مسيرة منقية الشيخ ندا بن عشوان - YouTube
لبن عشوان - Youtube
قصيده سعد بن جدلان في الشيخ أحمد بن عشوان - YouTube
بنات عبدان منقية الشيخ : ندا بن عشوان🔥 - Youtube
زيارة الشيخ احمد بن عشوان لشاعر تركي الفين - YouTube
جريدة الرياض | الحادية عشرة للعشوان
صدرت الموافقة على ترقية الأستاذ عبدالله بن عشوان بن عبدالله العشوان الموظف بإدارة شؤون موظفي القوات البرية بوزارة الدفاع والطيران إلى المرتبة الحادية عشرة كأخصائي شؤون موظفين. أبو تركي تلقى التهاني بهذه المناسبة متمنياً أن يكون عند حسن ظن المسؤولين وأن يكون ذلك داعماً لتقديم المزيد من الجهد والعطاء، ألف مبروك وبالتوفيق.
منقية الشيخ أحمد بن ندا بن عشوان كلمات سعد بن جدلان أداء جفران المري - YouTube
لربما مرَّ على مسامعك ذلك الحديث الشريف: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له " (رواه مسلم). وذلك أثر الصدقة الجارية في الآخرة، ولكن ماذا عن أجرها في الدنيا؟
ما الفارق بين الصدقة والصدقة الجارية؟
الصدقة الجارية هي نوعٌ من الصدقة عموما، لكن ما يميزها أنها مستدامة، يتعدى نفعها الزمان والمكان، وينتفع بها الإنسان والمخلوقات على المدى الطويل. صدقتك الجارية سعادةٌ للفقراء والمحتاجين
شمل حديث رسول الله ﷺ عن الصدقة ثلاثة أوجه من الأعمال لا ينقطع أجرها حتى بعد الوفاة:
الصدقة الجارية. العلم المُنتفع به. دعاء الولد الصالح. وتبرعك للإغاثة الإسلامية في مشاريع الصدقة الجارية لا يعتبر صدقة جارية لك -بإذن الله- فقط، بل إن مشاريع الإغاثة المتنوعة في مجال التعليم وكفالة الأيتام ورعاية الأُسَر الأكثر احتياجًا يجعل صدقتك الجارية في حد ذاتها علمًا يُنتفع به، وولدًا صالحًا يدعو لك وإن لم تكن أنت والده. صدقة جارية عن والدي رحمه الله - منصة إحسان. وبهذا تُحقِّق جوانب الحديث بأكملها، فإذا فاتك جانب، لم يفتك بفضل الله الجانب الآخر. صدقتك الجارية تصل الشرق والغرب
تعمل فِرَقنا الإغاثية على مدار اليوم والليلة في أكثر من 40 دولة، تُحوِّل صدقاتكم الجارية إلى بئرٍ ينتفع منه أكثر من 4000 إنسان في بنغلاديش، إلى مزارع للتوت تعيش عليها الأرامل وتكفي رزق بيتها بعد أن فقدت زوجها في كوسوفو، إلى مرعى مستدام للمواشي يأكل منه أطفالُ اليمن وتنقذهم من الموتِ جوعًا، إلى مدرسة أو منحة تعليمية في البوسنة أو النيجر أو جنوب السودان، إلى بيئة تعليمية بديلة تحتوي أطفال سوريا بعد النزاع، إلى مدرسة يُعاد ترميمها في قطاع غزة بعد التعرُّض للقصف.
صدقة جارية عن والدي رحمه الله - منصة إحسان
أحاديث الصدقة الجارية
هناك الكثير من الأحاديث النبويّة الّتي تحدّثت عن الصدقة الجارية وفائدتها للإنسان، ومنها:
قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: "إنّ مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته: علماً علَّمه ونشره، وولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورّثه، أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته". وقال الرسول الكريم أيضاً: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له". طرق عمل صدقة جارية للميت
بناء مسجد: فالمسجد هو المكان الّذي يُعبد الله به وتُقام الصلوات فيه وتُشرع به الكثير من الأمور الدينيّة، ويدخل إلى المسجد الكثير من الناس فعن كل شخص دخل المسجد وأدّى العبادات استحقّ الميّت أخذ صدقة، وإن لم يكن هنالك المال الكثير لبناء المسجد يكفي المساهمة به كشراء أية مادة بناء ووضعها بجانب المسجد. بناء بيت لاحتواء الأيتام والفقراء، ممّا يزيد ترابط المسلمين وأجر الميت، خاصّة أنّ إيواء يتيم وإطعامه له أجر كبير عند الخالق عزّ وجلّ. بناء المستشفيات والمراكز الصحيّة الصغيرة والمدارس الّتي تبقى لفترات زمنيّة طويلة، فيبقى الأجر مستمرّاً للميّت.
وأما الحج فقد قال صلى الله عليه وسلم لمن سألته عن الحج: " أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته، قالت: نعم
قال: فدين أحق الله بالقضاء " (رواه البخاري برقم 6699 ، ومسلم
برقم 1148). ومما سبق تعلم أن الصدقة عن الميت تنفعه ويصل إليه ثوابها. وقد روي حديث ضعيف في الصلاة عن الميت، وذكر الإمام مسلم في مقدمة
صحيحه عن عبد الله بن المبارك أنه ضعف هذا الحديث ثم قال: ليس في
الصدقة (يعني عن الميت) اختلافٌ اهـ. قال النووي: قوله: ( ليس في
الصدقة اختلافٌ) فمعناه أن هذا الحديث لا يحتج به, ولكن من أراد بر
والديه فليتصدق عنهما فإن الصدقة تصل إلى الميت وينتفع بها بلا خلافٍ
بين المسلمين وهذا هو الصواب. وأما ما حكاه أقضى القضاة أبو الحسن الماوردي البصري الفقيه الشافعي
في كتابه الحاوي عن بعض أصحاب الكلام من أن الميت لا يلحقه بعد موته
ثواب فهو مذهبٌ باطلٌ قطعًا وخطأٌ بينٌ مخالفٌ لنصوص الكتاب والسنة
وإجماع الأمة فلا التفات إليه ولا تعريج عليه. وأما الصلاة والصوم فمذهب الشافعي وجماهير العلماء أنه لا يصل ثوابهما
إلى الميت إلا إذا كان الصوم واجبًا على الميت فقضاه عنه وليه أو من
أذن له الولي فإن فيه قولين للشافعي أشهرهما عنه أنه لا يصح وأصحهما
عند محققي متأخري أصحابه أنه يصح.