و يمكنكم ايضا قراءة: فضل الصلاة في وقتها وفضل صلاة الجماعة
شروط قصر الصلاة
ان ينوي المسلم السفر و يجب الا يكون المسلم مسافرا في معصية. يجب ان يراعي المسلم مسافة السفر التي قام الفقهاء بتقديرها و التي قدرها مذهب المالكية بحوالي 83 كيلو متر اما مذهب الحنفية فقدرها بمسيرة 3 ليالي. يجب ان يخرج المسلم من محل اقامته حتى يغيب عمرانها عن ناظريه فلا يراها. متى يبدأ المسافر بقصر الصلاة؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ان ينوي المسلم القصر عند كل صلاة ولكن المالكية يرون بان النية عند اول صلاة فقط تكون كافية. كيفية اداء صلاة المسافر
دعاء السفر
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا ذهب في سفر فانه يقول هذا الدعاء ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ) اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ في سفَرِنا هذا البرَّ والتَّقوى ومنِ العملِ ما ترضى اللَّهمَّ هوِّن علينا سفرَنا هذا اللَّهمَّ اطوِ لنا البعدَ اللَّهمَّ أنتَ الصَّاحبُ في السَّفرِ والخليفةُ في الأَهلِ والمالِ. وإذا رجعَ قالَهنَّ وزادَ فيهنَّ آيبونَ تائبونَ عابِدونَ لربِّنا حامِدونَ).
الصلاة التي تقصر في السفر هي
إذا حان وقت الفريضة والمصلي في طريق السفر فإن اتسع الوقت بحيث يمكنه أن يصلي بعد وصوله صلاة تامة يستقبل فيه القبلة ويركع ويسجد ويقوم ويقعد فهذا أفضل وإلا فيشرع له أن يجمع الصلاة إلى ما بعدها جمع تأخير
إذا كانت وسيلة النقل لا تقف أو تصل إلا بعد خروج وقت الصلاة الثانية فيصلي الصلاتين حينئذٍ على حسب استطاعته فيستقبل القبلة ويصلي قائمًا ويركع إن استطاع وإلا فيومئ بالركوع وهو قائم ثم يسجد إن استطاع وإلا فيومئ بالسجود جالسًا. صلاة النافلة يجوز أن يصليها قاعدًا ويومئ بالركوع والسجود ويجعل السجود أخفض. إذا أتم المسافر الصلاة ناسيًا فإن صلاته صحيحة ولكن يسجد للسهو لأنه زاد زيادة غير مشروعة ناسيًا فإن المشروع في حق المسافر أن يقتصر على ركعتين إما وجوبًا على مذهب أبي حنفية و أهل الظاهر وإما استحبابًا على مذهب أكثر أهل العلم. أحكام صلاة السفر. [3]
مراجع [ عدل]
^ "شرح وترجمة مصطلح: صلاة المسافر" ، موسوعة المصطلحات والقواميس الإسلامية المترجمة ، مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021. ^
"متى يتم المسافر الصلاة ومتى يقصرها" ، إسلام ويب - مركز الفتوى ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021. "أهم أحكام الصلاة في السفر" ، ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021.
"هل يجوز للمسافر قصر الصلاة مع طول مدة سفره ؟" ، ، مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021. ↑ أ ب "من أحكام الصلاة للمسافر" ، ، مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021. ↑ أ ب "شرح أحاديث عمدة الأحكام – الحديث 136 في قصر الصلاة واقتصاره صلى الله عليه وسلم على ركعتين" ، ، مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021. ^ "الدرر السنية - الموسوعة الحديثية" ، ، مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021. كتاب قصر الصلاة في السفر - سعيد بن محمد الكملي - طريق الإسلام. ^ "صلاة المقيم خلف إمام مسافر - الإسلام سؤال وجواب" ، ، مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021. ^ "كتاب الموسوعة الفقهية الدرر السنية - حكم القصر والجمع" ، المكتبة الشاملة الحديثة ، مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021. ^ "كتاب الفقه على المذاهب الأربعة" ، ، مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021. ↑ أ ب "مسائل فقهية - السفر وأحكامه في ضوء الكتاب والسنة" ، ، مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021.
شروط قصر الصلاة في السفر
وقال قوم: إنما يقضي أبدًا فَرْض الحال التي هو فيها فيَقضي الحضريَّةَ في السَّفرِ سفريَّةً، والسفريةَ في الحضر حضريَّةً). ((بداية المجتهد)) (1/183). شروط قصر الصلاة في السفر. وذلك للآتي: أولًا: أنَّ القضاء يَحكِي الأداءَ ((الدر المختار)) للحصكفي، مع ((حاشية ابن عابدين)) (2/76)، ثانيًا: أنَّها وجبتْ في الوقتِ كذلك، وفاتتْه كذلك، فيُراعَى وقتُ الوجوبِ لا وقتُ القَضاءِ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/247). ثالثًا: أنَّها ثبتَتْ في ذِمَّتِه تامَّةً؛ فيَجبُ قضاؤُها كذلك ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/263). انظر أيضا:
المطلب الثاني: قضاءُ صلاةِ السَّفرِ في الحضَرِ.
وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ قوله: ((صَدقةٌ تَصدَّق اللهُ بها عليكم)) دلَّ على أنَّ القَصرَ شُرِع في السَّفرِ رِفقًا بالعباد، وتخفيفًا عنهم، وأنَّه ليس بمعنى الحتْم، ولا إلزامَ فيه للمسافر؛ فقد أجمعتِ الأمَّة أنَّه لا يَلزم المُتصدَّقَ عليه قَبولُ الصَّدقةِ ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطَّال (2/10). الصلاة التي تقصر في السفر هي. 2- عن عبدِ الرَّحمنِ بن يَزيدَ قال: ((صلَّى بنا عُثمانُ بمنًى أربعَ ركَعات، فقِيل ذلك لعبد الله بن مسعودٍ، فاسترجع، ثم قال: صليتُ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمنًى ركعتينِ، ثم صليتُ مع أبي بكرٍ بمنى ركعتينِ، وصليتُ مع عُمرَ بمنًى ركعتينِ، فليتَ حظِّي من أربعِ ركَعاتٍ ركعتانِ مُتقبَّلتانِ)) رواه البخاري (1040)، ومسلم (695). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه لو كان القَصرُ واجبًا لَمَا أتمَّ عثمانُ رَضِيَ اللهُ عنه، ولَمَا وافَقَه الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم على ذلِك ((المجموع)) للنووي (4/340). 3- عن نافعٍ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِنًى ركعتينِ، وأبو بكرٍ بَعدَه، وعُمرُ بعدَ أبي بكرٍ، وعثمانُ صدرًا من خِلافتِه، ثم إنَّ عثمانَ صَلَّى بعدُ أربعًا، قال: فكان ابنُ عُمرَ إذا صلَّى مع الإمامِ صلَّى أربعًا، وإذا صلَّاها وَحدَه صلَّى رَكعتينِ)) رواه البخاري (1082)، ومسلم (694) واللفظ له.
الصلاه التي تقصر في السفر
والله ولي التوفيق [1]. من ضمن أسئلة موجهة من بعض طلبة العلم، وطبعها الأخ محمد الشايع في كتاب. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/270). فتاوى ذات صلة
2- وذهب الشافعية والحنابلة -وهو إحدى الروايات عن الإمام مالك- إلى أنه يباح الجمع في كل سفر يقصر فيه، سواء كان جاداً في سفره أم نازلاً بحيث لا تنقطع عنه أحكام السفر. (مغني المحتاج 1/529, كشاف القناع 2/5, البيان والتحصيل 18/110). قال ابن قدامة: "وإن أحب أن يجمع بين الصلاتين في وقت الأولى منهما، جاز، نازلاً كان، أو سائرًا، أو مقيمًا في بلد إقامةً لا تمنع القصر. وهذا قول عطاء، وجمهور علماء المدينة، والشافعي، وإسحاق، وابن المنذر" (المغني 2/201). الصلاه التي تقصر في السفر. وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم ويدل عليه:
• حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك، فكان يجمع الصلاة، فصلى الظهر والعصر جميعًا، والمغرب والعشاء جميعًا، حتى إذا كان يومًا أخّر الصلاة، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعًا، ثم دخل، ثم خرج بعد ذلك، فصلى المغرب والعشاء جميعًا" (مسلم 706). قال ابن قدامة: "في هذا الحديث أوضح الدلائل، وأقوى الحجج، في الرد على من قال: لا يجمع بين الصلاتين إلا إذا جدّ به السير؛ لأنه كان يجمع وهو نازل غير سائر، ماكث في خبائه، يخرج فيصلي الصلاتين جميعًا، ثم ينصرف إلى خبائه.... والأخذ بهذا الحديث متعين؛ لثبوته وكونه صريحًا في الحكم، ولا معارض له، ولأن الجمع رخصة من رخص السفر، فلم يختص بحالة السير، كالقصر والمسح، ولكن الأفضل التأخير، لأنه أخذ بالاحتياط، وخروج من خلاف القائلين بالجمع، وعمل بالأحاديث كلها" (المغني 2/202).
أظهر العلاج السلوكي المعرفي فعاليته في علاج العديد من الاضطرابات المعرفية المختلفة، بما في ذلك الاكتئاب والقلق وتعاطي المخدرات واضطرابات الأكل والأمراض العقلية الشديدة. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - العلاج المعرفي السلوكي لاضطراب الوسواس القهري. تم دعم هذا النهج بأدلةٍ علميةٍ تُظهِر أنه يُنتِج تغيراتٍ قابلةٍ للقياس لدى المرضى، وتُظهر الأبحاث أن العلاج السلوكي المعرفي يؤدي إلى تحسنٍ كبيرٍ في الصحة النفسية العقلية وجودة الحياة بشكلٍ عام لدى معظم المرضى. في الواقع، في العديد من الدراسات السريرية، أظهر العلاج المعرفي السلوكي أنه متساوٍ في الفاعليّة، أو في بعض الأحيان أكثر فاعلية من أشكال العلاج النفسي الأخرى كالعلاج النفسي الدوائي. مفهوم العلاج النفسي الدوائي
إنّ العلاج الدوائي (علم العقاقير) بشكلٍ عامّ هو علاج اضطرابٍ أو مرضٍ بالأدوية، و يمكن أن يلعب الدواء دوراً هاماً في علاج بعض الاضطرابات النفسية، فضلاً عن معالجة المشاكل المتعلقة بهذه الاضطرابات، و يمكن فقط للأطباء المدربين في مجال الصحة النفسية أو الأطباء النفسيين فقط أن يقوموا بوصف الأدوية النفسية أو وضع برامج العلاج النفسي الدوائيّ. غالبًا ما يُستخدم العلاج النفسي الدوائي مع علاجاتٍ أخرى مثل العلاج السلوكي المعرفي، و تعمل الأدوية النفسية مقترنةً بهذه العلاجات الأخرى على:
تحسين معدلات بقاء المريض على قيد الحياة.
كورس علاج سلوكي معرفي
– وقد إستخدمت الطالبتان أدوات الدراسة تتمثل في:
– مقیاس الضغط النفسي الذي یشتمل على ثلاث مجالات (مجال المناهج الدراسیة، المجال النفسي
و مجال العلاقات الإجتماعیة). – البرنامج الإرشادي المقترح. – بعد تطبیق البیانات الإحصائیة باستخدام برنامج (SPSS (تم حساب المتوسطات الحسابیة
والإنحرافات المعیاریة (test-T (و أظهرت الدراسة النتائج التالیة:
1 -أنه توجد فروق ذات دلالة إحصائیة على مستوى الدلالة( 05, 0 (∝=بین متوسطات درجات أفراد
العینة على القیاس القبلي والبعدي ر اجعة إلى تطبیق البرنامج لصالح القیاس البعدي. علاج سلوكي معرفي. ب
2 -أنه توجد فروق ذات دلالة إحصائیة على مستوى الدلالة بین متوسطات درجات أفراد العینة على
القیاسین القبلي والبعدي في كل من المناهج الدراسیة والمجال النفسي لصالح القیاس البعدي بإستثناء
مجال العلاقات الإجتماعیة
تنزيل "فاعلية برنامج ارشادي سلوكي"
وتطبيقية تنبع أهمية هذه الدراسة من أهمية الاسلوب العلاجي المستخدم، و هو برنامج العلاج المعرفي السلوكي لتحسين تقدير الذات و تخفيف الاكتئاب لمرضى الاكتئاب الخالي من الأعراض الذهانية المراجعين للعيادات النفسية. و كذلك تعد هذه الدراسة من الدراسات العربية النادرة في هذا المجال، فلم يجد الباحث الكثير من الدراسات التجريبية التي أجريت على تقدير الذات للمرضى المراجعين للعيادات النفسية، و أن معظم الدراسات كانت إرتباطية و عينتها من طلبة المدارس و الجامعات. و تتضافر عدة عوامل تدعو للإهتمام بدراسة تقدير الذات و طرق تحسينه، و الاكتئاب وطرق علاجه في المجتمع السوداني و هي:. ما يسببه الاكتئاب و تدني تقدير الذات من خسائر للمجتمع، و ما يترتب عليه من مشكلات في جميع مجالات الحياة - الحاجة إلى تنمية الوعي في المجتمع المحلي بأهمية العلاج النفسي و الخدمات النفسية التي يمكن أن تقدم للمرضى لتساعدهم في التغلب على المرض. جريدة الرياض | استشارات نفسية واجتماعية. تيسير تقديم أسلوب علاج نفسي (برنامج علاجي) يمكن إستخدامه في حالة تعذر إستخدام العلاج بالعقاقير. فروض البحث: يؤدي تطبيق البرنامج المعرفي السلوكي المقترح إلى تحسين تقدير الذات لدى مرضى الاكتئاب بمستشفيات الصحة النفسية بولاية الخرطوم.