29 أبريل، 2022
تحقيقات وتقارير
1 زيارة
عمان- "رأي اليوم":
انشغل العالم في الساعات القليلة الماضية، بخبر استحواذ الملياردير الأمريكي إيلون ماسك، في صفقة قيمتها 44 مليار دولار على موقع "تويتر"، وبذلك يُصبح ماسك هو الحاكم الفعلي لمنصّة التدوين المُصغّر، والمُستضيف الرئيسي لنخب السياسة، والإعلام، وغيرهم من مشاهير المنصّة. القلب وما يهوي الحلقه 28 مدبلج. تساؤلات عديدة طرحها روّاد المنصّات بعد الاستحواذ الملياري الذي قام به ماسك، وعن شكل المنصّة التي طالتها انتقادات عديدة حول حريّة التعبير، وإغلاق حسابات عديدة لنشطاء في عدد من ملّفات سياسيّة، واجتماعيّة، واقتصاديّة، فالمالك الجديد لتويتر، يُؤمن بحريّة التعبير المُطلقة. استحواذ رجل يُؤمن بحريّة التعبير، بل ويُشجّع انتقاده عبر تغريدة في حسابه، قد تكون أنباء غير سارّة للأنظمة الديكتاتوريّة حول العالم، والتي اعتقلت وتعتقل نشطاء لمُجرّد تغريدة رأي، وتُغلق حساباتهم، بل وتُحرّك جبهتها الداخليّة عبر تويتر، وتُثير الرأي العام عبر وسوم "هاشتاق"، وهذا أمر سيُصبح من الماضي، مع نيّة ماسك مُحاربة الحسابات الافتراضيّة، أو ما يُسمّى بالجيوش الإلكترونيّة. وتفاعل السعوديّون من جهتهم مع امتلاك ماسك لتويتر، وتحدّث البعض عن أن إيلون قام بشراء تويتر بمُساعدة إسرائيليّة، وآخرون قالوا إن للصين يد في شراء ماسك للمنصّة، وقد تصدّرت نظريّة المُؤامرة المشهد التويتري العربي عُموماً، في تحليل وتفسير نجاح ماسك في شراء تويتر.
القلب ومايهوى
ويبدو أن الحريّة المُطلقة للتعبير التي يعد بها ماسك، تُقلق الاتحاد الأوروبي الذي حذّر قائلاً: "تويتر سيتعيّن عليها الامتثال للقوانين الأوروبيّة الجديدة التي تحد من قوة التكنولوجيا الكبيرة، وسنواصل مراقبة التطورات على جميع المنصات عبر الإنترنت بما فيها تويتر". القلب ومايهوى. وتداول المُغرّدون العرب نكات طريفة حول استحواذ ماسك على تويتر، بقولهم إنهم يقومون بتحميل المنصّة من على التطبيقات المجانيّة، فيما يقوم ماسك بشرائه بالمليارات. بكُل الأحوال، سيكون روّاد تويتر أمام تجربة جديدة، سيجري اكتشافها مع مرور الأيّام، والطائر الأزرق علامة تويتر الشهيرة، سيُحدّد ماسك له إن كان سيُطلق سراحه من قفصه، أو سيزيد من القضبان حوله. شاهد أيضاً
القلب وما يهوي الحلقه 23 مترجم
قال النووي -رحمه الله- في شرحه على مسلم: فمنهم من يكون زناه حقيقيًّا بإدخال الفرج في الفرج الحرام، ومنهم من يكون زناه مجازًا؛ بالنظر الحرام، أو الاستماع إلى الزنى، وما يتعلق بتحصيله، أو بالمسّ باليد؛ بأن يمسّ أجنبية بيده، أو يقبّلها، أو بالمشي بالرجل إلى الزنى، أو النظر، أو اللمس، أو الحديث الحرام مع أجنبية، ونحو ذلك، أو بالفكر بالقلب، فكل هذه أنواع من الزنى المجازي، والفرج يصدّق ذلك كله، أو يكذّبه، معناه: أنه قد يحقّق الزنى بالفرج، وقد لا يحقّقه بأن لا يولج الفرج في الفرج، وإن قارب ذلك. والله أعلم. انتهى. وقد جاء وعيد شديد في مجرد مسّ الأجنبية، ففي المعجم الكبير ل لطبراني عن معقل بن يسار ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد؛ خير له من أن يمسّ امرأة لا تحل له. التوبة من الخلوة بالأجنبية المتزوجة التي على وشك الانفصال والزواج منها بعد طلاقها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال المناوي -رحمه الله- في التيسير بشرح الجامع الصغير: وإذا كان هذا في مجرد المس، فما بالك بما فوقه من نحو قبلة، ومباشرة! ؟ انتهى. ويشتد الإثم، وتعظم المصيبة بإفساد المرأة على زوجها؛ فهو من كبائر المحرمات، ففي سنن أبي داود عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خبّب زوجة امرئ، أو مملوكه؛ فليس منّا.
القلب وما يهوي الحلقه 1
تاريخ النشر: الأحد 23 رمضان 1443 هـ - 24-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 456895
309
0
السؤال
تعرفتُ إلى امرأة، ولم أكن أعلم أنها متزوجة، ومقبلة على الطلاق، وأحببتها، وأحبّتني، فتقابلنا وحدنا في خلوة، وفعلنا كما يفعل الزوجان، دون إدخالٍ، لكن تم ملامسة فرجها، فهل هذا زنى؟ وأريد أن يتوب الله عليَّ، مع العلم أننا متفقون على الزواج بعد طلاقها بعلم أهلها، فأرجو المساعدة والإفادة؛ لأني أحفظ كتاب الله، ولا أترك صلاة أبدًا. الكشف عن صورة امرأة نحرت أشهر أطباء القلب في اليمن.. تفاصيل من حين مطاردتها للطبيب إلى القبض عليها. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالتعارف بين الرجال والنساء الأجنبيات، وما يحصل من الكلام، والمراسلة دون حاجة معتبرة؛ باب فتنة، وفساد. وإذا وصل الحال إلى الخلوة، والمباشرة؛ فتلك معصية ظاهرة، وإثم مبين. وعدم حصول الزنى الحقيقي الذي هو إيلاج الفرج في الفرج؛ لا يعني أن ما دون ذلك هيّن، فقد سماها النبي صلى الله عليه وسلم زنى؛ ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدّق ذلك الفرج، ويكذبه.
القلب وما يهوي الحلقه 40
أغلى حفلات زفاف نجمات السينما الهندية - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
القلب وما يهوي لودي نت
هل انت جاهز لخوض مغامرة فريدة من نوعها والتأقلم مع أشخاص من جنسيّات وثقافات مختلفة؟ - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
سُؤال آخر مطروح مع وصول ماسك لسدّة حكم تويتر، فيما إذا كان سيعود حساب الرئيس السابق دونالد ترامب لتويتر، حيث الأخير أكّد عدم عودته حتى لو جرى تفعيل حسابه مجددًا، ماسك يرفض بدوره سياسة الرقابة للشركة ما قبل عهده. السّؤال الأهم بالنسبة للنشطاء العرب والمُسلمين، هو ما إذا كان ماسك سيتمتّع بذات الانفتاح المُتعلّق بالحريّات، حينما يتعلّق الأمر بالنشطاء والصحفيين الفلسطينيين، حين يقوموا بتوثيق جرائم جيش الاحتلال الإسرائيلي، وحين تطلب دولة الكيان حجب حساباتهم، هل يرفض "تويتر إيلون ماسك" طلبها، مُتمسّكاً بحريّة التعبير التي ينتقد تقييدها في تويتر، أم أنه سينضم لقافلة الخائفين من تهمة "مُعاداة السامية". روسيا يبدو أنها غير مُتفائلة بحدوث تغييرات في تويتر بعد تغيّر مالكه، حيث قال نائب رئيس مجلس الأمن القومي الروسي، دميتري ميدفيديف، "إن شراء "تويتر" من قبل رجل الأعمال الأمريكي إيلون ماسك لن يغيّر شيئًا، ولن تُصبح شبكة التواصل الاجتماعي هذه، منصة ديمقراطية وعادلة"، وأضاف: لن يُصبح ديمقراطيًّا وعادلًا من جديد، إلا إذا غادر الولاية القضائيّة الأمريكيّة". ما هي فوائد البقوليات في شهر رمضان؟ – موقع قناة المنار – لبنان. ورفض البيت الأبيض من جهته التعليق على صفقة الملياردير إيلون ماسك لشراء تويتر، لكنه قال إن الرئيس جو بايدن عبّر مرارًا عن قلقه إزاء قوّة منصات وسائل التواصل الاجتماعي.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم أضاف- سبحانه- إلى رذائلهم رذيلة أخرى فقال: أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ. والطبع: الختم والوسم بطابع ونحوه على الشيء، لكي لا يخرج منه ما هو بداخله، ولا يدخل فيه ما هو خارج عنه. أى: أولئك الذين شرحوا صدورهم بالكفر، وطابوا به نفسا، قد طبع الله تعالى على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم، فصارت ممنوعة من وصول الحق إليها، وعاجزة عن الانتفاع به، وأولئك هم الكاملون في الغفلة والبلاهة، إذ لا غفلة أشد من غفلة المعرض عن عاقبة أمره، ولا بلاهة أفدح من بلاهة من آثر الفانية على الباقية. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
فطبع على قلوبهم فهم لا يعقلون بها شيئا ينفعهم وختم على سمعهم وأبصارهم فلا ينتفعون بها ولا أغنت عنهم شيئا فهم غافلون عما يراد بهم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
أولئك الذين طبع الله على قلوبهم أي عن فهم المواعظ. وسمعهم عن كلام الله - تعالى -. وأبصارهم عن النظر في الآيات. وأولئك هم الغافلون عما يراد بهم. لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون تقدم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: هؤلاء المشركون الذين وصفت لكم صفتهم في هذه الآيات أيها الناس، هم القوم الذين طبع الله على قلوبهم، فختم عليها بطابعه، فلا يؤمنون ولا يهتدون، وأصمّ أسماعهم فلا يسمعون داعي الله إلى الهدى، وأعمى أبصارهم فلا يبصرون بها حجج الله إبصار معتبر ومتعظ ( وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) يقول: وهؤلاء الذين جعل الله فيهم هذه الأفعال هم الساهون ، عما أعدّ الله لأمثالهم من أهل الكفر وعما يراد بهم.
إسلام ويب - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - باب الصاد - صفوان بن سليم - الحديث الرابع من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر ولا علة طبع الله على قلبه- الجزء رقم16
7 طبع الله على قلوبهم - YouTube
القران الكريم |أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
لما تقدم وصف المؤمنين في صدر السورة بأربع آيات ، ثم عرف حال الكافرين بهاتين الآيتين ، شرع تعالى في بيان حال المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ، ولما كان أمرهم يشتبه على كثير من الناس أطنب في ذكرهم بصفات متعددة ، كل منها نفاق ، كما أنزل سورة " براءة " فيهم ، وسورة " المنافقين " فيهم ، وذكرهم في سورة " النور " وغيرها من السور ، تعريفا لأحوالهم لتجتنب ، ويجتنب من تلبس بها.
وقوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ * وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ [فاطر: 36، 37]. والعذاب المعنويُّ لا يقل عن العذاب الحسيِّ؛ لما فيه من تحطيم القلوب والمعنويات، كما قال تعالى: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ﴾ [الهمزة: 4 - 7]؛ أي: التي تحطم كلَّ ما يُلقى فيها، وتشرف على القلوب فتحطمها تحطيما معنويًّا. قال ابن القيم: "ومعلوم أن هذا ليس حكمًا يعمُّ جميعَ الكفار، بل الذين آمنوا وصدَّقوا الرسل كان أكثرهم كفارًا قبل ذلك، ولم يختم على قلوبهم وعلى أسماعهم، فهذه الآيات في حقِّ أقوام مخصوصين من الكفار؛ فعل الله بهم ذلك عقوبةً منه لهم في الدنيا بهذا النوع من العقوبة العاجلة، كما عاقَبَ بعضهم بالمسخ قردة وخنازير، وبعضهم بالطمس على أعينهم، فهو سبحانه يعاقِب بالطمس على القلوب، كما يعاقِب بالطمس على الأعين، وهو سبحانه قد يعاقِب بالضلال عن الحق عقوبةً دائمة مستمرة، وقد يعاقِب به إلى وقتٍ ثم يُعافي عبده ويهديه، كما يعاقِب بالعذاب كذلك" [1].