل الوحيد الذي تستقر عليه مشكلات الهند كما تستقر المادة في موضعها بحكم قوانينها، فهي ختام كل محاولة. وقد كانت المحاولات كثيرة متعددة، وكان المشتركون فيها كثيرين متعددين، منهم إنجليز ومنهم هنود برهميون، أو بوذيون، أو جينيون، ومنهم هنود مسلمين على مذهب السنة أو على مذهب الشيعة، وقد يكون من حسن الشهادة للزعماء المسلمين أنهم جميعًا بدءوا حياتهم السياسية وهم من أنصار الوحدة الهندية التي تشمل أقوام الهند كافة، وأنهم جميعًا جربوا كل محاولة قبل المحاولة الأخيرة، ولكنهم كما أسلفنا كانوا يتجاهلون حقيقة لا تقبل التجاهل، فعادوا إلى الاعتراف بها مكرهين، ثم آمنوا بها إيمانًا لا يزعزع، لأن التجارب التي استغرقت كل تجربة معقولة قد خلصتها من الشكوك، وختمت بالحسم الفاصل كل محاولة، فلا سبيل إلى محاولة جديدة.