الإثنين 25/أبريل/2022 - 03:29 ص
حملة إشغالات بالجيزة
شن مسئولو حي جنوب الجيزة حملة مكبرة استهدفت رفع إشغالات شارع ربيع الجيزي، وشارعي كولدير والبحر الأعظم، وتم إيداع جميع المصادرات بمستودع الإشغالات لاتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة. صور انستقرام بنات انمي. جاء ذلك بناءً على تعليمات اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة، وتحت إشراف أيمن عتريس رئيس جهاز التفتيش والمتابعة بالمحافظة. محافظة الجيزة وعلى جانب آخر تواصل مديرية التموين في محافظة الجيزة حملاتها المستمرة لضبط الأسعار وإحكام الرقابة على الأسواق لحماية المواطنين من التلاعب والغش وزيادة الأسعار والتأكد تحديد سعر رغيف الخبز الحر في المخابز السياحية. جاء ذلك تحت إشراف طلعت حسن مدير مديرية التموين بالجيزة، وهالة غريب وكيل مديرية التموين بالجيزة، ومحيي اسماعيل مدير عام الرقابة المركزية بتموين الجيزة، وسلطان النجار وسيد باسل ورمضان فتحي ومحمد أبو النور من الرقابة المركزية لتمويل الجيزة، ومجموعة العمل المرافقة، وذلك بناء على تعليمات اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة، واللواء علاء بدران سكرتير عام محافظة الجيزة. وفي ذات السياق نظمت مدينة الحوامدية برئاسة المهندس مجدي محمد محب، وبحضور د.
- صور انستقرام بنات اوفر
- احداث نت
- لماذا حلل الشرع الزواج بأربع زوجات - موضوع
- مقال بعنوان / زير النساء الشرع حلل له أربع ! في صحيفة الرائدية
صور انستقرام بنات اوفر
قوافل العلاج وكانت مدرسة أمل منيل شيحة للصم وضعاف السمع بإدارة النمرس، قد استقبلت أشرف سَلُّومة وكيل وزارة التربية والتعليم بالجيزة، حيث كان في استقباله لدى وصُولِهِ د. عبد المقصود السعيد مدير عام الإدارة.
وتناشد دائرة العلاقات الخارجية التابعة للإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا الدول لإعادة رعايها المحتجزين لديها في المخيمات، في وقت تحمل فيه المجتمع الدولي مسؤولية أي "فوضى" تنتج عنهم واصفة إياهم بـ"القنابل الموقوتة".
أرسلت،، لها واحدا من أهلها،،
أن تتراجع عن الموضوع،،
لأني لا أستطيع العيش بدونها،
فجاء الرد الصاعقة:
*" أن الشرع حلل لها ذلك"*
بعد فترة قصيرة،،
تزوجت، وأنا أموت من القهر والألم،
سافرت شهر العسل مع صديقي إلى 3 دول أوروبية،
وأنا أسمع الأخبار،، وأموت،،
ولا أبالغ،، عندما أقول:
أموت أموت أموت. تغيرت حياتي، طلقت زوجتي الجديدة، لأني أحسستها نزوة
دمرت حياتي،،
وأولادي اختاروا أمهم،،
لأني لم أستطع أن أقوم بكل إحتياجاتهم. وأهلي،، تحملوهم فترة،،
وبعد ذلك إقترحوا،،
أن أستسلم> وأسلمهم لامهم
وخسرت كل شيء،،
حياتي زوجتي أولادي سعادتي راحتي> بسبب نزوة. فعلا،، علمتني،، معنى كلمة:
*"الشرع حلل"*. حين تكون،، سعيدا، وأعطاك الله الفرح والاستقرار، وعندك "جوهرة "فلا تضيعها،،
لأن غالبا الذي يضيع،،
ستفقده للأبد،، ولن يعود. مقال بعنوان / زير النساء الشرع حلل له أربع ! في صحيفة الرائدية. 👌ارسلتها لكم،، لتستمعوا،،
وتعرفوا،، أن *الشرع حلل لهن اشياء كثيرة. *
احداث نت
واصلاً أنا أستغرب الي ترضى تتزوج واحد في بذمته زوجته ياخي شلون تشتهين
زوجك عنده زوجه ويكون في حد يشاركك فيه ؟؟؟
شكراً لطرحك
يعطيك ربي العافية
منذ / 12-17-2014, 12:31 AM
# 3
1
Oct 2007
ذكر
176, 892
90087
44387
My SMS يقولون إن قلبي قاسي في هالدنيا كيف ما أدري
وأنا معطيهم عيوني وحتى مرخص بحياتي
أنا مليت حتى صبري طفح كيله
أنا والله خايف أموت من ضيقتي في أي ليلة
بإنتظار تعليق البقية لقرائتها
منذ / 12-17-2014, 10:18 AM
# 4
8741
Sep 2010
170, 362
185750
52648
My SMS الخذلآن شيء لآ تغفره قلوبنآ!
لماذا حلل الشرع الزواج بأربع زوجات - موضوع
اتصل بها أولادها بالصباح الباكر فور استيقاظهم من النوم، كانوا في حالة هلع، فلأول مرة بكل حياتهم لا توقظهم والدته بالصباح، لم تجد "منى" مفراً من إخبارهم بالحقيقة كاملة، كانت على يقين بأن هذه الحقيقة المؤلمة حتما ستؤثر سلبا على حياتهم وستؤذي نفسيهم التي لطالما اجتهدت لتجعلها سوية. أرادت "منى" أن تجعل أولادها يفهمون طبيعة الأحداث التي تجري من حولهم، كانت توقن بأنهم قد كبروا وسيتفهون الوضع، وأولادها علي ويبلغ من العمر سبعة عشر عاما بمرحلة الثانوية العامة، وثانيا محمد ويبلغ من العمر خمسة عشر عاما وهو بآخر عام بالمرحلة الإعدادية، وأخيرا ابنتها الوحيدة روان وهي بالمرحلة الابتدائية فلم تبلغ عامها الحادي عشر بعد. احداث نت. أولادها جميعهم متفوقون دراسيا، فقد كانت متفرغة لزوجها وحبيبها "عمر"، ولا تدع شيئا يأخذها من أولادها ولا يبعدها عن منزلها والذي كان بالنسبة لها بمثابة مملكة تغنيها عن الكون بما حوى. أما عن أولادها فلم يخذلوها يوما، أما عن الخذلان فقد أتاها مهرولا من زوجها والذي أفنت عمرها كاملا تحت قدميه، وماذا كان جزاؤها بعد كل شيء؟! عندما أخبرت "منى" ابنها "علي" قائلة: لقد هنت على والدك، فطلقني وآثر زوجته الجديدة علينا جميعا".
مقال بعنوان / زير النساء الشرع حلل له أربع ! في صحيفة الرائدية
مندوب وذلك بحسب حال الرجل الذي لا تكفيه زوجة واحدة، أو يرغب بولد، وكان قادراً على التوفيق بين زوجاته، وقد تزوج العديد من الصحابة غير واحدة من النساء. مكروه إن كان التعدد للترفيه، وزيادة التنعم، وظن في قدرته على التوفيق بين زوجاته. حرام إن ترجح للرجل عدم قدرته على العدل، أو الفقر والضعف، وعدم القدرة على تحمُّل المسؤولية؛ لقوله -سبحانه-: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ). [١]
شروط تعدد الزوجات
أباح الإسلام التعدد للرجل، وسمح له بغير واحدة، واشترط لذلك العدل بين الزوجات، والقدرة على الإنفاق، وحسن المعاشرة بالمعروف، وعدم جعله وسيلة انتقام من الزوجة السابقة، أو لمجرد شهوة لا يدرك تبعاتها، فهذه كلها تصرفات شخصية لا علاقة للإسلام ومبادئه بها. [٥]
وقد ذكر بعض أهل التفسير أن القصد من قوله -تعالى-: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) ، [١] أي إن خاف الإنسان ألا يعدل بالظاهر؛ من مسكن ومشرب وملبس، ومعاشرة، فعليه الاكتفاء بما عنده، أو الاقتصار على واحدة. [٦]
ولا يدخل العدل في الميل القلبي، على ألا يوقع الظلم بالتصرفات؛ لقوله -تعالى-: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ) ، [١] وبعض الشروط لا تكون فقط في حال التعدد، بل تتعلق بداية بالزواج بواحدة.
- كما أن التعدد لا يجوز إلا بشرطين أساسيين هما: الشرط الأول: العدل، لقوله تعالى: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) النساء/3، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة. والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته. - وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها، وهذا هو معنى قوله تعالى: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) النساء/129 الشرط الثاني: القدرة على الإنفاق على الزوجات: بدليل قوله تعالى: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف، ومن وجوه تعذر النكاح: من لا يجد ما ينكح به من مهر، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ".