مجلة الرسالة/العدد 958/على ضفاف القناة:
4 - على ضفاف القناة:
زفة أللنبي
قد يلفت هذا العنوان نظر القارئ الكريم، ويوقعه في شيء من الحيرة والارتباك، والعجب والدهشة، فمن هو (أللنبي) هذا؟! مدينة نزوى في سلطنة عمان - موضوع. وما قيمة (زفته) هذي حتى يفرد لها حديث خاص في الرسالة الغراء؟! ولكن سرعان ما يزول هذا الشعور المزيج من الحيرة والعجب والدهشة والارتباك عندما يعمل أن (أللمبي) هو المعتمد البريطاني الذي انزل البلاء بالمصرين عامة أيام الحرب العالمية الأولى. وإن (زفته) هي عادة أصيلة في بور سعيد والإسماعيلية، يدين بها أهل هاتين المدينتين، ويحرصون عليها كل عام حرصا شديدا
والزائر لإحدى هاتين المدينتين ابتداء من منتصف شهر فبراير، يرى نشاطاً عجيباً، ويلفت نظره تماثيل لم يكتمل خلقها بعد، معلقة على أبواب المنازل، أو فوق سطوح البيوت غير المرتفعة، في الأحياء الوطنية بخاصة، وفي الأحياء الأفرنجية كذلك حيث تسكن بعض الأسر المصرية.. تماثيل تكتمل خلقاً يوماً بعد يوم في نظام رتيب وعمل متصل بلا انقطاع.
- رمضان زمان كيف كان – صحيفة البلاد
- أبواب البيوت السعودية القديمة هي قطع فنية لفنون سعودية لها تاريخ، أتمنى اشوف لها تقدير أكثر في مجتمعنا : KingdomofSaudiArabia
- مدينة نزوى في سلطنة عمان - موضوع
- أحمد خضر الطرابلسي
- المقري احمد خضر الطرابلسي بروايه قالون
رمضان زمان كيف كان – صحيفة البلاد
ودخلها يوم الفتح - كما تقول الروايات التاريخية - حافي القدمين بادي الخشوع، شاكراً لله على ما وهب، مصلياً فيها أول صلاة للمغرب
وشاء الله بهذا الفتح أن تصبح المدينة عاصمة الإسلام، وإذا بالأباطرة العظام يستبدلون بخلفاء أعظم وسلاطين أمنع دولة وأعز صولة. ثم يخاف العلماء والحكماء فيها على مصائرهم ويشفقون على أنفسهم، ولا يؤمنون المقام تحت ظل الأتراك وفي كنف الحكم الجديد، فيفرون ويهجرون المدينة المسلمة والعاصمة المسلمة ويحملون معهم تعاليم اليونان وثقافة الرومان وينشرونها في أوربا فتكون طلائع النهضة المباركة والحركة الجديدة التي تعرف في التاريخ باسم
وفي القرن الثامن الميلادي ظهرت في الشرق العربي المسلم مدينة جديدة ليست في مضارب الصحراء ومجاهل البيداء كمكة والمدينة ولكنها في الشام حيث كانت حضارة الفينيقيين تزدحم وتتكاثر على الشاطئ الشرقي لبحر الروم (البحر الأبيض المتوسط). تلك المدينة هي (دمشق) حاضرة الدولة الأموية، ومقر الخلافة الإسلامية، ومركز القيادة التي تفرعت منه الحملات وانسابت منه المغازي إلى أقطار بعيدة، وجهات سحيقة لتوسيع رقعة المملكة الإسلامية
ودمشق قبل الإسلام قديمة قدم الدهر، ترجع إلى أيام إبراهيم عليه السلام.
مع تغير نمط الحياة في معظم مناطق المملكة، خُلقت نشاطات عدة مختلفة أدت إلى تغيير كبير في المدن والقرى التي شهدت سابقا أنماطا عمرانية تقليدية ومواقع بات ينظر لها اليوم كمواقع أثرية أضحت ذات قيمة متفردة بما تمثله من تراث ومعان خاصة للمجتمعات المحلية وللأجيال المقبلة، ولعل أبرزها ما يعرف اليوم في نجران بـ"الدروب" و"القصور" التي تشهد عودة شبه جماعية إلى ترميمها والعناية بها، بعدما تعرض بعضها لعوامل التلف أو الاندثار التي تسببت بها عوامل الطبيعة أو الأعمال البشرية. وتحمل «الدروب» و«القصور» بين جنباتها حكايات وقصص جسدت بساطة حياة الأجداد والآباء، وتروي قصص تكاتف الأسر، وكان بعض غرفها يتسع إلى نحو 15 أو 20 شخصا جلوسا، وكانت عدة اسر تتشارك الدرب أو القصر الواحد، وكان من النادر أن يحصل بينها مشاكل أو خلافات، وحتى عند حدوثها كانت تُحل سريعا، وكان حكم الشيخ أو كبير القبيلة أو الأسرة قاطعا ولا رد له. القصور والدروب عرفت البيوت الطينية الكبيرة في منطقة نجران بـ«القصور»، فيما أخذت البيوت الصغيرة مسمى «الدروب»، وانتشرت في القرى الواقعة على ضفاف وادي نجران، وبعض محافظات المنطقة ومراكزها، وتميزت بتنوع أشكال «الشراريف» وهي زخارف تعلو المباني بتناغم فني جميل ومتعدد، ويطغى عليها اللون الأبيض، كما تميزت بالـ«المداميك» وهي عبارة عن خطوط عرضية تعطي المبنى شكلا جماليا متميزا وتحفظ جدرانه من الأمطار وعوامل التعرية.
أبواب البيوت السعودية القديمة هي قطع فنية لفنون سعودية لها تاريخ، أتمنى اشوف لها تقدير أكثر في مجتمعنا : Kingdomofsaudiarabia
بيد أنها فوجئت من الأهليين بالمعارضة القوية الصارمة، والرفض الشديد، مما أثار الدهشة والحيرة، والتساؤل والارتباك، ولكن الحكومة إزاء هذا التصميم، لم تجد بداً من الالتجاء إلى بلدة أخرى غير الدر، غير أنها باءت بالفشل، ووجدت الرفض نفسه، والمعارضة التي لم يفلح معها إقناع بحال من الأحوال، وهكذا وقف عمد أربعين بلدة من بلدان النوبة هذا الموقف بعينه، ولم يقبل واحد منهم، ووراءه أهل بلدته بما لهم من سطوة ونفوذ أن يكون مقر المركز من نصيب بلدته، وكأنما هو الخطب الداهم، والشر المستطير!! وغفل كثيرون عن سبب هذا، وفهمه العارفون، أدركوا سره وحمدوا هذا الموقف للنوبيين، لأنه يرهن على اعتزازهم بشرفهم، وحرصهم على حماية أعراضهم، من أولئك الذين لا يفهمون واجبهم نحو ربهم، ونحو أنفسهم، فيستجيبوا دائما لداعي الغريزة، ويلبون نداء الشهوة، ويعيشون في الأرض فساداً، ولا يبالون بأعراض الناس. إن هؤلاء أساءوا إساءة بالغة إلى أنفسهم أولا، وإلى مناطقهم وبلداتهم ثانيا، وكانوا شر قدوة، وأسوأ أسوة!!.. يا لله! لقد شافهت الكثير من أهل هذه البلاد، وخاطبتهم في هذا الموضوع، فأبرقت منهم العيون، وعادت بهم الذكرى تعيد الصور مكرورة، وتبعث الأشجان محفورة في الأفئدة والصدور، وكأنهم يعتقدون أن الله أنقذ بمياه الخزان بلدة الدر، وطهرها من الرجس، حينما خلصها من شر الموظفين، وإن بعض الأهلين يعتقد أن بلدة الدر خسرت بذلك سوقا رائجة، وتجارة نافعة، وحركة دائبة!!...
ومهما يكن من شئ فإن هذه الفكرة سائدة الآن بين الموظفين والأهلين على السواء، وقليل ذلك الذي يرى أن اختيار هذه البقعة الصحراوية، والتي لا تشتهر بـ (قبر عنيبة) كما تدل على ذلك الخرائط الكبيرة القديمة، والتي لا يزال المركز يحتفظ بإحداها يزين بها حجرة المأمور - قليل ذلك الذي يرى أن سبب هذا الاختبار مرجعه إلى المقاول الذي رست عليه المزايدة العلنية، وأنه اختار هذه البقعة الصخرية بالذات ليوفر على نفسه مؤونة نقل الحجارة من مكان بعيد يكلفه كثير المشاق، وطائل الوقت والمال!!. وعلى الرغم من أن عنيبة قد سعدت بمقر المركز الجديد، ونالها بذلك كثير من الرخاء والرواج، لتعدد دور الحكومة فيها، واختلاف دواوينها، فإن (الدر) لا تزال تجاذبها أطراف ذلك الرداء، وتأبى في إصرار أن تستقل عنيبة بهذا الفضل، وتنفرد دونها بذلك المجد الذي كان لها وحدها إلى عهد قريب. أجل فإن اسم (الدر) لا يزال يحتل أبرز الأماكن في هذه الدور، مما يدعو إلى الدهشة والعجب في نفوس الذين لا يعرفون شيئا عن ذلك التاريخ القديم... وأعجب من هذا أن بعض المصالح الحكومية لا تزال تتمسك باسم المركز القديم فتطلق على مركز عنيبة، مركز الدر، وكأنها لا تعترف بكل ما مر بهذا الإسم من حوادث، وناله من كوارث الأيام، ولا تقيم وزنا لهذا الإسمالجديد، أو كأن للاسم القديم لذة ومتعة لا ترضى بغيرهما بديلا.. أو كأن رهبة وروعة، فهي لا تريد أن تذهب بما اكتسبه على مر الأيام، وكر الأعوام، من جلال ووقار، أو بمعنى أدق من تخويف وإرهاب، ونفى وتشريد!!.
مدينة نزوى في سلطنة عمان - موضوع
والشعراء يضربون به المثل في الوفاء والغناء، وبعضهم يسمي هديله بالبكاء لفرط الحنين إلى الألفاء والأحباء، ويجاري الشعراء في هذا الرأي بعض من كتب عنه من الطبيعيين والمشغولين بتسجيل عادات الطيور.
Log in or sign up to leave a comment
level 1 النقط و الشمس لها معنى محدد و الا بس شكل ؟ level 2 سمعت انهم كانوا يسبحون و هم ينقطون بحيث ان النطق تصير 99 level 1 اتذكر وانا صغير جاء واحد وشلع بيت من بيوت الحصى القديمة بعسير، على اساس بيحرقها كحطب. level 2 بيوت عسير القديمة فن جميل The everything Saudi community, from the people of the Kingdom of Saudi Arabia. Reddit Inc © 2022. All rights reserved
حلقات صوتية: 114
001 - سورة الفاتحة 0:00:43 · 0. 67 ميجا بايت 002 البقرة 2:19:28 · 127. 69 ميجا بايت 003 آل عمران 1:18:50 · 72. 18 ميجا بايت 004- An-Nisa 1:26:11 · 78. 90 ميجا بايت 005 Al-Ma-Idah 1:03:42 · 58. 32 ميجا بايت 006 الانعام 1:06:59 · 61. 34 ميجا بايت 007 العراف 1:11:52 · 65. 80 ميجا بايت 008 الأنفال 0:28:11 - 25. 81 ميجا بايت 009 سورة التوبة 0:56:49 · 52. 02 ميجا بايت 010 يونس 0:40:12 · 36. 81 ميجا بايت 011 هود 0:40:52 · 37. 42 ميجا بايت 012 يوسف 0:39:53 · 36. 52 ميجا بايت 013 Ar-Rad 0:19:56 · 18. 26 ميجا بايت 014 ابراهيم 0:19:49 · 18. 14 ميجا بايت 015 الحجر 0:15:02 ؛ 13. 77 ميجا بايت 016 النحل 0:40:48 · 37. احمد خضر الطرابلسي عم. 36 ميجا بايت 017 الإسراء 0:32:55 · 30. 14 ميجا بايت 018 الكهف 0:33:34 · 30. 74 ميجا بايت 019 مريم 0:20:11 · 18. 49 ميجا بايت 020 تا ها 0:26:41 · 24. 44 ميجا بايت 021 الأنبياء 0:28:06 · 25. 73 ميجا بايت 022 سورة الحاج 0:29:54 · 27. 37 ميجا بايت 023 المؤمنون 0:24:03 · 22. 03 ميجا بايت 024 سورة النور 0:29:21 · 26. 88 ميجا بايت 025 الفرقان 0:19:23 · 17. 75 ميجا بايت 026 الشعراء 0:30:29 ، 27.
أحمد خضر الطرابلسي
1, 316
3. 3MB
14:12
سورة الحديد
57. 1, 416
11:34
سورة المجادلة
58. 1, 300
2. 8MB
12:02
سورة الحشر
59. 1, 256
2. 2MB
09:26
سورة الممتحنة
60. 1, 612
1. 3MB
05:20
سورة الصف
61. 1, 239
1. 0MB
04:19
سورة الجمعة
62. 1, 581
1. 1MB
04:41
سورة المنافقون
63. 1, 341
05:40
سورة التغابن
64. 1, 288
1. 6MB
06:55
سورة الطلاق
65. 1, 240
06:57
سورة التحريم
66. 1, 530
07:49
سورة الملك
67. 1, 410
07:54
سورة القلم
68. 1, 313
06:59
سورة الحاقة
69. 1. 4MB
05:44
سورة المعارج
70. 05:41
سورة نوح
71. 06:41
سورة الجن
72. 1, 289
1. 2MB
04:53
سورة المزمل
73. 06:37
سورة المدثر
74. 1, 274
980. 2KB
03:59
سورة القيامة
75. 1. 5MB
06:32
سورة الإنسان
76. 1, 662
05:01
سورة المرسلات
77. 1, 650
04:33
سورة النبأ
78. 1, 277
04:38
سورة النازعات
79. المقري احمد خضر الطرابلسي بروايه قالون. 1, 305
902. 5KB
03:39
سورة عبس
80. 1, 296
632. 2KB
02:30
سورة التكوير
81. 1, 275
495. 0KB
01:55
سورة الانفطار
82. 1, 311
04:11
سورة المطففين
83. 1, 333
646. 8KB
02:34
سورة الانشقاق
84. 1, 327
678. 0KB
02:42
سورة البروج
85. 2, 145
426. 6KB
01:37
سورة الطارق
86. 1, 395
459. 9KB
01:46
سورة الأعلى
87.
المقري احمد خضر الطرابلسي بروايه قالون
المصدر:
35 ميجا بايت 081 التكوير 0:02:24 · 2. 20 ميجا بايت 082 Al-Infitar 0:01:51 · 1. 70 ميجا بايت 083 المطففين 0:04:08 · 3. 79 ميجا بايت 084- الانشقاق 0:02:35 · 2. 37 ميجا بايت 085 البروج 0:02:26 · 2. 23 ميجا بايت 086 سورة الطارق 0:01:36 · 1. 47 ميجا بايت 087 Al-Ala 0:01:47 · 1. 63 ميجا بايت 088 الغاشية 0:02:20 · 2. 14 ميجا بايت 089 الفجر 0:03:24 · 3. 12 ميجا بايت 090 البلد 0:01:58 · 1. 81 ميجا بايت 091 الشمس 0:01:33 · 1. 43 ميجا بايت 092- الليل 0:01:57 · 1. 79 ميجا بايت 093 الضحى 0:01:04 · 0. 99 ميجا بايت 094 - الانشراح 0:00:42 · 0. 64 ميجا بايت 095 سورة التين 0:00:54 - 0. 82 ميجا بايت 096 العلاق 0:01:37 · 1. 49 ميجا بايت 097 القدر 0:00:43 · 0. 67 ميجا بايت 098 البينة 0:02:03 · 1. 88 ميجا بايت 099 الزلزلة 0:00:56 · 0. 86 ميجا بايت 100 العاديات 0:01:03 · 0. 96 ميجا بايت 101 القرية 0:01:00 · 0. 93 ميجا بايت 102- التكاثر 0:00:50 · 0. 77 ميجا بايت 103- العصر 0:00:27 · 0. أحمد خضر الطرابلسي قارئ القرآن نشاته ونبذه عن حياته - موقع احلم. 42 ميجا بايت 104- الهمازة 0:00:55 - 0. 84 ميجا بايت 105 الفيل 0:00:42 · 0. 64 ميجا بايت 106 قريش 0:00:34 · 0. 53 ميجا بايت 107 الماعون 0:00:44 · 0.