اقرأ أيضًا: طريقة ربط الأبناء في نظام نور 1443 أقرب روضة حكومية من موقعي في جدة مدينة جدة السعودية أحد المدن التي تعيش فيها أعداد كبيرة من الأسر، لذلك يزداد البحث عن أقرب روضة حكومية من موقعي في مدينة جدة، حيث يوجد فيها: الروضة السادسة على طريق الملك فهد. روضة الرابعة والعشرون الحكومية في نجم الدين أبو حامد. روضة الحادية عشر الحكومية في البريداء حي المنار. الروضة السادسة والعشرون في حي النهضة. حي السليمانية تقع فيه روضة القراءات النموذجية. ابن الحمامة تقع فيها روضة السادسة عشر الحكومية. منطقة عمر ابن الشهيد تقع فيها روضة أبناء المجد. الروضة الثانية والعشرون تقع في جدة منطقة قلب الجزيرة. اقرأ أيضًا: تحميل تطبيق الروضة الافتراضية virtual rawda 1443 كيفية التسجيل في الروضة الحكومية أتاح نظام نور التعليمي لكافة أولياء الأمور ومواطني المملكة طريقة سهلة وبسيطة للقيام بتسجيل أبنائهم في الروضات الحكومية، يتم ذلك عن طريق الخطوات التالية: البحث عن الصفحة الرئيسية التابع لنظام نور. تسجيل الدخول على الرابط السابق عن طريق إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور. يتطلب الأمر إدخال رمز التحقق الوارد على الشاشة.
- روضة حكومية في جدة و الرياض
- ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
- تفسير: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) - طريق الإسلام
- ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون |
روضة حكومية في جدة و الرياض
طريقة التسجيل في الروضات الحكومية 1439 نظام نور - موقع فكرة
القنصلية الاثيوبية بجدة
وظائف في البنك الاسلامي للتنمية بجدة
دليل الروضات الحكومية بجدة
دليل الروضات الحكومية في جدة - المرسال
تتم تهيئة المواقع لتشغيلها
أصدر المدير العام للتعليم بجدة "عبدالله بن أحمد الثقفي" قراراً باستحداث 15 روضة حكومية للعام الدراسي 1437 / 1438هـ ضمن خطة التوسع لرياض الأطفال. وأوضح "الثقفي" أنه تم تشكيل لجنة من إدارة رياض الأطفال، وإدارة التجهيزات المدرسية بنات، ومكاتب التعليم التابعة لها الروضات، وإدارة التخطيط المدرسي بنات، وإدارة الإشراف التربوي بنات؛ للقيام بزيارات ميدانية لمواقع الخطة من أجل تهيئة هذه المواقع لتشغيل الروضات. وبين أنه تم استحداث الروضة 33 بأبحر الشمالية التابعة لمكتب تعليم الشمال، وعدد الفصول "3"، ملحقة مع ب 213 بحي المرجان، والروضة 34 بحي الأصالة التابعة لمكتب التعليم بالشمال، وعدد فصولها "2"، "ملحقة مع ب 200"، والروضة 35 بأبحر الجنوبية التابعة لمكتب تعليم الشمال، وعدد فصولها "2" ملحقة ب 100، والروضة 36 بحي السلامة التابعة لمكتب تعليم الشمال وعدد فصولها "3"، "ملحقة مع ر 18" بحي الزهراء، إضافة إلى الروضة 37 بحي النهضة التابعة لمكتب تعليم الشمال وعدد فصولها "3" ملحقة مع ب 139، والروضة 38 بحي الشاطئ التابعة لمكتب تعليم الشمال وعدد فصولها "3" ملحقة مع ب 128.
أصدر المدير العام للتعليم بجدة "عبدالله بن أحمد الثقفي" قراراً باستحداث 15 روضة حكومية للعام الدراسي 1437 / 1438هـ ضمن خطة التوسع لرياض الأطفال. وأوضح "الثقفي" أنه تم تشكيل لجنة من إدارة رياض الأطفال، وإدارة التجهيزات المدرسية بنات، ومكاتب التعليم التابعة لها الروضات، وإدارة التخطيط المدرسي بنات، وإدارة الإشراف التربوي بنات؛ للقيام بزيارات ميدانية لمواقع الخطة من أجل تهيئة هذه المواقع لتشغيل الروضات. وبين أنه تم استحداث الروضة 33 بأبحر الشمالية التابعة لمكتب تعليم الشمال، وعدد الفصول "3"، ملحقة مع ب 213 بحي المرجان، والروضة 34 بحي الأصالة التابعة لمكتب التعليم بالشمال، وعدد فصولها "2"، "ملحقة مع ب 200"، والروضة 35 بأبحر الجنوبية التابعة لمكتب تعليم الشمال، وعدد فصولها "2" ملحقة ب 100، والروضة 36 بحي السلامة التابعة لمكتب تعليم الشمال وعدد فصولها "3"، "ملحقة مع ر 18" بحي الزهراء، إضافة إلى الروضة 37 بحي النهضة التابعة لمكتب تعليم الشمال وعدد فصولها "3" ملحقة مع ب 139، والروضة 38 بحي الشاطئ التابعة لمكتب تعليم الشمال وعدد فصولها "3" ملحقة مع ب 128. وأضاف أنه تم استحداث الروضة 39 بحي السامر التابع لمكتب تعليم الوسط وعدد فصولها "2" ملحقة مع ب 138، الروضة 40 بحي السامر التابع لمكتب تعليم الوسط وعدد فصولها "4"، ملحقة مع ب 56، والروضة 41 بحي العزيزية التابع لمكتب تعليم الوسط وعدد فصولها "4"، "ملحقة مع ب 35"، والروضة 42 بحي السنابل التابع لمكتب تعليم جنوب غرب وعدد فصولها "2" ملحقة مع ب 206، والروضة 43 بحي القرينية التابع لمكتب تعليم جنوب غرب وعدد فصولها "2" ملحقة مع ب 125.
وللراغبين بمتابعة البحث بكامله مراجعة الموقع
المراجع
1- القرآن الكريم
2- تفسير القران العظيم للإمام الحافظ عماد الدين ، أبو الفداء اسماعيل بن كثير القرشى الدمشقي
3- العهد القديم والعهد الجديد
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
تفسير القرآن الكريم
33الرَّبُّ لاَ يَتْرُكُهُ فِي يَدِهِ، وَلاَ يَحْكُمُ عَلَيْهِ عِنْدَ مُحَاكَمَتِهِ. 34 انْتَظِرِ الرَّبَّ وَاحْفَظْ طَرِيقَهُ، فَيَرْفَعَكَ لِتَرِثَ الأَرْضَ. إِلَى انْقِرَاضِ الأَشْرَارِ تَنْظُرُ. 35 قَدْ رَأَيْتُ الشِّرِّيرَ عَاتِيًا، وَارِفًا مِثْلَ شَجَرَةٍ شَارِقَةٍ نَاضِرَةٍ. 36عَبَرَ فَإِذَا هُوَ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ، وَالْتَمَسْتُهُ فَلَمْ يُوجَدْ. 37 لاَحِظِ الْكَامِلَ وَانْظُرِ الْمُسْتَقِيمَ، فَإِنَّ الْعَقِبَ لإِنْسَانِ السَّلاَمَةِ. 38 أَمَّا الأَشْرَارُ فَيُبَادُونَ جَمِيعًا. عَقِبُ الأَشْرَارِ يَنْقَطِعُ. 39 أَمَّا خَلاَصُ الصِّدِّيقِينَ فَمِنْ قِبَلِ الرَّبِّ، حِصْنِهمْ فِي زَمَانِ الضِّيقِ. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. 40وَيُعِينُهُمُ الرَّبُّ وَيُنَجِّيهِمْ. يُنْقِذُهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ وَيُخَلِّصُهُمْ، لأَنَّهُمُ احْتَمَوْا بِهِ". إن تكرار نص أن عباد الله الصالحين هم من سيرث الأرض بهذا الشكل الملفت للنظر في هذا المزمور بينما تخلو منه بقية أسفار العهد القديم والعهد الجديد البالغ عددها 73 سفرا باستثناء جملة واحدة في إنجيل متى يعتبر دليلا قاطعا على أن الذي أشار في القرآن الكريم إلى وجود نص في الزبور يتحدث عن موضوع وراثة الأرض هو من أنزل التوراة والإنجيل والزبور والقرآن سبحانه وتعالى.
تفسير: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) - طريق الإسلام
وعند البحث في هذه المزامير المائة والخمسين لم أجد أيضا هذا الموضوع إلا في مزمور واحد فقط بينما لم تأتي بقية المزامير على ذكر هذا الموضوع بأي شكل من الأشكال. أما المفاجأة الكبرى فهي أن الموضوع الوحيد الذي يدور حوله حديث المزمور السابع والثلاثون هو التأكيد على وراثة عباد الله الصالحين لهذه الأرض ولو قدر أن تم كتابة عنوان لكل مزمور من المزامير لكان عنوان هذا المزمور بدون تردد قوله تعالى "أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" وذلك لكثرة ما ترددت هذه العبارة في المزمور. فقد جاء في المزمور السابع والثلاثين من مزامير داود عليه السلام ما نصه "1لاَ تَغَرْ مِنَ الأَشْرَارِ، وَلاَ تَحْسِدْ عُمَّالَ الإِثْمِ، 2فَإِنَّهُمْ مِثْلَ الْحَشِيشِ سَرِيعًا يُقْطَعُونَ، وَمِثْلَ الْعُشْبِ الأَخْضَرِ يَذْبُلُونَ. 3اتَّكِلْ عَلَى الرَّبِّ وَافْعَلِ الْخَيْرَ. اسْكُنِ الأَرْضَ وَارْعَ الأَمَانَةَ. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. 4وَتَلَذَّذْ بِالرَّبِّ فَيُعْطِيَكَ سُؤْلَ قَلْبِكَ. 5 سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي، 6 وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ، وَحَقَّكَ مِثْلَ الظَّهِيرَةِ. 7 انْتَظِرِ الرَّبَّ وَاصْبِرْ لَهُ، وَلاَ تَغَرْ مِنَ الَّذِي يَنْجَحُ فِي طَرِيقِهِ، مِنَ الرَّجُلِ الْمُجْرِي مَكَايِدَ.
وقال مجاهد عن ابن عباس {أن الأرض يرثها عبادي الصالحون} قال: أرض الجنة, وكذا قال أبو العالية ومجاهد وسعيد بن جبير والشعبي وقتادة والسدي وأبو صالح والربيع بن أنس والثوري, وقال أبو الدرداء نحن الصالحون. وقال السدي: هم المؤمنون". وقد نحى جميع المفسرون الذين أطلعت على تفاسيرهم هذا المنحى في تفسيرهم لهذه الآية كما في تفسير الطبري والقرطبي والرازي والشوكاني والزمخشري والسعدي والألوسي وظلال القرآن. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون |. وإذا كان هؤلاء المفسرين على كثرتهم وعلى تفرغهم لمهمة تفسير القرآن الكريم وكذلك توفر نسخ من الكتب المقدسة بين أيديهم لم يتمكنوا من الاهتداء إلى نص الزبور الذي نحن بصدده فكيف يمكن لرجل أمي يعيش في وسط أمة أمية كسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يشير إلى وجود نص في الزبور يؤكد على أن الأرض يرثها عباد الله الصالحون! وعندما قمت بالبحث باستخدام الحاسوب عن موضوع وراثة الصالحين للأرض في العهد القديم المكون من ستة وأربعين سفرا بما فيها أسفار موسى عليه السلام الخمسة التي تسمى التوراة وكذلك في العهد الجديد المكون من سبعة وعشرين سفرا بما فيها الأناجيل الأربعة لم أعثر على هذا الموضوع بأي شكل من الأشكال إلا في موضعين الأول في الإصحاح الخامس من إنجيل متى وبشكل مقتضب وهي جملة " 5طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ " أما الموضع الثاني فقد كان في سفر مزامير داوود عليه السلام.
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون |
40وَيُعِينُهُمُ الرَّبُّ وَيُنَجِّيهِمْ. يُنْقِذُهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ وَيُخَلِّصُهُمْ، لأَنَّهُمُ احْتَمَوْا بِهِ". إن تكرار نص أن عباد الله الصالحين هم من سيرث الأرض بهذا الشكل الملفت للنظر في هذا المزمور بينما تخلو منه بقية أسفار العهد القديم والعهد الجديد البالغ عددها 73 سفرا باستثناء جملة واحدة في إنجيل متى يعتبر دليلا قاطعا على أن الذي أشار في القرآن الكريم إلى وجود نص في الزبور يتحدث عن موضوع وراثة الأرض هو من أنزل التوراة والإنجيل والزبور والقرآن سبحانه وتعالى. فالله سبحانه وتعالى مطلع تمام الإطلاع على كل كلمة بل على كل حرف مما هو مكتوب في الكتب المقدسة سواء أصاب التحريف بعض نصوصها أم لم يصبها ويعرف تماما أن جميع هذه الكتب لا تحوي في وضعها الحالي على النص المطلوب بل هو موجود فقط في الزبور. فهل يعقل أن يختار سيدنا محمد صلى الله عليه لو كان هذا القرآن من تأليفه الزبور من بين كتب مقدسة أكثر منه شهرة كالتوراة والإنجيل ليؤكد وجود مثل هذا النص. تفسير: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) - طريق الإسلام. بل مما يؤكد هذا الأمر أن مفسري القرآن جميعهم قد قالوا أن المقصود بالزبور في الآية القرآنية هو جميع الكتب المقدسة السابقة وقال بعضهم أنه زبور داود وقد تبين لنا الآن أن جميع هذه الكتب تخلو من هذا النص باستثناء زبور داود عليه السلام.
فالله سبحانه وتعالى مطلع تمام الإطلاع على كل كلمة بل على كل حرف مما هو مكتوب في الكتب المقدسة سواء أصاب التحريف بعض نصوصها أم لم يصبها ويعرف تماما أن جميع هذه الكتب لا تحوي في وضعها الحالي على النص المطلوب بل هو موجود فقط في الزبور. تفسير ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. فهل يعقل أن يختار سيدنا محمد صلى الله عليه لو كان هذا القرآن من تأليفه الزبور من بين كتب مقدسة أكثر منه شهرة كالتوراة والإنجيل ليؤكد وجود مثل هذا النص. بل مما يؤكد هذا الأمر أن مفسري القرآن جميعهم قد قالوا أن المقصود بالزبور في الآية القرآنية هو جميع الكتب المقدسة السابقة وقال بعضهم أنه زبور داود وقد تبين لنا الآن أن جميع هذه الكتب تخلو من هذا النص باستثناء زبور داود عليه السلام. وأخيرا أقول أنه لولا الإنترنت التي حصلت من خلالها على جميع أسفار العهد القديم والعهد الجديد ولولا الحاسوب الذي تمكنت من خلاله البحث بسرعة فائقة عن هذا الموضوع لما تمكنت من الاهتداء إلى هذه النتيجة المثيرة للعجب وصدق الله العظيم الذي عقب على آية وراثة الأرض بقوله سبحانه "إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ ***************************************************************** الحسن محمد العرابي مراقب حجر صحي ومفتش أغذية بمواني البحرالاحمر *************************************