كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / فضائل اهل البيت عليهم السلام في صحيحة الالباني
رمز المنتج: bn6736
التصنيفات: الإسلام, الكتب المطبوعة
الوسوم: العقائد, لؤي المنصوري شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف لؤي المنصوري عدد الصفحات 146 الناشر المجمع العالمي لاهل البيت عليهم السلام الحجم 3. 8 MB الطبعة الاولى 1428هـ المؤلف
لؤي المنصوري
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "فضائل اهل البيت عليهم السلام في صحيحة الالباني" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. فضائل اهل البيت - منتدى الكفيل. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة الفكر الديني الشرقي القديم وموقف المتكلمين علي عبد الفتاح المغربي صفحة التحميل صفحة التحميل اجوبة مسائل جار الله السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي صفحة التحميل صفحة التحميل الالهيات على هدى الكتاب والسنة والعقل الشيخ جعفر السبحاني صفحة التحميل صفحة التحميل شرح حياة الارواح الميرزا حسن كوهر صفحة التحميل صفحة التحميل
- كتب في فضائل أهل البيت وسيرهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فضائل اهل البيت - منتدى الكفيل
- فضل أهل البيت وحقوقهم - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- ما حكم تفسير الاحلام فورا
- ما حكم تفسير الاحلام للامام الصادق
- ما حكم تفسير الاحلام اسلام ويب
كتب في فضائل أهل البيت وسيرهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
فضائل أهل البيت في آية من سورة النور
بسم الله الرحمن الحيم (الله نور السموات و الأرض مثل نوره كمشكوة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مبركة زيتونة لا شرقية و لا غربة يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء و يضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم)
1 - محمد بن يعقوب: عن علي بن محمد, عن سهيل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن العباس بن هلال قال سألت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: (الله نور السموات والأرض) فقال: ((هاد ٍلأهل السماوات وهادٍ لأهل الأرض)). وفي رواية البرقي هدى من في السماوات و هدى من في الأرض).
فضائل اهل البيت - منتدى الكفيل
عن كَعبِ بنِ عُجرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((لَمَّا نزلت: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب: 56] ، جاء رجلٌ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، هذا السَّلامُ عليك قد عرَفْناه، فكيف الصَّلاةُ؟ قال: قُلْ: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ... )) [2217] أخرجه عَبْدُ بنُ حُمَيد (368)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2231) واللَّفظُ له، والطبراني (19/125) (271) باختلافٍ يسيرٍ. صَحَّحه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/356) ، والسخاوي في ((البلدانيات)) (70)، وصَحَّح إسنادَه على شرط الشيخين: شعيب الأرناؤوط في تخريج ((شرح مشكل الآثار)) (2231). كتب في فضائل أهل البيت وسيرهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأصل الحديث دون ذكر الآية في صحيح البخاري (6357)، ومسلم (406) من حديث كعب بن عُجرة رَضِيَ اللهُ عنه.. وفي ذلك مَنقَبةٌ عظيمةٌ؛ حيث أمرَ بالصَّلاةِ عليهم تبَعًا له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. 3- قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [آل عمران: 61].
فضل أهل البيت وحقوقهم - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
الحديث السابع: في شرح آل النبي من كتاب صحيح مسلم الجزء السابع صفحة ص 123 ما نصه: ( ومن أهل بيته يا زيد أليس نسائه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال ومن هم قال آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس قال: كل هؤلاء حرموا الصدقة قال: نعم). الحديث الثامن: قال الله تعالى: ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) سورة الشورى ، قال ابن كثير رحمه الله ، الجزء الرابع صفحة 113: دخل العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا لنخرج نرى قريشاً تحدث فإذا رأونا سكتوا فغضب رسول الله صلى الله وورد عرق بين عينيه ثم قال صلى الله عليه وسلم: ( والله لا يدخل قلب أمرء مسلم إيمان حتى يحبكم الله ولقرابتي) وسكت منه ابن كثير. الحديث التاسع: وأيضاً عند قوله تعالى: ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) سورة الشورى ، قال ابن كثير رحمه الله تعالى ، الجزء الرابع صفحة ص 114 قال: قال الترمذي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أحبوا الله لما يغذوكم من نعمة وأحبوني يحب الله وأحبوا أهل بيتي بحبي) ، والحديث مرفوع وسنده حسن غريب. الحديث العاشر: في شروع الصلاة على الآل / في بلوغ المرام للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة من حديث ابن مسعود البدري قال: قال بشر بن سعد يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك ، فكيف نصلي عليك فسكت ، ثم قال اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما علمتم وفي رواية لابن خزيمة فكيف نصلي إذا نحن في صلاتنا فقال: قولوا اللهم صلى على محمد... الحديث.
ومنها ( خامساً) اخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انا حرب لمن حاربهم ، سلم لم سالمهم) ( يعني علي وفاطمة والحسن والحسين). ومنها ( سادساً) واخرج ابن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( استوصوا بأهلي خيرا ، فإني أخاصمكم عنهم غدا ، ومن أكن خصمه أخصمه ،ومن أخصمه دخل النار ، ومن حفظني في أهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا). ومنها ( سابعاً) اخرج الديلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أدبوا أولادكم على ثلاث خصال ، حب نبيكم وحب أهل بيته ، وعلى قراءة القرآن ، فإن حملة القرآن في ظل الله ، يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه). ومنها ( ثامناً) أخرج البزار وأبو يعلى والطبراني والحاكم فى المستدرك عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار). ومنها ( تاسعاً) روى الإمام احمد والمحب الطبري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من ابغضنا أهل البيت فهو منافق). ومنها ( عاشراً) روى احمد والطبراني عن أبي هريرة قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام ، فقال: ( أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم).
تاريخ النشر: الأحد 15 صفر 1436 هـ - 7-12-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 277015
144994
0
269
السؤال
ما حكم تفسير الأحلام؟ وما مدى ارتباطها بالواقع والمستقبل؟
وفيما إذا كانت صحيحة ومقبولة، هل هناك موقع كموقعكم يقوم بتفسيرها؟
وشكرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تعبير الرؤيا جائز لمن كان على دراية بتعبيرها، فقد كان النبي صلى الله يعبرها وأذن لبعض أصحابه بتعبيرها، وقد يصيب المعبر في تفسيرها وقد يخطئ، فقد روى الشيخان عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه رؤيا، فطلب أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ أن يعبرها، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ بعد ذلك: بأبي أنت أصبت أم أخطأت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: أصبت بعضًا وأخطأت بعضًا، قال: فوالله يا رسول الله؛ لتحدثني بالذي أخطأت، قال: لا تقسم. وقال الإمام مالك: لا يعبر الرؤيا إلا من يحسنها، فإن رأى خيراً أخبر به، وإن رأى غير ذلك فليقل خيراً أو ليصمت. حكم تفسير الأحلام - سطور. اهـ
وفي رسالة ابن أبي زيد القيرواني المالكي قوله: ولا ينبغي أن يفسر الرؤيا من لا علم له بها،.
ما حكم تفسير الاحلام فورا
وجاء عن الإمام مالك أنَّه قال: "لا يعبر الرؤيا إلا من يحسنها، فإن رأى خيرًا أخبر به، وإن رأى غير ذلك فليقلْ خيرًا أو ليصمت"، فعلى الإنسان أن يكون على دراية بالتأويل حتَّى يعبر الرؤيا ويفسر الأحلام، فإنَّ حكم تفسير الأحلام جائز إذا كان الإنسان على علم بها فقط، والله أعلم.
ما حكم تفسير الاحلام للامام الصادق
وفي رِوايَةٍ: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وأَدْرَجَ في الحَديثِ قَوْلَهُ: وأَكْرَهُ الغُلَّ، إلى تَمامِ الكَلامِ، ولَمْ يَذْكُرِ الرُّؤْيا جُزْءٌ مِن سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. ما حكم تفسير الاحلام فورا. تُعد الرؤيا أول بشارات الوحي، إذ ورد عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: (أوَّلُ ما بُدئَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الوَحيِ الرُّؤيا الصَّادِقةُ، أو قال: الرُّؤيا الصَّالحةُ -شَكَّ ابنُ المُبارَكِ- قالت: وكان لا يَرى رُؤيا، إلَّا جاءَتْ مِثلَ فَلَقِ الصُّبحِ) [تخريج المسند| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين]. تُعد الرؤيا من بشارات المؤمن في آخر الزمان؛ إذ إنها تكاد لا تخطئ، فضلًا عن أنها دليل صدق صاحبها؛ إذ يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا اقترب الزمانُ لم تكدْ رؤيا الرجلِ المسلمِ تكذبُ، وأصدقُهم رؤيا أصدقُهم حديثًا) [الجامع الصغير| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. تُقسم الأحلام إلى ثلاثة أقسام، فمنها ما يكون من الله تعالى، ومنها ما هو حديث نفس، ومنها ما هو بدافع الشيطان، ومصداق ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الرُّؤيا ثلاثٌ، فَرؤيا حقٌّ، ورُؤيا يحدِّثُ الرَّجلُ بِها نفسَهُ، ورؤيا تحزينٌ منَ الشَّيطانِ فمَن رأى ما يَكرَهُ فليَقُم فليصلِّ وَكانَ يقولُ: يُعجِبُني القَيدُ وأَكرَهُ الغُلَّ القَيدُ: ثباتٌ في الدِّينِ.
ما حكم تفسير الاحلام اسلام ويب
قال شارح الرسالة النفراوي في كتابه: الفواكه الدواني: لأنه يكون من الكذب، لأن الإخبار من غير العالم كذب، قال تعالى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ. {الإسراء: 36}. وراجع فتوانا رقم: 271726 ، بعنوان: حكم تعبير الرؤى. ولا يلزم أن تكون الرؤيا مرتبطة بواقع أو مستقبل فهي قد تكون رؤيا صالحة صادقة، وقد تكون مجرد أضغاث أحلام، وقد تكون من ألاعيب الشيطان بالناس كما جاء في الحديث: الرؤيا ثلاثة، منها أهاويل الشيطان ليحزن به بني آدم، ومنها ما يهتم به في اليقظة فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة. ما حكم تفسير الاحلام للامام الصادق. رواه ابن ماجه و الطبراني و ابن حبان بألفاظ متقاربة وصححه الألباني. وقد يرى الشخص رؤيا ويكون تفسيرها غير موافق لما يتبادر من ظاهرها، فقد أثر عن ابن سيرين أنه فسر رؤيا من رأى أنه يؤذن بأنه سيسرق، وفسر رؤيا مشابهة لها بأن صاحبها سيحج. وأما عن المواقع التي تعبر الرؤى فليس عندنا اطلاع على شيء من أحوالها. والله أعلم.
وَكانَ يقولُ: مَن رآني فإنِّي أنا هوَ فإنَّهُ ليسَ للشَّيطانِ أن يتمثَّلَ بي. وَكانَ يقولُ: لا تُقَصُّ الرُّؤيا إلَّا على عالِمٍ أو ناصِحٍ) [سنن الترمذي| خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح]. ما حكم تفسير الاحلام اسلام ويب. تُعد الرؤى في وقت الأسحار أصدق الرؤى التي يمكن أن يراها المسلم؛ إذ إن هذا الوقت له الكثير من الفضائل الرحمانية، وهو من الأوقات التي تتجلى فيها العظمة الإلهية بالغفران والمباركة، وعلى النقيض من ذلك رؤى العتمات وما يناسبها من أوقات انتشار الشياطين، كما أن من أراد لرؤياه أن تصدق فلا بد له من تحري الصدق في حديثه، وأكل الحلال، والنوم على طهارة، والذكر حتى يغلبه النوم. آداب الرؤى والأحلام
توجد بعض الآداب التي يجب على المسلم أن يتبعها في مسألة الرؤى والأحلام، وفي ذلك وردت بعض الأحاديث النبوية الشريفة، وفيما يأتي ذكرها [٣]:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا رَأَى أحَدُكُمْ رُؤْيا يُحِبُّها، فإنَّما هي مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عليها ولْيُحَدِّثْ بها، وإذا رَأَى غيرَ ذلكَ ممَّا يَكْرَهُ، فإنَّما هي مِنَ الشَّيْطانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِن شَرِّها، ولا يَذْكُرْها لأحَدٍ، فإنَّها لا تَضُرُّهُ) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح].