وهناك مناطق محدده في القدم يسمح الركل بها على المنافس في المباريات وهي اسفل الكعب وتشمل (باطن القدم – الكعب- ضهر القدم – سيف القدم الخارجي – سيف القدم الداخلي – اطراف الاصابع الاماميه) ، اما المناطق المستخدمه في الرجلين والتي يتم التدرب عليها بشكل عام في التايكواندو فهي ( المناطق المذكوره سابقا – الركبه – الساق). أسماء وقفات التايكوندو
الوقفات ( سوجي) هي أساليب أو وسائل تبقي أجزاء الجسم العلوي لايمس الأرض إلا القدمان فقط ولا يستعمل إلا الجزء الأسفل للجسم. كي يستطيع الجسم العلوي ( الجذع) أن يحرر الحركات والتي ينبغي فيها أن يظل الجذع الأعلى منتصباً دوما. تنقسم وقفات التايكوندو ( سوجي) إلى ثلاثة ِ وقفات رئيسية, التي ينقسم كل منها إلى تقسيمات وفروع, وهذه الوقفات الثلاث هي:
1. وقفات مفتوحة ( نول بيو سوجي). 2. وقفات مغلقة ( مَـــــوا ســوجي). 3. اسماء ركلات التايكوندو و مستويات احزمتها | Sotor. وقفات خاصة ( تِكسو بُوم ســوجي). أسماء حركات التايكوندو بالكوري
بعض أنواع ضربات القدم
الكلمة باللغة الكورية, النطق المعنى, باللغة العربية
AP-CHAGI, أب تشجي, الرفسة الأمامية
YEOP-CHAGI, يب تشجى, الرفسة الجانبية
DOLLYO-CHAGI, دوليوتشجى, رفسة نصف دائرية أمامية
BANDAL-CHAGI, باند لتشجى, رفسة أمامية عامودية
HOORYO-CHAGI, هوريوتشجى, رفسة دائرية خلفية
GOOLEO-CHAGI, جوليوتشجى, رفسة أمامية مع القفز
TWICO-DOLLYO-CHAGI, تويودوليوتشجى, رفسة دائرية مع القفز
TWIEO-YEOP-CHAGI, تويويبتشجى, رفسة جانبة مع القفز
كتاب تعليم التايكوندو PDF
لتحميل الكتاب اضغط هنا
أنواع الوقفات في التايكوندو – E3Arabi – إي عربي
ظهرت رياضة التايكوندو في كوريا منذ أكثر من 2000 سنة، حيث طورها الأهالي كوسيلة للدفاع عن النفس بسبب كثرة الحروب الأهلية وصعوبة الحياة وسط الحيوانات الضارية، وهذا اضطر الإنسان إلى التفكير في وسيلة للدفاع عن نفسه ضد الغزاة والحيوانات التي يتعلمون منها طرق الدفاع والانقضاض السريع، لقلة الأسلحة في ذلك الوقت، فبدأ الإنسان في تقوية يديه وقدميه لاستخدامهم في القتال دون الحاجة إلى سلاح، وبدأت فكرة التايكوندو، وكانت في البداية تسمى تايكون. ضربات قدم التايكوندو
AP-CHAGI أب تشجي الرفسة الامامية. YEOP-CHAGI يب تشجى الرفسة الجانبية. DOLLYO-CHAGI دوليوتشجى رفسة نصف دائرية أمامية. BANDAL-CHAGI باند لتشجى رفسة أمامية عامودية
HOORYO-CHAGI هوريوتشجى رفسة دائرية خلفية. GOOLEO-CHAGI جوليوتشجى رفسة أمامية مع القفز. TWICO-DOLLYO-CHAGI تويودوليوتشجى رفسة دائرية مع القفز. TWIEO-YEOP-CHAGI تويويبتشجى رفسة جانبة مع القفز. أنواع الوقفات في التايكوندو – e3arabi – إي عربي. صد الضربات باليدين في التايكوندو
MAKKI ماكي دفاع. EOLGOOL-MAKKI الجل ماكي صد جانبي بالساعد. MOMTONG-MAKKI مومتنج ماكي صد جانبي داخلي. MOMTONG-AN-MAKKI مومنتج ان ماكي صد جانبي خارجي. ARAE-MAKKI ارامكي صد خارجي من أعلى لأسفل.
اسماء ركلات التايكوندو و مستويات احزمتها | Sotor
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. إذا تابعت التصفح ، فإننا نعتبر أنك تقبل استخدامه. مزيد من المعلومات
NOOLLEO-MAKKI نوليوماكي صد بتقاطع الساعدين. الأوامر والضربات بالتايكوندو
CHARYOT شاريوت وقفة الإستعداد. KONGRI كونجري التحية. BOMSOGI بومسوجي وقفة النمر. PROOH برووه التوقف عن القتال. ترتيب احزمة التايكوندو
يدل ترتيب احزمة التايكوندو على مهارة اللاعب، حيث أنه وسيلة لتحديد مدى تقدمه في اللعبة، ويمكن للاعب الحصول على الحزام عن طريق الفوز في المسابقات، ولكن الطريقة التقليدية هي أداء اختبارات الأحزمة التي تتم كل فترة معينة، وتعتمد على لون الحزام ودرجته، والأحزمة عبارة عن عشرة درجات تبدأ من الحزام الأبيض في الدرجة العاشرة وتنتهي بالحزام الأحمر أو الأسود في الدرجة الأولى، وينقسم الحزام الأسود إلى 9 درجات مختلفة، تُعرف كل درجة باسم دان، ويتضمن التايكوندو خمسة أحزمة رئيسية، وهي " الأسود، الأحمر، الأزرق، الأصفر، الأبيض". الحزام الأبيض، ويدل على أن اللاعب مبتدئ ليس لديه سابق معرفة عن التايكوندو. الحزام الأصفر، يدل على الأرض التي تورق بها النبتة وتضع جذورًا، وتلك الجذور هي أساسيات التايكوندو. الحزام الأخضر، ويدل على أن النبتة بدأت تخضر وتورق، أي أن الأساسيات التي تتواجد لدى اللاعب بدأت تخرج فروعها.
واما بالنسبة الى عبارة (يا كاشف الضر) ، فان الشدة وازاحتها تكتسب تعبيراً آخر هو (الكشف)، ان الضر كما اشرنا هو النقصان الذي يصيب الشيء، اي: ما يتسبب في ما هو نقصان لنفع الانسان، والنقصان يحتاج الى (كشف) اي: الى رفع لذلك النقص ليعود النفع الى تمامه. بعد ذلك تواجهنا عبارة (يا مالك الملك) ، فماذا نستخلص منها؟
من البين ان الله تعالى هو المالك للوجود، يستوي في ذلك ان يكون الوجود الدنيوي او الاخروي، ولذلك ورد في النصوص التفسيرية ان احد مصاديق عبارة (مالك الملك) انه تعالى مالك لامر الدنيا والاخرة. شرح فقرة: "يا منفس الكرب ويا كاشف الضر...". كما ورد ان من مصاديقه انه تعالى مالك كل ملك منحه تعالى للآخر، وورد انه تعالى مالك النبوة، المهم في الحالات جميعاً ان (مالك الملك) تنسحب على الموارد المتنوعة، فيما يكشف ذلك عن مظاهر عظمته تعالى. اما عبارة (يا قاضي الحق) فتعني بما انه تعالى هو الحق، لذلك رسم لنا الحق وطرائقه، وقضى اي: ابدع الحق وجعله ثابتاً لا امكانية لتصور ضده. اذن، امكننا ان نتبين جانباً من عبارة (يا قاضي الحق) وعبارة (يا مالك الملك) ، والصلة بينهما حيث يتداعى الذهن من مالكيته تعالى للوجود وانه حق، بالنحو الذي احتملناه. *******
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 56
نتابع حديثنا عن الادعية المباركة، ومنها دعاء (الجوشن الكبير)، حيث حدثناك عن مقاطع متسلسلة منه ونحدثك الآن عن احد مقاطعه الذي ورد فيه: (يا منفس الكروب، يا كاشف الضر، يا مالك الملك، يا قاضي الحق).
اطلب حاجتك وما يجول في خاطرك برسالة لأبي الفضل العباس(عليه السلام)..
يا كاشف الضر - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 56
يا
كاشف الضر قد جلت ضرورتنا = وليس غيرك في الدارين يكشفها
عودتنا
اللطف بعد اللطف منتظما = وأنت باللطف بعد اللطف تردفها
فجد
بلطفك ما أولتني كرما = فليس للعبد إلا الرب يكشفها
شرح فقرة: &Quot;يا منفس الكرب ويا كاشف الضر...&Quot;
لا يكشف الضرّ ولا يرفع البلاء إلا الله فتوجّه إليه وحده. {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأنعام: 17] {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [يونس: 107]. {وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: 67]. {بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ} [الأنعام: 41]. الشرح والإيضاح
(وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ). أي: وإنْ يُصِبْكَ اللهُ- يا محمَّدُ- بشِدَّةٍ وعُسرٍ وضِيقٍ، مِن شَظَفِ عيشٍ، أو مَرضٍ، أو غمٍّ أو همٍّ، أو غيرِ ذلك مِن أنواع الضُّرِّ. (فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 56. أي: فلنْ يَرفعَ، ويُزيلَ ذلك الضرَّ عنك إلَّا اللهُ تعالى وحْدَه. (وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ). أي: وإنْ يُصِبْكَ اللهُ تعالى- يا محمَّدُ- بأيِّ خيرٍ كان، كالصِّحَّةِ والعقلِ، والمالِ والأهلِ، والأمْنِ وغيرِ ذلك.
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) يقول تعالى: ( قل) يا محمد لهؤلاء المشركين الذين عبدوا غير الله ( ادعوا الذين زعمتم من دونه) من الأصنام والأنداد فارغبوا إليهم فإنهم " لا يملكون كشف الضر عنكم أي بالكلية ، ( ولا تحويلا) أي أن يحولوه إلى غيركم والمعنى أن الذي يقدر على ذلك هو الله وحده لا شريك له الذي له الخلق والأمر قال العوفي عن ابن عباس في قوله: ( قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا) قال كان أهل الشرك يقولون نعبد الملائكة والمسيح وعزيرا وهم الذين يدعون يعني الملائكة والمسيح وعزيرا