ولم يتمكن المفسرون على الرغم من الجهود التي بذلوها، من تعيين آية صريحة في القرآن الكريم تذكر بصراحة الصلوات اليومية الخمس وتذكر عدّاً دون تفسير ولا تأويل. ويقول د. جواد علي: وليس لدينا من شك في أن الأمر بالصلاة كان قد نزل على الرسول وهو بمكة وذلك قبل الهجرة لورود (الصلاة) في سورة مكية مثل سورة المدثر وسورة الكوثر وهي السورة الثانية عشرة من السور بحسب ترتيب النزول، وقد نزلت كلها في مكة، وورد فيها (فصلّ لربك وانحر) وفي سورة مكية أخرى. ويؤيد هذا الرأي ما نراه في كتب السير والأخبار من أن الرسول كان يصلي بخديجة وذلك حتى وفاتها، وكانت وفاتها قبل الإسراء، ومن أنه كان يخرج مع علي بن أبي طالب إذا حضرت الصلاة إلى شعاب مكة، فيصليان الصلوات فيها، فرآهما أبو طالب مرة وهما يصليان، فسأل الرسول عن هذه الصلاة التي يصليها، وقد كانت وفاة أبي طالب قبل الإسراء، ومن أخبار أخرى تفيد أن أول الناس إسلاما كانوا يصلون وذلك قبل الإسراء، ففي كل ذلك دلالة إذن على أن الأمر بالصلاة كان بمكة وقد كان قبل الإسراء. ويخلص د. أول صلاة بلا تباعد في الحرم المكي منذ أكثر من عام (فيديو) - جريدة الغد. جواد علي من هذه الدراسة التي استخلصها من الروايات العديدة، بنتيجة هي أن الصلاة في الإسلام قد كملت وتمت واتخذت شكلها النهائي في المدينة.
أول صلاة بلا تباعد في الحرم المكي منذ أكثر من عام (فيديو) - جريدة الغد
ومما زاد الهمّ والحزن في قلب النبي -عليه الصلاة والسلام- أن تطلّع لأهل الطائف يدعوهم إلى دين التوحيد بعد كلّ الصدود والتكذيب والتعذيب، الذي لاقاه من قومه في مكّة، فذهب إلى الطائف رجاء أن يتّبعوه وينصروه، فسخروا منه واستهزؤوا به وأرسلوا خلفه غلمانهم وأطفالهم يرمونه بالحجارة، فخرج من الطائف مهموماً حزيناً، فتلت هذا الهموم رحلة الإسراء والمعراج، لتكون إيناساً للنبي -عليه الصلاة والسلام- وتخفيفاً عليه من شدّة ما لاقى من تكذيبٍ وكفرٍ من قومه. في اى عام فرضت الصلاة. الحكمة من فرض الصلاة ليلة الإسراء والمعراج
العبادة الوحيدة التي فُرضت في السماء السابعة دون واسطةٍ بين الله -تعالى- ونبيه محمداً -صلّى الله عليه وسلّم- عبادة الصلاة، وليس ذلك إلّا لبيان أهمّيتها، وفضلها، وعظمة مكانتها في ميزان الله تعالى، حيث فُرضت الصلاة أولاً خمسين صلاةً كما ورد في حديث صحيحٍ طويلٍ عن النبي عليه الصلاة والسلام، ثم خفّفها الله -تعالى- على الأمة حتى بلغت خمس صلواتٍ في اليوم والليلة. ويُذكر أنّ هناك العديد من الروابط بين قصة الإسراء والمعراج وما فرضه الله -تعالى- من فرائض تخصّ الصلاة، وفيما يأتي بيانٌ لذلك. مجيء رحلة الإسراء والمعراج بعد الهموم الكثيرة التي طالت بالنبي عليه الصلاة والسلام، ثمّ فرْضُ الصلاة فيه ممّا يدلّ على أنّ الصلاة سببٌ لإزالة الهموم والغموم عن العباد، ومصدر راحةٍ وهناءٍ لعباده.
توقعت من الكتاب أكثر بكثير مما وجدت
عرض شيق لتاريخ الصلاة في الاسلام، كيف فرضت، كيفيتها، طقوسها، الخ
أحب هذه النوعية من الكتب الدينية ( التثقيفية), لا الكتب التي تعطيك أوامر ونواهي حسب وجهة نظر الكاتب ولا الكتب التي تلف وتدور حول فكرة واحدة ثم يضيف الكاتب فيها عنصر الاستفزاز ليجعلك تظهر بصورة ( المسلم الجاهل الروبوتي). ولو أن الكاتب هنا كان سيقع في فخ استخدام هذا العنصر – عنصر الاستفزاز – في بداية الكتاب إلا أنه سرعان ما قال: وإن أخفقت فيه, فلأني ما زلت طالب علم وما قدمته هو مبلغ علمي واجتهادي, ولكل مجتهد رأي, وعلى أولى العلم إرشادي إلى مواطن الزلل.
في اى عام فرضت الصلاة
وكما يؤكد أستاذ الفقه المقارن فإن هناك رحمًا من الدرجة الأولى هم الأب والأم والأخوات والأعمام والأخوال والجد والجدة، وهؤلاء لهم صلة رحم خاصة يجب على المسلم فيها السؤال عنهم وزيارتهم بشكل مستمر، وتنفيذ أي أمر يطلبونه لقوله تعالى »قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين« من هذه الآية نعلم أن الأقارب أولى بالإنفاق عن غيرهم، ومن ثم فإن إخراج أموال الزكاة للفقير القريب أفضل من الفقير البعيد، وفي كل خير، ويشترط في الشخص الذي يربط المسلم به صلة رحم أن يكون قريبًا منه، بالشكل الذي يجعله يستطيع صلته، وإلا لو اعتبرنا الأمر مفتوحًا لصار كل المسلمين أولوا أرحام لأن أبيهم آدم واحد. مسؤولية الأسرة وتلتقط الداعية الإسلامية وأستاذ الفقه بجامعة الأزهر د. سعاد صالح طرف الحديث؛ وتقول: إن الأب والأم والإخوة والأخوات وكذلك الأبناء هم أولوا أرحام من الدرجة الأولى، يجب على المسلم السؤال عنهم وبرهم بكل ما أوتي من سبل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة قاطع رحم». وتؤكد صالح أن لصلة الأقارب فوائد عظيمة منها أنها تطيل العمر وتوسع الرزق، وتستند إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم:«من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه».. مشددة على ضرورة أن يقوم الآباء والأمهات بتعريف أبنائهم وأحفادهم حقوق الأقارب عليهم، لأن الكثير من شباب اليوم بحكم التقدم العلمي وتطور الحياة وتباعد المسافات مع أقاربهم لا يعرفون عنهم شيئًا، وهذا أمر خطير تقع مسؤوليته على آبائهم وأمهاتهم.
Average rating
2. 94
·
152
ratings
32
reviews
|
Start your review of تاريخ الصلاة في الإسلام
خيبة امل في الكتاب والكاتب لم يكن هناك الا تجميع لما ورد من روايات بدون حتى ابداء وجهة نظر أو نقد فيها أو محاولة قراءة الصلاة من مصادر خارج السيرة وكتب الأحاديث إلا أن هناك اشارة غريبة لم أكن أعرف عنها.. من الغريب أن تكون أحلام الصحابة مثل عبدالله بن زيد مصدر للتشريع، فحلمه أو حلم عمر بن الخطاب هو الذي شرع صيغة الأدان! هناك اشارة على استحياء بأن العرب في الجاهلية كانوا يصلون الاستسقاء وصلاة الكسوف والخسوف.. وجاء الرسول فوافق عليها وعدل عليها
يقول في مقدمته: لو سألت أي مسلم كان عن صلاته: كيف فرضت عليه؟ كان جوابه في الأغلب: لاأدري، لقد فرضها الله علينا، وكفى. ولو سألت اليهودي أو النصراني هذا السؤال، كان جوابه ذلك الجواب أيضًا: أنه يصلي، لأنه وجد آباؤه يصلون، فهو يصلي بصلاتهم، وقد تعلمها منهم. وقد حاولت في هذه الأوراق تقديم بحث في تأريخ الصلاة في الاسلام، يبين متى فرضت، وكيف تطورت، ليقف القارئ على منشأ عبادة هي ركن من أركان الاسلام وهو مجهود محمود منه.. واللافت للانتباه النقطتين التاليتين: 1- فكرة أن التاريخ وجهة نظر روايه وتتضح في عرضه لمن..
صغير الحجم عظيم المحتوى، يدرس تاريخ الصلاة ويحاول ربطها بالآيات والروايات.. ولازال الغموض يكتنف هذه المسألة.. فلا نعلم شيء عن كيفية تعبد النبي قبل نزول الوحي، ولا نعلم مالذي كان يقرأه الرسول ومن معه في صلاة الركعتين قبل فترة الوحي وقبل نزول الفاتحة.
ما رأي الشرع في رجل يحج كل عام ولا يصلي إلا الجمعة.. الإفتاء تجيب
بر الزوجة بأقاربها نفس الأمر تؤكده د. آمنة نصير أستاذ العقيدة الإسلامية حيث توضح إن المحارم بالدرجة الأولى كالآباء والأجداد والأعمام والأخوال نساءً ورجالاً هم أولى الناس بصلة الرحم، وهناك أشكال عديدة لصلة الرحم منها الإحسان إليهم، وزيارتهم، ومشاركتهم أفراحهم وأحزانهم، واحتمال جفائهم هذا مع كل الأقارب، وإذا كان الوالدان فيزيد عليهما (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة). وتلفت إلى أن المرأة يجب عليها صلة رحمها ما أمكن لها ذلك، ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن يمنعها الزوج من بر أقاربها، أو أن يمنعها من زيارة أهلها، وإن حدث ومنعها من صلة أهلها «فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق»، وعليها أن تحاول قدر الإمكان السؤال عنهم بأي طريقة كانت. رحم الإسلام إلى هنا يؤكد د. منيع عبدالحليم عميد كلية أصول الدين الأسبق جامعة الأزهر أن الله أمر بصلة الرحم أمراً وجوبيًا في قوله تعالى: (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض)، أما حدود صلة الرحم الواجبة فهي نوعان: رحم عام وهي رحم الإسلام، تلك الرحم التي تشمل جميع المسلمين في كل بقاع الأرض، وتختلف صلتهم طبقًا لقربهم وبعدهم عن الدين ومدى التزامهم بتعاليم الإسلام. أما النوع الثاني فهو رحم القرابة، وهم الأقارب من جهة الأبوين سواء الأعمام والعمات أم الأخوال والخالات، وهؤلاء جميعًا صلتهم واجبة، وقطعها كبيرة من الكبائر، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله خلق الخلق فلما فرغ منهم قامت الرحم؛ فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى، ثم قال صلى الله عليه وسلم اقرءوا إن شئتم، قوله تعالى (فهل عسيتم إن توليتهم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم).
دروس مستفادة من رحلة الإسراء والمعراج
النظر في قدرة الله تعالى، فقدرته قدرة خالقٍ لا يدري كنهها البشر، إذ حمل بشراً من الأرض ورفعه إلى السماوات العلا، ثمّ عاد به، وكذلك السرعة القصوى في انتقاله بين مكة وبيت المقدس، ولذلك شكّك المشركون بهذه الرحلة، إذ لم يألفوا سيراً لبشرٍ بهذه السرعة وبكلّ تلك التفاصيل. التأكيد على مكانة المسجد الأقصى في الإسلام، الذي كان قبلةً للأنبياء من قبل، وكذلك جعله الله -تعالى- محطّةً في رحلة نبيّه إلى السماء، وفيه صلّى بالأنبياء جميعهم إماماً، ثمّ أكمل رحلته إلى السماء. إمامة النبي -عليه الصلاة والسلام- بالأنبياء فيها دلالةً على أنّ الإسلام دينٌ عالميٌّ منزّلٌ على كلّ الخلق، وأنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- هو حامل هذه الرسالة، وهذه الراية لإيصالها إلى العباد، ومن ثمّ ورّث هذه المهمّة إلى الدعاة من بعده، وبهذا الميراث استحقّت هذه الأمة صفة الوسطية والخيرية، فقد قال الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). الإسلام دين الفطرة، ويدلّ على ذلك أنّ جبريل -عليه السلام- خيّر النبي بين اللبن والخمر، فاختار النبي اللبن، فأخبره جبريل أنّه اختار الفطرة، والمقصود بدين الفطرة أي أنّه يوصل المرء إلى التوازن بين الروح والجسد، والمصالح والمفاسد، وأمور الدنيا والآخرة، ولذلك كان الدين الإسلامي من أكثر الأديان سرعةً في الانتشار بين الناس، حيث قال الله تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ).
وخلص فيلبي إلى نتيجة نهائية بأن كل الصحراء الجنوبية العظيمة هي بالفعل الربع الخالي المغايرة للعالم المسكون، وأن جزءاً كبيراً منها -التي عادة ما يرتادها البدو الرحل وتحتوي على آلاف الآبار- معروف لدى هؤلاء الرعاة وجيرانهم باسم «الرملة» أو «الرمال» بينما يندرج جزء من الأخير، الذي يحتوي فقط على آبار مالحة، تحت اسم الخيران، وجزءاً آخر يحتوي على مياه قابلة للشرب هو السنام، وآخر هو الطويل وهكذا، وما يتبقى بعد طرح مناطق المياه هذه هو الربع الخالي الأصلي -الصحراء المجدبة- الخالي بحساب وتقدير البدو. أما الاسم «الأحقاف» الذي يرد كثيراً في الأدبيات، فلم أسمعه أبداً إلا على لسان المتحذلقين والمعلمين، وقد يكون هذا الاسم معروفاً لدي، ومستخدماً من قبل عرب حضرموت الذين لا خبرة لي بهم.
«الربع الخالي» خرافة نسجها القدماء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
رحلة الي الحياة في الربع الخالي بين سكانه في الرمال،والبحيرات العملاقة التي تتوسطه - YouTube
رحلة الي الحياة في الربع الخالي بين سكانه في الرمال،والبحيرات العملاقة التي تتوسطه - Youtube
الخبراء في احد اجتماعاتهم المسائية اليومية
٭ قطع فريق العلماء أكبر صحراء رملية متصلة في العالم من حرض عبر الأطراف الشرقية للربع الخالي مروراً بكلا من الحصان والشيبة وعردة والسحمة وذعبلوتن ومهولة والخرخير وبئر هادي وقلمة آل جميش والحديدة ويبرين مروراً بالحدود الدولية السعودية - الإماراتية والسعودية - العمانية والسعودية - اليمنية وملتقى الحدود الدولية الثلاثية المعروفة بنقطة (د)، كما عبر الفريق خلال خط سيره أم الزمول وشبيطة وخن وبئر الشلفاء وخيران والخرج التي انطلق منها إلى حرض بعد نقطة البداية في الرياض ومن حرض عاد إلى الرياض مرة اخرى ثم إلى جدة. احدى سيارات الفريق تعلق في الرمال
٭ بدأت الرحلة صباح يوم السبت 25/2/2006م واختتمت ظهر يوم الخميس 9/3/2006م حيث استمرت (13) يوماً. ٭ في حرض كان حفل تدشين الرحلة بحضور عدد من المسؤولين في هيئة المساحة الجيولوجية في جدة والرياض حيث اقيم حفل خطابي وحفل غداء واستعد الفريق بعدها للانطلاق في أعماق الصحراء صباح اليوم الثاني بعد استعراض موكب فريق الرحلة من سيارات والطائرة والمعدات المرافقة. قافلة الفريق تقطع احد الكثبان العالية خلال الرحلة
٭ قدم أعضاء الفريق العلمي المشارك في الرحلة الاستكشافية لصحراء الربع الخالي من داخل المملكة وخارجها شكرهم وتقديرهم لكافة المسؤولين في هيئة المساحة الجيولوجية السعودية على اتاحتها هذه الفرصة التاريخية لهم للمشاركة في هذه الرحلة، حيث تعد الهيئة أول جهة رسمية تطلق رحلة علمية بهذا الحجم والنوع بعد موافقة المقام السامي وسخر القائمون فيها كافة الخدمات لنجاحها حتى تحقق هذا النجاح بشهادة الجميع.
الربع الخالي على خريطة انتاج الغاز الطبيعي | صحيفة المواطن الإلكترونية
ومع ذلك فقد كان شائعاً منذ بداية مسيرنا أن برنامجنا يشمل رحلة تبدأ من شنَّه أو حضرموت إلى السليل، وكان مصطلح «الربع الخالي» يتردد على شفاههم تماماً كما يتردد مصطلح «الرملة» الذي كان يستخدم أكثر من مصطلح «الرمال» إما بعمومية تشمل كل منطقة «الرمل» كما يفهمونها أو بإضافة اسم محلي لتحديد منطقة رملية معينة مثل: رملة مقينمة، رملة شنَّة.. الخ. إذا ما هو الشيء الذي يميز بين «الرمل» و «الربع الخالي» في نظرهم مع الأخذ في الحسبان بأن كل المنطقة المعنية عبارة عن مجر من الرمال. ويجيب فيلبي على السؤال بنفسه: لقد كان التمييز بين مظهرين محددين: المراعي من ناحية والماء من ناحية أخرى. وسرعان ما اتضحت حقيقة أن المناطق الرعوية المختلفة تحمل أسماء الآبار التي كان البدو يخيمون عندها وتحمل أسماء مثل: رملة كذا ورملة كذا، باستثناء سنام مع أنها منطقة رعوية وبها آبار. وثمة استثناءات أخرى موجودة ولكن القاعدة العامة السائدة هي أن يقال: بئر حزام الحاذ أو حزام الخلة أو أي حزام من نوع آخر. آلاف الآبار استطرد جون فيلبي كثيراً في تشريح حقيقة تسمية الربع الخالي ولكنه وصل إلى نتيجة حتمية وقاطعة عندما قال: «أنا لا أتردد البتة في أن أعيد إلى الصحراء الجنوبية العظيمة الاسم الذي عرفها به العرب منذ أن روت شهرزاد إلى الملك شهريار قصة معروف الإسكافي الذي نقل بواسطة الجن إلى وسط «الربع الخراب»، ويعد بورتون هذا الاسم مماثلاً للاسم الربع الخالي وذلك هو الصحيح».
الربع الخالي خريطة - ووردز
وربما كانت الدهشة ستصيب د. هوجارت -أحد أعظم أعلام استكشاف جغرافية الجزيرة العربية- تجاه أي اقتراح مغاير للتفسير الذي ذكرته. كما أخبرني الدكتور بيرسي كوكس -الذي قضى أكثر من ثلاثين سنة من الخدمة المميزة في مسقط وأماكن أخرى في الخليج العربي، ودرس مشروع اختراق الربع الخالي شخصياً- بأنه يرى أن العرب يفهمون تماماً معنى المصطلح، وأنه ينطبق على كل الصحراء الجنوبية العظيمة. ويضيف فيلبي: وبهذا الدعم الذي يسنده تقليد ضارب في التاريخ والمؤيد أيضاً بما تداوله الأدباء والكتاب الكلاسيكيون لقرون طويلة، لا أرى ثمة داعيا لمواصلة الحديث حول هذا الموضوع، ولكن كان كل من الرائد تشيزمان وبرترام توماس قد اقترحا على التوالي -خلال السنوات الماضية- بأن المصطلح المشرّف (الربع الخالي) ليس أكثر من خرافة نسجها الكتاب القدماء والكتب الدراسية الجغرافية وهذان رأيان جديران بالحسبان والدراسة. يتناول تشيزمان في كتابه «في الجزيرة العربية المجهولة» هذا الموضوع بإيجاز وبشكل حازم، ويشير في فقرة من كتابه «العربية السعيدة» إلى صحراء الجزيرة العربية الجنوبية العظيمة، التي يشار إليها في الخرائط باسم «الربع الخالي» أو بالأصح الجزء الجنوبي منه باسم «الأحقاف» والجزء الشمالي باسم «الرمال».
٭ على مدى 13 يوما من الرحلة استغنى الفريق العلمي عن وجبة الغداء التي تحين في الفترة التي تكون فيا قافلة الفريق تقطع رمال الصحراء حيث تبدأ الرحلة يومياً من الساعة (8) صباحاً بعد تناول طعام الإفطار وتستمر حتى الساعة (5) مساءً حيث يبدأ تجهيز طعام العشاء، وكان اعضاء الفريق يستبدلون طعام الغداء بتناول الفواكه والعصيرات خلال سير الرحلة. ٭ بقي اللواء عبدالعزيز العبيداء وعدد من اعضاء الفريق على تواصل عبر جهاز الثريا مع الدكتور زهير نواب الذي حالت اصابته في الكلى دون اكماله للرحلة مع الفريق، وكان د. العبيداء ينقل اخبار د. نواب منذ وصوله الى جده لتلقي العلاج للفريق ويطمئنهم عن حالته الصحية اولاً بأول.
1 – ابو عبدالله. تشرف قرية الفاو على الحافة الشمالية الغربية للربع الخالي فهي بذلك تقع على الطريق التجاري الذي يربط جنوب الجزيرة العربية وشمالها الشرقي حيث كانت تبدأ القوافل من مملكة سبأ ومعين وقتبان وحضرموت وحمير متجهة إلى نجران.