- تنفيذ التمرين الادراكي مع الأطفال. - التعرف على الحرف اوالرقم حسب الخطه المتبعه ويتم كتابة
الحرف او الرقم في اليوم المحدد له. الملعب الخارجي: - مدة الملعب الخارجي ساعه كامله يفرغ فيها الطفل طاقاته من خلال
اللعب بالالعاب الجماعيه مع رفاقه واللعب
في مرافق الملعب كالارجوحه والتزحلق متبعاً القوانين المتفق عليها قبل البدء
باللعب. معلمات رياض الاطفال تفضلوا هنااا(1) - عالم حواء. - اللعب في الرمل الذي ينمي عضلاتهم ويساعدهم على الخيال من خلال
البناء والهدم متبعين بذلك قوانين اللعب بالرمل. الوجبه: - مدتها نصف ساعه يجلس
فيها الاطفال بغرفة الطعام مقسمين على مجموعاتهم. - يتناولون وجبة الافطار بحضور المعلمة التي توجه
لهم القوانين مثل غسل اليدين والتسمية قبل الاكل ودعاء الطعام (اللهم بارك لنا
فيما رزقتنا وقنا عذاب النار) والاكل باليمين وعدم رمي الطعام وعدم الحديث أثناء
الاكل. - يفضل في الوجبه احضار
الطعام المفيد والتنويع فيه مثل الخضار والفواكه ويمنع أثناء الوجبة أكل الحلويات
والشبسات. - تراقب المعلمه
الاطفال حتى الانتهاء من الاكل والذهاب لغسل اليدين. الاركان التعليميه:
مدتها ساعه كامله يبدع الطفل من خلالها ويفرغ طاقاته ويستمتع ويتعلم
عن طريق اللعب.
- معلمات رياض الاطفال تفضلوا هنااا(1) - عالم حواء
- فترة اللقاء الأخير
- جزيرة غمام الحلقة 21.. أهالي القرية يطالبون «العجمي» بالتدخل بعد الانقسام
- هل يجوز قول صدق الله العظيم في الصلاة
- حكم قول صدق الله العظيم
- حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن
- هل قول صدق الله العظيم بدعة
معلمات رياض الاطفال تفضلوا هنااا(1) - عالم حواء
على ولي الأمر التواصل مع إدارة المدرسة وإشعارها في حالة غياب الطفل عن الدوام، وضرورة إحضار إشعار في حالة غيابه أكثر من ثلاثة أيام فأكثر. الالتزام بالزي المدرسي والزي الرياضي وعدم ارتداء الحلي والإكسسوارات. منع إحضار الهاتف الخلوي إلى الروضة أو أي أدوات وأجهزة شخصية. ضرورة المحافظة على ممتلكات المدرسة وأثاث الحافلات المدرسية. جزيرة غمام الحلقة 21.. أهالي القرية يطالبون «العجمي» بالتدخل بعد الانقسام. عدم إحضار أدوات خطرة تؤثر على سلامة الطفل مثل الأدوات الحادة. ضرورة التزام الطفل بقواعد وتوجيهات السلوك داخل المدرسة. منع غير أولياء الأمور باصطحاب الأطفال خلال الدوام المدرسي وعند انتهائه، ولابد من أخذ موافقة إدارة الروضة في حالة إرسال شخص أخر لأخذ الطفل. التأكد من وصول الطفل إلى داخل الروضة وعدم تركه على مداخل المدرسة دون وجود مرافق له. ضرورة التزام أولياء الأمور بمواعيد انطلاق الحافلات المدرسية في الجولات الصباحية والمسائية المعلن عنها عند بداية العام الدراسي، ولا يجوز توصيل الطفل إلا إلى بيت ولي أمره. منع إرسال الطفل إلى الروضة في حالة ظهرت عليه أعراض مرضية معدية، وعرضه على الطبيب وإبلاغ إدارة المدرسة. إبلاغ المدرسة في حالة كان الطفل يعاني من أي مشاكل صحية كالسكري أو الربو.
فترة اللقاء الأخير
إن كفاءة الأطفال باسترجاع معلوماتهم عن عملهم ترتبط ارتباطا وثيقاً بإنجازه وسهولة تكراره فيستمتع الأطفال بعملهم والحديث عنه وقد يصعب على بعضهم التعبير عن نفسه أو عمله شفهياً فتساعدهم بتوجيه أسئلة يجيبون عنها بإيجاز ويمكن للمعلمة أن تجعل أحد الأطفال لعرض عمله على الآخرين دون أن يتكلم عنه. ولا يتم سؤال الأطفال في عمر الثالثة والرابعة عادة عن أعمالهم إلا إذا أظهروا رغبة في ذلك وتتضمن الأسئلة هذه كيفية مزج الألوان ونوعية المواد المستعملة وسؤال الطفل عن شعوره أثناء تأديته العمل مع إبداء المعلمة لآرائها فيما يتعلق بالخطوط والأشكال وتعد هذه الأسئلة النواة الأولى في التكوين آراء خاصة بالطفل يتدرج منها إلى بداية في التقويم واستعمال جمل مفيدة واضحة.
جزيرة غمام الحلقة 21.. أهالي القرية يطالبون «العجمي» بالتدخل بعد الانقسام
الرئيسية » إرشادات » مفاتيح الإدارة الصفية الفعالة في رياض الأطفال
2015/01/25
إرشادات, تربية
41٬500 قراءة. 11, 464 زيارة
اعتادت أغلب مربيات رياض الأطفال على نهج الإدارة الصفية التقليدية في تدبير الأنشطة التعلمية و التفاعل مع الأطفال. و يساعد على ذلك إكراهات ظروف العمل و صعوبة ضبط الفئات العمرية الصغيرة التي تجعل من المعلمة شخصا مراقبا و سلطويا أكثر من كونه مسهلا و محفزا للتعلم. الكثير من المعلمين إذن يهدرون طاقة كبيرة في تعليم الأطفال المهارات الاجتماعية الأساسية أو تلقينهم أبجديات الكتابة و القراءة فقط. لكن حتى نستغل فضاء رياض الأطفال كما يجب و نستفيد من أنشطة اللعب في إطار بيداغوجي فعال ، علينا تجاوز هذه النظرة التقليدية في إدارة هذه الفصول و البحث عن طرق جديدة لتنمية و تحفيز مهارات الإبداع و الابتكار لدى الأطفال الصغار دون الإصرار على التلقين المباشر لهم و تقييد حريتهم. بمساعدة هذه النصائح أسفله من المفترض أن تكتسب المفاتيح الأساسية في الإدارة الصفية الفعالة الخاصة برياض الأطفال. العمل ضمن مجموعات صغيرة شيء ايجابي وفعال جدا في رياض الأطفال ، فذلك يجعل الأطفال منشغلين بمهامهم ، و يتيح للمعلم مساعدتهم في تحسين مهاراتهم عبر التتبع الفردي المستمر.
بعد تقسيم طلاب الفصل إلى مجموعات ، يمكن تدويرهم بحيث لا تستقر كل مجموعة في مكان معين. بل أكثر من ذلك يجب تدوير أعضاء المجموعات أيضا حتى يجد الطفل نفسه كل مرة يتعاون مع زملاء مختلفين. و يستجسن اللجوء إلى التدوير كل يومين أو كل أسبوع على الأكثر مع شرح طريقة التدوير عبر ملصق كبير يعلق داخل الصف. يبادر بعض المعلمين و المعلمات إلى كتابة عدد من التعليمات المهمة بخط كبير في جدار الفصل. سيكون من الصعب على الأطفال احترام هذه التعليمات خصوصا إذا كانت ذات طابع زجري وستكون بمثابة ديكور ليس إلا. ينصح بجعل التعليمات شكلا من أشكال اللعب و التحدي يتنافس الأطفال فيما بينهم لاحترامها. في الكثير من الأحيان تكون رياض الأطفال خالية من مكتب خاص بالمدرس. في الحقيقة، هذا المكان له دور مهم إذا ما استغل للجلوس وجها لوجه مع الأطفال بشكل فردي، سواء لدعم مهارات معينة لديهم أو الإنصات إليهم أو التحدث معهم في أمور قد لا يشعرون بارتياح عند مشاركتها مع الجميع. باعتبار الفئات العمرية الصغيرة تميل إلى اللعب أكثر من التعلم بشكل منظم، يستحسن خلق فضاءات متنوعة داخل الفصل سواء من حيث التزيين و الديكور أو من حيث طبيعة الأنشطة و المهام المقترحة.
قلت فإن فعل هل يقطع ذلك صلاته ؟ قال لا صلاته تامة ولكن أفضل ذلك أن ينصت) اهـ
وفي حاشية الرملي على أسنى المطالب 1/179:
( وسئل ابن العراقي عن مصل قال بعد قراءة إمامه صدق الله العظيم هل يجوز له ذلك ولا تبطل صلاته ؟ فأجاب: بأن ذلك جائز ولا تبطل به الصلاة لأنه ذكر ليس فيه خطاب آدمي) اهـ. وفي حاشية الجمل على شرح المنهج 1/431 وحاشية الشبراملسي على النهاية 2/44:
( فرع) لو قال: صدق الله العظيم عند قراءة شيء من القرآن قال م ر ينبغي أن لا يضر وكذا لو قال آمنت بالله عند قراءة ما يناسبه ا هـ. سم على المنهج) اهـ
وانظر أيضا حاشية قليوبي 1/116
ومن ذلك نعلم تعجل من حكم من المعاصرين على ذلك بأنه من البدع المذمومة
قال تعالى (خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ) وقال سبحانه ( وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا) اهـ
صدق الله العظيم
كتبه: عضو (المجلس العلمي بالمنارة)
الشيخ عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي
هل يجوز قول صدق الله العظيم في الصلاة
ما حٌكم قول صدق الله العظيم بعد التلاوة ؟ للشيخ بن عثيمين - YouTube
حكم قول صدق الله العظيم
قراءة القرآن بغير قصد التلاوة مثل التدرب على الدعوة: السؤال الأول من الفتوى رقم (8925): س1: هناك معهد وبالقرب منه مسجد يقرأ فيه كل ليلة صلاة العشاء طالب من المعهد جزءا من القرآن يهدف إلى تدريب الطلبة على الدعوة ومواجهة الجماهير، فهل التزام هذه القراءة يعد من البدع؟ ج1: إذا كان الواقع كما ذكر من القصد إلى تدريب الطلبة على الدعوة ومواجهة الجماهير فالتزام ذلك ليس ببدعة، بل هو كتنظيم شهور للدراسة بالمعاهد والجامعات، ووضع الجدول للدراسة يسير عليه المدرسون والطلاب لضبط العمل وتنظيمه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي. حول كلمة: «صدق الله العظيم» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. القراءة وقت النهي عن الصلاة: الفتوى رقم (6914): س: ما حكم قراءة القرآن في الأوقات المذكورة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، (نهى عن صلاة التطوع لله سبحانه عند طلوع الشمس وعند غروبها)؟ ج: قراءة القرآن تجوز في أوقات النهي المذكورة في السؤال؛ لعدم النهي عنها، والأصل مشروعية قراءته؛ لحث الشرع على ذلك حتى يثبت ما ينقل عنه. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن
السؤال:
يحرص البعض عند انتهائه من قراءة القرآن على قول: "صدق الله العظيم"، فما حكم ذلك، خاصَّةً وأن العديد من أساتذة المدارس يُوجِّهون الطلاب إلى قول ذلك، مما أدَّى إلى شيوعه؟
الجواب:
الشيخ: لا أصل لهذا، إنما هي عادة تُعرف بين الناس، ولا نعلم لها أصلًا. الذي ينبغي تركها؛ لأنَّها لا أصلَ لها، وقد أدَّت الحالُ إلى بعض الناس حتى يقولها في الصلاة وهو يُصلي، فالعادات إذا اعتادها الناسُ لزموها وصارت عبادات، فينبغي تركها، والقواعد التي جاء بها الشرعُ تقتضي أنها بدعة: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرُنا فهو ردٌّ يعني: لزومها واعتيادها يصدق عليه الحد أنها بدعة. حكم قول صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن - فقه. أما إذا وقعت بعض الأحيان فهذا لا يضرُّ، إذا وقعت بعض الأحيان عن غير اعتيادٍ فهذا أسهل، لكن اعتيادها هذا مما لا ينبغي، وأقلّ الأحوال أن يُقال: إنَّ هذا هو الذي ينبغي، يعني: تركها هو الذي ينبغي. وقد تساهل كثيرٌ من إخواننا من المعلمين وغيرهم فيها، وسمعوها من الطلبة وتساهلوا فيها وهي كلمة نسمعها بعض الأحيان، ويتساهلون ويقع ذلك في مجالس كثيرة، وهذا في الحقيقة مما يُجرّئ الناسَ عليها، ويجعلهم يلزمونها، فينبغي لأهل العلم ولطلبة العلم ألا يعتادوها، وأن يسيروا على ما سار عليه سلفنا رحمة الله عليهم في مثل هذا عند نهاية الكتاب، لا يحتاج إلى شيءٍ آخر، وهكذا عند نهاية السنة، وإذا ختم البحثَ بقوله: "الله أعلم" أو ما أشبه ذلك؛ فلا بأس.
هل قول صدق الله العظيم بدعة
بسم الله الرحمن الرحيم هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " صدق الله العظيم " عند تلاوة القرآن ؟؟ يجيبنا على هذا السؤال ابن القيم رحمه الله كما في كتابه زاد المعاد قال: كان إذا عرض له في خطبته عارض اشتغل به ثم رجع إلى خطبته وكان يخطب فجاء الحسن والحسين يعثران في قميصين أحمرين، فقطع كلامه فنزل فحملهما ثم عاد إلى منبره ثم قال: صدق الله العظيم { إنما أموالكم وأولادكم فتنة} رأيت هذين يعثران في قميصيهما فلم أصبر حتى قطعت كلامي فحملتهما. هل قول "صدق الله العظيم" بعد الانتهاء من التلاوة..بدعة؟. اهـ اسماء بعض السادة علماء أئمة أهل السنة والجماعة: مضى عمل المسلمين قديما وحديثا على قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من تلاوة القرآن ولم ينكر ذلك أحد على مر العصور بل عد أهل العلم ذلك من آداب التلاوة: * الإمام النيسابوري قال في تفسيره: {فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنت الله التي قد خلت في عباده، وخسر هنالك الكافرون} [غافر: 85]. صدق الله العظيم * الإمام محي الدين النووي رحمه الله: قال في كتابه المجموع: ثم صدق الله العظيم " يسئلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج ". اهـ وقال في كتابه رياض الصالحين: قال الله تعالى: " قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنِ المُتَكَلِّفِينَ " صدق الله العظيم.
المقصود أن زيادة كلمة: "صدق الله العظيم" عند نهاية القراءة ليس لها
أصل في الشرع، فالمشروع تركها تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه رضي الله عنهم. أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان من غير قصد فلا يضر، فإن الله
صادقٌ في كل شيء سبحانه وتعالى، لكن اعتياد ذلك بعد كل قراءة كما
يفعله كثير من الناس اليوم ليس له أصل كما تقدم. حكم قول صدق الله العظيم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - المجلد
الثاني عشر. 3
0
13, 717
وهاهو ابن عباس يقول هذا العبارة عقب ذكر بعض الآيات ففي تفسير القرطبي 16/ 188:
( وقال ابن عباس: إذا عسر على المرأة ولدها تكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها ، وهي: بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله العظيم الحليم الكريم ، سبحان الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ( كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها) ( كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون) صدق الله العظيم) اهـ. وها هو الحافظ ابن كثير يصنع ذلك في موضع مشهور من تاريخه, فعَقِب ذكره بعض الآيات يقول هذه العبارة.