معلومات مفصلة
إقامة
الريش، العام 63755، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. بلان بي برجر لحم. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مطعم الشطب. للمشويات و للرز البخاري, Riyadh, مراجعات العملاء ، خريطة الموقع ، أرقام الهاتف ، ساعات العمل … افضل مطعم بلا منازع بالنسبة للكباب العراقي والشاهي شي ثاني لدرجة إنا في ناس تشرب الشاهي … شاهد المزيد…
الربيان الذهبي) افضل مطعم في الرياض 25-10-2014 – 03:24 pm ( الربيان الذهبي) افضل مطعم بلا منازع للأكل البحري في الرياض ولم اذق احلى من اكله طول حياتي شاهد المزيد…
ماا يبيله بعد اسوأ مطعم بلا منازع … سيئه سيئه الي ابعد حدود وخاصة الي عند بيتنا….!!!
بلان بي برجر لحم
أعلنت الكثير من المطاعم والكافيهات الكبرى العاملة في المملكة العربية السعودية، عن إطلاق العديد من العروض والتخفيضات التي تتناسب مع كافة فئات المجتمع السعودي، وذلك من أجل المشاركة في احتفالات اليوم الوطني السعودي مع جميع الشركات والهيئات التي أعلنت عن عروضها في ذلك اليوم الرائع، وقد وصلت التخفيضات إلى أكثر من 50% على بعض الوجبات سواء في الصالات أو خارج الصالات.
جميل جدا استمرو
بدر الحربي
المدينة المنورة
جميل جدا واللحم كان ممتاز وسعر معقول
مروان الجهني
المدينة المنورة.....
reena alsaiari
جدًا رائع
فاتن سلام
ممتاز
ام فيصل انديجاني
رهيب ❤
محمد الرشيدي
دايم اطلب لكن هذي المره كان طعمه غير الصراحة
اشجان ####
المدينة المنورة
و يمكنكم ايضا قراءة: فضل الصلاة في وقتها وفضل صلاة الجماعة
شروط قصر الصلاة
ان ينوي المسلم السفر و يجب الا يكون المسلم مسافرا في معصية. يجب ان يراعي المسلم مسافة السفر التي قام الفقهاء بتقديرها و التي قدرها مذهب المالكية بحوالي 83 كيلو متر اما مذهب الحنفية فقدرها بمسيرة 3 ليالي. يجب ان يخرج المسلم من محل اقامته حتى يغيب عمرانها عن ناظريه فلا يراها. ان ينوي المسلم القصر عند كل صلاة ولكن المالكية يرون بان النية عند اول صلاة فقط تكون كافية. كيفية اداء صلاة المسافر
دعاء السفر
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا ذهب في سفر فانه يقول هذا الدعاء ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ) اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ في سفَرِنا هذا البرَّ والتَّقوى ومنِ العملِ ما ترضى اللَّهمَّ هوِّن علينا سفرَنا هذا اللَّهمَّ اطوِ لنا البعدَ اللَّهمَّ أنتَ الصَّاحبُ في السَّفرِ والخليفةُ في الأَهلِ والمالِ. وإذا رجعَ قالَهنَّ وزادَ فيهنَّ آيبونَ تائبونَ عابِدونَ لربِّنا حامِدونَ).
جمع الصلاة في السفر
أن تكون المسافة مسير ثلاثة أيام ولياليها. ليس هناك حد للمسافة ولا توقيت، المرجع في ذلك للعرف، فما سماه العرف سفرًا صار سفرًا يجوز قصر الصلاة فيه. الخروج من عمران بلدته: لا يجوز للمسلم أن يقصر الصلاة حال سفره إلا إذا فارق محلَّ إقامته والمراد بالمفارقة هنا المفارقة بالبدن لا بالبصر، أي أن يتجاوز البيوت ولو بقدر ذراع، فمتى خرج من مسافة البيوت ولو بمقدار ذراع، فإنه يعتبر مفارقًا. اشتراط نية قصر الصلاة عند كلِّ صلاة: وهذا الشرط محلُّ خلافٍ بين الفقهاء، وفيما يأتي أقوالهم في ذلك:
ذهب الأحناف إلى عدم اشتراط النية في ذلك؛ فيكفي نية السفر لجواز القصر. ذهب المالكية إلى اشتراط ذلك في أول صلاة يقصرها، ولا يُشترط تجديد النية لكلِّ صلاة. ذهب الشافعية والحنابلة إلى اشتراط نية القصر عند كلِّ صلاة، فإن لم ينوِ القصر وجب عليه إتمام الصلاة. أن يكون السفر مباحًا: وهذا الشرط أيضًا محلُّ خلافٍ بين العلماء، وفيما يأتي بيان رأي كلِّ فريق:
اشترط المالكية والشافعية والحنابلة في لجواز القصر أن يكون السفر مباحًا، أي لا يكون السفر لمعصيةٍ. ذهب الأحناف إلى عدم اشتراط كون السفر مباحًا؛ لأن الأدلة التي جاءت في القصر عامة لم توجب الفصل بين مسافر ومسافر، فوجب العمل بعموم النصوص وإطلاقها، بالإضافة إلى أنَّ القصر ليس برخصة، فإن صلاة ركعتين للظهر والعصر والعشاء بدلًا من أربع ركعات ليس تحويلًا من الأربع إلى ركعتين، بل هما في الأصل ركعتان.
شروط قصر الصلاة في السفر
[٩] [١٠]
مسافة القصر والجمع في السفر
اختلف العلماء في المسافة التي يجوز للمسافر القصر عند نيّة قطعها، وفيما يأتي بيان أقوالهم: [١١]
يرى الفريق الأول من العلماء: إنّ القصر لا يُشرع إلا إذا نوى المسافر قطع مسافة ستة عشر فرسخاً، والفرسخ؛ ثلاثة أميالٍ، فتكون المسافة ثمانيةً وأربعين ميلاً، وقد قدّرها ابن عبّاس -رضي الله عنهما- بالمسافة بين مكّة وجدّة، أو المسافة بين عسفان ومكّة، أو بين الطائف ومكّة، ومن أصحاب هذا القول؛ ابن عباس، وابن عمر رضي الله عنهم، والإمام الشافعيّ ، والإمام مالكٌ، واسحاق. يرى الفريق الثاني من العلماء جواز القصر في حال نيّة السفر لمسافة عشرة فراسخ، وهو ما يساوي ثلاثين ميلاً، فقد قال ابن المنذر: (ثبت أنّ ابن عمر كان يقصر إلى أرض له هي ثلاثون ميلاً)، وكذلك روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّه كان يقصر في اليوم ولا يقصر فيما دونه، وهذا ما قال به الأوزاعي، وذهب إليه عامّة العلماء. يرى الفريق الثالث: إنّ مسافة القصر هي مسيرة ثلاثة أيّامٍ، واستدلّ أصحاب هذا الرأي بما روي عن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه: (أرخص للمسافرِ أن يمسَحَ ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ) ، [١٢] ومن أصحاب هذا القول؛ الإمام الثوري، وأبوحنيفة، وابن مسعود رضي الله عنه.
الصلاة التي تقصر في السفر هي
كيفية صلاة العصر جماعة كيفية صلاة العصر جماعة ، على المأموم في صلاة الجماعة أن يقتدي بالإمام في أعمال الصلاة كلّها، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إنما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤْتَمَّ به، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإذا ركَعَ فاركعوا، وإذا سجَدَ فاسجدوا، وإن صلى قائمًا فصلوا قيامًا»، فإذا كانت الصلاة سريّة فللمأموم أن يقرأ الفاتحة وسورة أخرى، أمّا إذا كانت جهريّة فلا يقرأ المأموم سوى سورة الفاتحة، ويقول في تسبيح الركوع، وفي تسبيح السجود، والتكبيرات جميعها، والتشهد ونحوه ما يقوله إذا صلى منفردًا، إلا عند الرفع من الركوع، فيقول المأموم «ربنا ولك الحمد»، بعد أن يقول الإمام: «سمع الله لمن حمده». شروط صحة صلاة الجماعة كي تكون صلاة الجماعة صحيحة لها عدّة شروط منها: 1- أن يحضر الصلاة شخصان أو أكثر، لحديث: «إذا حضَرَتِ الصلاةُ فأذِّنا وأَقيما، ثم لْيَؤمَّكما أكبرُكما». 2- أن يؤم الرجال رجل، فإمامة المرأة للرجال والصبيان المميزين لا تصح، سواء في صلاة الفرض أو صلاة النافلة، وتصح إمامتها على الراجح من الأقوال إذا كان المأموم امرأة أو مجموعة نساء، فتقوم معهنّ في الصف. 3- أن يقوم الإمام بأركان الصلاة، وأن يقرأ ما لا تصلح الصلاة إلا به، فمن لا يحسن الفاتحة لا تصح إمامته، إلا إذا كان عاجزًا فإنّ صلاته تصحّ لنفسه ولغيره من مثله، لكونه معذورًا بعجزه، كما لا تصحّ الصلاة خلف إمام عاجز عن الإتيان بالركوع أو السجود ونحوها من أركان الصلاة إلّا إمام الحيّ، وهو الإمام الثابت للمسجد، والذي يرجى أن يبرأ من مرضه.
قصر الصلاة في السفر Ppt
وأما الجمع ، فالمسافر مخير فيه ، إما أن يجمع ، وإما أن لا يجمع ، أو يجمع أحياناً
ولا يجمع أحياناً ، وهو جائزٌ غير مستحب ، ويكون الجمع في حق المسافر مستحباً إذا
احتاج إليه. والله أعلم.
فائدة مهمة:
أخي المسلم الكريم، يجب علينا احترامُ آراء العلماء، والدعاء لهم بالرحمة، وإن اختلفنا معهم في الرأيِ. وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله رب العالمين. وصلَّى الله وسلَّم على سيدنا محمدٍ، وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين.