2- أن يستشعر الفرد معنى الأخوة في الدين، واستحضار قوله تعالى: " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ " [الحجرات: 10]، وقول رسول الله ﷺ: ( مثل المؤمنين في تَوَادِّهِم ، وتراحمهم، وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عُضْو، تداعى له سائر الجسد بالسَّهر والحمَّى). [28]
3- أن يضع الإنسان نفسه مكان أخيه الذي زلَّت قدمه أوأخطأ وارتكب إثما، فهل يحبُّ أن يُفْضَح أمام الناس أم أن يُسْتَر؟
وعن عكرمة أنَّ ابن عباس ، وعمَّارًا ، والزبير - جميعًا- أخذوا سارقًا، فخلوا سبيله، فقلت لابن عبَّاس: (بئسما صنعتم حين خلَّيتم سبيله، قال: لا أمَّ لك، أما لو كنت أنت، لسرَّك أن يُخَلَّى سبيلك). [30]
4- أن يدرك الإنسان نقصه وعيوبه وينشغل بإصلاح نفسه: قيل لربيع بن خُثَيْم: ما نراك تعيب أحدًا، ولا تذمُّه! جريدة الرياض | الواحد إذا طلّق أكثر من مرة حكموا عليه بأنه «فاشل» و«لعّاب» و«غير مسؤول».. والنهاية ما يزوجونه. فقال: ما أنا على نفسي براضٍ، فأتفرَّغ من عيبها إلى غيرها) ، وقال الحسن البصري: (يا ابن آدم، لن تنال حقيقة الإيمان حتَّى لا تعيب النَّاس بعيب هو فيك، وتبدأ بذلك العيب من نفسك، فتصلحه، فما تصلح عيبًا إلَّا ترى عيبًا آخر، فيكون شغلك في خاصَّة نفسك). و. [31]
الستر في أشعار العرب [ عدل]
قال الشاعر: [32]
إذا شئتَ أن تحيا ودينُك سالـمٌ وحظُّك موفورٌ وعرضُك صَيِّنُ
لسانُك لا تذكرْ به عورةَ امرئٍ فعندك عَوراتٌ وللنَّاسِ ألسنُ
وعينُك إن أبدتْ إليك معايبًا لقومٍ فقلْ: يا عينُ للنَّاسِ أعينُ
وصاحبْ بمعروفٍ وجانبْ مَن اعتدَى وفارقْ ولكن بالتي هي أحسنُ
وقال آخر: [31]
شرُّ الورَى مَن بعيبِ النَّاسِ مُشْتَغلٌ مثلَ الذُّبابِ يراعي موضعَ العللِ
المراجع [ عدل]
بيان القطاع الديني بالأوقاف بشأن الاعتكاف – الصباح نيوز
كيفية العمرة للنساء بالتفصيل، واحد من أهم أركان الإسلام التي حثنا رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم على فرضيتها في حال إمكانية الشخص ذلك فهي سنة مستحبة وتحمل العديد من الفضائل على صاحبها، أما عن كيفية أداء العمرة لنساء واحد من أكثر التساؤلات التي تنتاب فضول الكثير من السيدات عن كيفية أدائها هل هي مثل الرجال او تختلف عنهم وما حكمها. بيت دعاء | عبادة الستر.. وفضل إطعام الطعام وجهود مؤسسة نبض الحياة. كيفية أداء العمرة للنساء إن العمرة واحد من احب العبادات الى الله عز وجل وتكون بكيفية محددة وبزمان مخصص لهذه العبادة، لذلك اذا اردت المرأة أداء العمرة يجب اتباع ما يلي: يسن للمرأة الاغتسال فقط ولا يشترط عليها الطهارة فلها أن تغتسل في حال كانت حيض او نفاس. لبس ملابس الإحرام ولا يجب عليه ارتداء نوع ما ولكن يجب ان يكون ساتر ولا يحمل أي زينة او تبرج. يستحسن لها ان تحرم بعد الفريضة في حال لم يكن وقتها بدأ ركعتين تنوي فيها سنة الاحرام، كما يسن لها أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم " (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك "، ولا يسمح للمرأة أن تهجر في صوتها وذلك من باب الستر. تواصل المرأة التلبية الإحرام حتى تدخل في الطواف، فتبدأ في ادخال رجلها اليمنى وتقول " (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذُ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبُسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ".
جريدة الرياض | الواحد إذا طلّق أكثر من مرة حكموا عليه بأنه «فاشل» و«لعّاب» و«غير مسؤول».. والنهاية ما يزوجونه
↑ محمد أحمد إسماعيل المقدم (2004م)، عودة الحجاب (الطبعة الثانية)، الأسكندرية: دار القمة، صفحة 76، جزء 3. ↑ محمد رواس قلعجي - حامد صادق قنيبي (1988)، معجم لغة الفقهاء (الطبعة الثانية)، بيروت: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 174. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري ( 1430 هـ - 2009 م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، دمشق: بيت الأفكار الدولية، صفحة 107، جزء 4. ↑ محمد أحمد إسماعيل المقدم (2004)، عودة الحجاب (الطبعة الثانية)، مصر: دار القمة ، صفحة 153، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب رواه الألباني، في غاية المرام، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 187، حسن. بيان القطاع الديني بالأوقاف بشأن الاعتكاف – الصباح نيوز. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2784، صحيح. ↑ سورة الأحزاب، آية: 59. ↑ سورة النور، آية: 31. ↑ سورة الأعراف، آية: 26. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5599، خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه. ↑ محمد أحمد إسماعيل المقدم (2004 م)، عودة الحجاب (الطبعة الثانية)، الإسكندرية: دار القمة، صفحة 329، جزء 3. ↑ بكر أبو زيد (2000م)، حراسة الفضيلة (الطبعة الثالثة)، الرياض: دار العاصمة، صفحة 84-88، جزء 1.
رمضان عبدالمعز: التعبد في ليلة القدر خير من 83 سنة (فيديو)
إقرأ أيضا: من هي العائلة التي تملك مفتاح الكعبة
آيات الستر في القرآن | كنج كونج
الجمعة 27 ربيع الاخر 1432 هـ - 1 ابريل 2011م - العدد 15621
«سوابق الطلاق».. «الفشل» أرحم من نظرة المجتمع! الطلاق لا يعني نهاية الحياة بين الرجل والمرأة
عندما يقع الطلاق للمرة الأولى يكون وقعه على النفس شديداً، ولكن عندما يتكرر الأمر للرجل أو المرأة أكثر من مرة ولا يحالفهما التوفيق في حياتهما الزوجية الأخرى، يصبحان عندئذ من "أهل سوابق الطلاق"، وأياً كانت الأسباب فإن المرأة دائماً تتحمل أسباب الفشل، بأنها لم تحسن التعامل مع زوجها،.. بينما يتم إغفال دور الرجل أو سلوكه الذي كان يتبعه معها سواء كان لفظياً أو معنوياً أو مادياً.
بيت دعاء | عبادة الستر.. وفضل إطعام الطعام وجهود مؤسسة نبض الحياة
تفقد العملية النقدية أحيانا أدواتها المعرفية، وتنحاز إلى فئة دون أخرى؛ كون الناقد يرى الهرم من الزاوية التي يريدها؛ وبذلك يستسهل الأعمال التي تبدو فريدة من نوعها إذا وقعت في يد كميائي ناقد يخرج عناصرها، وينّشط تفاعلها لتعرج في سماء الفكر الأدب. تهدى لنقاد كثيرون أعمال إبداعية تحببا ومجاملة، وهذا يزرع الخوف في أن يحدث النسيان كسرا للصنيع والجميل فيعيش الناقد بفكرة الخوف من الغربلة، ونزع الستر عن النص، ومسح لمعانيه لتقدّيمه للقارئ فاضحا غرضه المستتر وراء العبارات والمجازات والاستعارات، من هذا الاعتبار يتخلى الناقد عن كتابة دراساته ويعجز في خلق الفعل النقدي حتى لا يقع تصادم يفقده علاقاته، أما عن الكاتب فيرى النقد الموضوعي غدرا أو يتوهمه مؤامرة. الكتاب مراتب والنقاد بمثلهم ونحن بحاجة إلى خلق تقاليد ثقافية ووئد الرداءة في الضفتين. شروط النشر:
عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري
والشتائم.
وقال البيضاوي: (أي: كنتم تَسْتَتِرون عن النَّاس عند ارتكاب الفواحش، مخافة الفضيحة، وما ظننتم أنَّ أعضاءكم تشهد عليكم بها، فما اسْتَـتَــرْتم عنها. وفيه تنبيه على أنَّ المؤمن ينبغي أن يتحقَّق أنَّه لا يمرُّ عليه حال إلا وهو عليه رقيب. وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ [فصِّلت: 22] فلذلك اجترأتم على ما فعلتم) [1561] ((تفسير البيضاوي)) (5/70). انظر أيضا:
ثانيًا: التَّرغيب في السَّتْر في السُّنَّة النَّبويِّة.
وأسلوب الكاتب، هو الكاتب ذاته. وقد تعرفتُ على الخوري كاتبا وتابعته قارئا منذ بداياته الأولى، أي منذ بدايات الستينيات. وأستحضرُ هنا ذكرى أدبية قديمة وطريفة مع إدريس. الاماكن كلها مشتاقة ليك بالفرنسى.............. ففي غُضُون 1963، نُشرت لي أول محاولة أدبية وهي قصة قصيرة بعنوان (نهاية حب)، وكان ذلك في جريدة أسبوعية رائدة ودسمة تحمل اسم (صوت المغرب). وبعد أيام قرأتُ مقالة لإدريس الخوري في الجريدة ذاتها، ينتقد فيها نُظراءه من الأدباء الناشئين، وكان من الشواهد التي أوردها في سياق مقالته فقرة مستقاة من قصتي آنفة الذكر، منتقدا أسلوبها ناعتا إياه بـ"المنفلوطية". لقد كان إدريس، منذ البدء، شفافا وصريحا ولوْذعيا، ثائرا على المحاكاة والتقليد، عزوفا عن الجمالية الأسلوبية، ميّالا إلى البساطة والعفوية التي تقرب من الخُشونة، ميّالا إلى "الكتابة العارية"، حسب التعبير الدقيق والجميل لعبد الكبير الخطيبي. وتجدر الإشارة إلإى أن ادريس الخوري مثقف "عصامي" بامتياز، علّم نفسه بنفسه وحكّ جلده بظُفره وشق طريقه الأدبي في الحياة، غير معتمد سوى على عزيمته وشكيمته؛ فلم يتخرّج في مؤسسة أو معهد أو جامعة. لقد تخرج في جامعته الخاصة، ونزع عن قوسه الخاصة، واختار بحرية وإرادة أساتذته وشيوخه وخِلاّن فكره ووجدانه، عبر قراءاته الخاصة المنطلقة من عِقال.
الاماكن كلها مشتاقة لك عود
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة. لمزيد من التفاصيل يمكنكم مراسلتنا من خلال نموذح الاتصال,
العرب المسافرون على Facebook
السفر الى اندونيسيا Indonesia
الأماكن كلها مشتاقه لك!!! لا والف لا
24-06-2014 - 12:24 am
حيا الله الوجوه الطيبة,, وسلمكم الله في حلكم وترحالكم,,
في البداية يا كرام,,,
نطرح عليكم سؤالين فقط وعشان ما نطول عليكم نسمي بسم الله ونقول,,
1- تاريخ الرحلة الى اندونيسيا + المدة ؟؟
2- الأماكن المقصود زيارتها ؟؟
تذكروا ( ان الأماكن كلها مشتاقة لك)
المشاركات
الطائرالجريح الأماكن كلها مشتاقه لك!!! أخي الحبيب لا و ألف لا
ما فكرتك من هذا الموضوع أخي الحبيب ؟؟؟؟؟
هل الفكرة أن يضع كل عضو مسافر في الصيف تاريخ رحلته
و الأماكن التي سيزورها و مدة الزيارة....
بانتظار جوابك يا غالي.. الاماكن كلها مشتاقة لك عود. و اذا كان ما ذكرته هو المراد,
فانني سأجيب لكن بعد جوابك أنت يا غالي.. و لو ؟؟؟؟
أنت صاحب الفكرة يا غالي....
صباحكم عسل
لا والف لا الأماكن كلها مشتاقه لك!!!
الاماكن كلها مشتاقة لك Mp3
ولعل أبسط قرينة على "مغربية" إدريس الخوري هي أن جُلّ كتبه مطبوع في المغرب، وأن الرائحة المغربية هي التي تفوح من هذه الكتب، وأن اسمه المتداول في المشهد الأدبي المغربي هو (ابّا ادريس). وهي كُنية شعبية صرفة. وأسجّل هنا مفارقة أدبية جديرة بالإثارة والإشارة، وهي أن الذاكرة الثقافية لإدريس الخوري مسكونة حدّ الامتلاء بالمرجعية المشرقية. وكان قارئا – أرَضة للكتب والمجلات الحداثية ذائعة الصيت في لبنان ومصر وسوريا والعراق. الاماكن كلها مشتاقه لك مع الكلمات. بتأثير من هذه المرجعية وانبهار برموزها وأعلامها، غيّر الفتى إدريس كُنيته العائلية من إدريس الكصّ إلى إدريس الخوري؛ وهي كنية شامية مسيحية لا تخطُر ببال الهامش المغربي. هذه أولى المفارقات التي واجهَنا بها الفتى البيضاوي إدريس. كان ذلك في طلائع الستينيات من القرن الفارط، والفتى إدريس في شرْخ صباه ويفاعته. وقد ظلت هذه الكُنية لصيقة باسمه في أوْج مغربيته وانغراسه في عمق محليته. وأتذكّر، في هذا الصدد، أن الأستاذ عبد الكريم غلاب، مدير جريدة (العلم)، عاتب إدريس في أواسط الستينيات على كُنية "الخوري" هذه التي كان يوقّع بها مقالاته على أعمدة (العلم)، فاستبدل بها إدريس كُنية (ادريس الداودي)؛ لكن سرعان ما غادر هذه الكنية المغربية "الداودي"، وعاد إلى كنيته الأثيرة "الخوري" بما يجعلنا تجاه مفارقة اسمية، لا تخلو من دلالة أدبية – شيزوفرينية، تحتاج إلى عُدّة فرويدية لسبْر غوْرها.
حافلة بالكتابة، أو "الكتْبة"، حدّ تعبيره الشهير الأثير. وثمة ملحوظة أخيرة وليست آخرة، لا بد من الإشارة إليها في هذه الصورة القلمية لكاتبنا الكبير إدريس الخوري، وهي انفتاحه على آفاق الفن الواسعة وعشقه لها، من موسيقى، وتشكيل، ومسرح، وسينما… وقليل من المبدعين المغاربة مَن لهم هذا الانفتاح، وهذه الأرْيحية الفنية والإبداعية الجميلة. ابّا إدريس، لتنعم روحك بالسكينة والسلام. بصْمة إدريس الخوري المغربية .. العوفي ينعى رحيل كاتب صِدَامي. الأماكن كلها مُشتاقة لك. ولتتقبّل مني هذه المعزوفة الشعرية على ناي عبد العزيز الديريني: فنفسَك فُزْ بها إن خفتَ ضيما وخلّ الدار تنْعى من بناها فإنك واجدٌ أرضا بأرض ونفسك لا تجدْ نفسا سواها ولا تجزع لحادثة الليالي فكلّ مُصيبة يأتي انتْهَاها مشيناها خُطى كُتبت علينا ومن كُتبت عليه خُطى مشاها