﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [ الجمعة: 10]
سورة: الجمعة - Al-Jumu'ah
- الجزء: ( 28)
-
الصفحة: ( 554) ﴿ Then when the (Jumu'ah) Salat (prayer) is finished, you may disperse through the land, and seek the Bounty of Allah (by working, etc. ), and remember Allah much, that you may be successful. ﴾
فانتشروا: تفـرّ قوا للتـّـصرف في حَوَائجكم
فإذا سمعتم الخطبة، وأدَّيتم الصلاة، فانتشروا في الأرض، واطلبوا من رزق الله بسعيكم، واذكروا الله كثيرًا في جميع أحوالكم؛ لعلكم تفوزون بخيري الدنيا والآخرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 10. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الجمعة Al-Jumu'ah الآية رقم 10, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ۚ فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ۚ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
(66) 10385- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة "، قال: أتموها. 10386- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بتأويل الآية، تأويل من تأوّله: فإذا زال خوفكم من عدوكم وأمنتم، أيها المؤمنون، واطمأنت أنفسكم بالأمن=" فأقيموا الصلاة "، فأتموا حدودَها المفروضة عليكم، (67) غير قاصريها عن شيء من حدودها. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالآية، لأن الله تعالى ذكره عرَّف عباده المؤمنين الواجبَ عليهم من فرض صَلاتهم بهاتين الآيتين في حالين: إحداهما: حالُ شدة خوف، أذن لهم فيها بقصر الصلاة، على ما بيَّنت من قصر حدودها عن التمام. والأخرى: حالُ غير شدة الخوف، أمرهم فيها بإقامة حدودها وإتمامها، على ما وصفه لهم جل ثناؤه، من معاقبة بعضهم بعضًا في الصلاة خلف أئمتهم، وحراسة بعضهم بعضًا من عدوهم. وهي حالة لا قصر فيها، لأنه يقول جل ثناؤه: لنبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الحال: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ. فمعلوم بذلك أن قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة "، إنما هو: فإذا اطمأننتم من الحال التي لم تكونوا مقيمين فيها صلاتكم، فأقيموها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 10
وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضاً واجباً. وقال فريق: المعنى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً، منجماً، يؤدونها في أنجمها. و(النجم) هو الوقت المضروب، يقال: جعلت مالي على فلان نجوماً منجمة، يؤدي كل نجم في شهر كذا، وهو القسط، أو الوظيفة، يؤديها عند حلول وقتها كل شهر أو كل سنة. قال الطبري: "وهذه الأقوال قريب معنى بعضها من بعض؛ لأن ما كان مفروضاً فواجب، وما كان واجباً أداؤه في وقت بعد وقت فمنجم. غير أن أولى المعاني بتأويل الكلمة، قول من قال: "إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضاً منجماً"؛ لأن (الموقوت) إنما هو (مفعول) من قول القائل: "وقَّت الله عليك فَرْضَه، فهو يقته"، ففرضه عليك "موقوت"، إذا أخرته، جعل له وقتاً يجب عليك أداؤه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 10. فكذلك معنى قوله: { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} إنما هو: كانت على المؤمنين فرضاً، وقَّت لهم وقت وجوب أدائه، فبين ذلك لهم". والمعنى: أن الله افترض على عباده الصلوات، وكتبها عليهم في أوقاتها المحددة، لا يجوز لأحد أن يأتي بها في غير ذلك الوقت إلا بعذر شرعي من نوم، أو سهو، ونحوهما. المسألة السابعة: قال ابن العربي: "ومن قال: إن الصلاة منوطة بوقت فقد أخطأ، وقد عولت عليه جماعة من المبتدعة في أن الصلاة مرتبطة بوقت، إذا زال لم تُفعل، ونحن نقول: إن الوقت محل للفعل، لا شرط فيه، وإن الصلاة واجبة على المكلف، لا تسقط عنه إلا بفعلها، مضى الوقت أو بقي".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 10
وتلك حالة شدة الخوف، لأنه قد أمرهم بإقامتها في حالٍ غير شدة الخوف بقوله: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ الآية. * * * القول في تأويل قوله: إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة مفروضة. فإذا قضيت الصلاة. (68) *ذكر من قال ذلك: 10387- حدثني أبو السائب قال، حدثنا ابن فضيل، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا. (69) 10388- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا،" الموقوت "، المفروض. (70) 10389- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: أما " كتابًا موقوتًا "، فمفروضًا. 10390- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد: " كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا. (71) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضًا واجبًا. *ذكر من قال ذلك: 10391- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: كتابًا واجبًا.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ) قال: هذا إذن من الله، فمن شاء خرج، ومن شاء جلس. فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ۚ فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ۚ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: أذن الله لهم إذا فرغوا من الصلاة، (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) فقد أحللته لكم. وقوله: (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) ذُكر عن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في تأويل ذلك ما:حدثني العباس بن أَبي طالب، قال: ثنا عليّ بن المعافى بن يعقوب الموصليّ، قال: ثنا أبو عامر الصائغ من الموصل، عن أَبي خلف، عن أنس، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) قال: " لَيْسَ لِطَلَبِ دُنْيَا، وَلَكِنْ عِيَادَةُ مَرِيضٍ، وَحُضُورُ جَنَازَةٍ، وَزِيَارَةُ أخٍ فِي اللهِ". وقد يحتمل قوله: (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) أن يكون معنيا به: والتمسوا من فضل الله الذي بيده مفاتيح خزائنه لدنياكم وآخرتكم. وقوله: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) يقول: واذكروا الله بالحمد له، والشكر على ما أنعم به عليكم من التوفيق لأداء فرائضه، لتفلحوا، فتدركوا طلباتكم عند ربكم، وتصلوا إلى الخلد في جنانه.
د. بهاء الدين جبر - تقنية جديدة لعلاج جفاف العين - طب وصحة - YouTube
تعالجت من جفاف العين يتقدم بشكوى لخطف
يجب اتباع إرشادات الطبيب لعلاج جفاف العين لتجنب الآثار الجانبية الناتجة عنه من قلة الرؤية وضعف النظر على المدى الطويل وعدم تأثر العين بذلك والعمل على إراحة العين أطول فترة ممكنة. هل كان هذا المقال مفيد ؟ مفيد غير مفيد
تعالجت من جفاف العين يانور العين
أسباب جفاف العين
قلة إفراز الدموع
ويحدث ذلك بسبب عدم مقدرة العين على إنتاج السائل المائي بالكميات الكافية، مما يؤدي إلى حدوث التهاب في القرنية والملتحمة (Keratoconjunctivitis Sicca) وتحدث تلك الحالة في الظروف الآتية
تقدم المريض في السن. متلازمة شوغرن Sjogren Syndrome. حساسية العين. اضطراب الغدة الدرقية. نقص فيتامين
التهاب المفاصل الروماتويدي. مرض الذئبة. تناول المريض بعض أنواع الأدوية مثل أدوية الحساسية، أدوية الاكتئاب، أدوية ارتفاع ضغط الدم، أدوية الاحتقان، الأدوية الهرمونية، وتحديد النسل
استخدام العدسات اللاصقة وكذلك جراحات العين باستخدام تقنية الليزر والتي تسبب حساسية في عصب القرنية أو تلف العصب البصري. تصلب الجلد. الساركويد. جفاف العين التبخيري
وينتج عن زيادة تبخر الدموع بسبب حدوث انسداد في القناة الزيتية على حافة الجفون والمسئولة عنها غدد ميبوميان مسبباً جفاف العين بسبب
مشاكل الجفون وتتضمن اتجاه الجفن إلى الداخل او الخارج. وجود التهاب في الجفن الخلفي للعين Posterior Blepharitis. وجود بعض الحالات التي تسبب قلة رمش العين مثل مرض باركنسون. استخدام الحاسوب لفترات طويلة، او كثرة القراءة، أو الإندماج في القيادة.
تعالجت من جفاف العين يتجمع
تاريخ النشر: 2014-12-27 03:07:51
المجيب: د. شادي زهير طعمة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. مشكلتي أني عيناي تؤلمني، فهما لا يتحملان أشعة الشمس ولا أي ضوء، عندي حساسية منذ زمان – والحمد لله - تعالجت منها، لكن هذه الأيام رجع الألم إلى العيون مرة أخرى. ذهبت إلى الدكتور فأعطاني قطرة، لكني أشعر بأنه لا فائدة منها، استعملت النظارة لكن لا فائدة، أنا محتاج لدواء فعال للقضاء على ألم العين فهي دائماً حمراء. عندما أبتعد عن الضوء وأجلس في مكان مظلم أحس براحة أكبر بكثير، وعند وجود ضوء شديد لا أستطيع أن افتحهما فيه، وعندما أطالع اللابتوب تؤلمني أكثر، بالرغم أن الشاشة مظلمة بقوة، وأنا حياتي كلها على الكمبيوتر؛ لأن تخصصي عليه. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
تعتبر مشكلة الحساسية العينية مشكلة مزمنة لا حل جذري أو نهائي لها، فالحساسية هنا هي رد فعل الجسم تجاه عامل محسس قد يكون بعض الروائح، أو العطورات، أو الغبار، أو الإضاءة الشديدة (كما في حالتك المذكورة). لذلك؛ الخط الأول للعلاج هو: الابتعاد قدر الإمكان عن العامل المحسس، ثم يأتي العلاج الدوائي الذي يشمل:
• الستيروئيدات (الكورتيزونات) الموضعية، كمعالجة هجومية مؤقتة مثل: قطرة Prednisolone، أو Dexamethasone أربع مرات لمدة أسبوع.
أما قطرات العين التي لا تحتوي على مواد حافظة فإن استخدامها لا يسبب تهيج العين، وهناك المراهم التي تعمل أيضا على ترطيب العين والتي يمكن لطبيبك أن يصفها لك أو قد يوصي الطبيب بأشياء أخرى قد تحتاجها.