ذات صلة من حفر حفرة لأخيه مدونات مميزه جروح إنسان من حفر حفرة لأخيه
قبل أن نبدأ في غمار هذا الموضوع، فإنه من حفر حفرة لأخيه أوقعه الله فيها قريبا فهو ليس بالحديث الشريف، بل حديث مرفوع ولم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن العبرة من هذه المقولة مهمة وهي أمر دعا إليه الاسلام بأسلوب المعاملة بشكل أو بآخر؛ فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم:"ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله"، وهذا دليل أن دائرة المكر تعود على صاحبها مهما طال الزمن. في ديننا الحنيف مايدعو لكثير من الأمور التي تحذر بشكل أو بآخر من إيذاء الآخرين، فيقول الرسول عليه السلام:"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"، وفي حديث آخر مهم قوله عليه السلام:"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه". فهذه هي القواعد الأساسية التي أرشدنا إليها الاسلام، فلا يكون المسلم مسلما حقاً إلا إذا التزم بالفرائض، لكن هناك شيء في معاملة الآخرين من واجبات المسلم وهو أن يكون ذا علاقة طيبة مع الآخرين فلا يجرهم بكلماته ولسانه، ولا يؤذيهم بيده أو يبطش بهم، وليفكر دائما أنه قبل أن يقوم بأي عمل يسئل نفسه هل يرضاه لذاته، أو هل يرضاه لأهله.
- مــن حفــر حفــرة لأخيــهـ وقع فيــها - منتديات برق
- قصص أطفال : مَنْ حَفر حُفرة لأَخِيه وَقع فيها
- وديع عقل: من حفر حفرةً لأخيه وقع فيها! | AlMada - أخبار لبنان والعالم
- قد أفلح من زكاها(28/8/2011)هداية آية - شبكة الكعبة الاسلامية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 9
- منتدى جامع الائمة الثقافي - (قد افلح من زكاها)
مــن حفــر حفــرة لأخيــهـ وقع فيــها - منتديات برق
فصار يجتهد للوصول إلى تنفيذ غرضه الدنئ ، وأخيرًا اهتدى بوحي من إبليس إلى رجل حسود اشتهر بحسده ، وقليل من القوم من نجا من حسده ، وكان الحاسد ضعيف البصر ، لا يكاد يرى إلا عن قرب ، فذهب الأخ الأكبر إلى الرجل المشهور بالحسد. من حفر حفرة لأخيه وقع فيها. واتفق معه على حسد أموال أخيه الأصغر مقابل حفنة من المال ، يؤديه إليه عندما هلاك ينال مبتغاة ويتخلص من ثروة أخيه ، انطلق الاثنان في طريقهما للقيام بما اجتمعا لأجله ، وعندما اقتربت أموال أخيه أشار عليها قائلًا: استعدها هي تجارة أخي قادمة ، فإني أراها قادمة من بعيد. فقال الرجل الحسود: يا ألهي كيف تراها وهي على كل هذا البعد ؟! ليتني مثلك ، وعندها شعر الأخ بألم شديد في رأسه ، وانطفأ نور عيناه وعُمِي في الحال ، وسارت أموال وتجارة أخيه من غير أن يمسها هذا الرجل بأي سوء ، فما أبشع نهاية الطمع والحسد. قصص أطفال : مَنْ حَفر حُفرة لأَخِيه وَقع فيها. الدروس المستفادة من القصة:
أن المسلم إذا كان غنيًا أو فقيرًا ، فعليه أن يحرص على أن يُعَلِّم أولاده كتاب الله وسنة الرسول صلَّ الله عليه وسلم ، ويعلمهم الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة حتى إذا ترك لهم المال لا يطمع أحدهم فيما عند أخيه ، ولا يستعمل أحدهم المال في معصية الله عزَّ وجل.
قصص أطفال : مَنْ حَفر حُفرة لأَخِيه وَقع فيها
" من حفر حفرة لأخيه وقع فيها " مقولة نحفظها منذ صغرنا، وتقال فيمن يحيك المكائد لأقرب المقربين منه، إلا أنه يقع في شر أعماله، وترتد مكائده بذات الصفة لتضره. ويلاحظ أن محتوى هذا المثل موجود في عدة لغات ولكن بصيغ مختلفة منها اللغة التركية والإنجليزية والصينية، مما يدل على أن ثقافات جميع الشعوب تحث على الوفاء لأقرب الناس إلينا. من حفر حفرة لأخيه وقع فيها حديث. هناك عدة روايات في قصة هذا المثل, إلا أن أقرب الروايات إلى الواقع هي رواية عن أخوين اثنين أحدهما غني والآخر فقير وأعمى، وكان للغني مجلس يجتمع فيه مع أصحابه من كبار التجار، ولم يكن المجلس قريباً من المنزل، مما جعل الأخ الفقير يتحسس الطريق إياباً وذهاباً إلى المجلس بصعوبة، ظناً منه انه بذهابه إلى المجلس فإنه يتودد إلى أخيه الغني، ولم يكن يعلم أن أخاه يشعر بالإحراج والاستفزاز من مجيئه وجلوسه مع أصحابه التجار كونه ضرير، ويفكر في وسيلة تخلصه من أخيه الأعمى حتى يرتاح منه إلى الأبد. فأمر خدمه بأن يحفروا حفرة في الطريق حتى يقع فيها أخوه الضرير، وما إن يقع حتى يردموا تلك الحفرة فيهلك وينجح في التخلص منه، وعند صلاة الفجر، خرج الأخ الغني لأداء الصلاة، وأنساه الله أمر الحفرة فسلك ذلك الطريق ووقع في الحفرة، وظنه الخدم الأخ الأعمى، فردموا الحفرة مباشرة، وعندما شاهدوا الأخ الأعمى على قيد الحياة تفاجأوا، وقال أحدهم: " من حفر حفرة لأخيه وقع فيها "
وأصبح مثلا متداولاً حتى يومنا هذا.
وديع عقل: من حفر حفرةً لأخيه وقع فيها! | Almada - أخبار لبنان والعالم
ثم قصد بائع الأوعية فاشترى وعاء جديداً لعمل
الشاي ودفع له الدينار. وأخذ بائع الأوعية الدينار المزيف دُون أن
يلاحظ أنه مزيف. وفي صباح اليوم التالي أراد بائع الأوعية
شراء بعض الحطب لأهل منزله، فبعث إلى جحا أتى له ببعض الأحطاب. قال بائع الأوعية: كم تُريد ثمناً لهذا
الحطب يا جحا؟
قال جحا: هذا حطب كثير كما ترى، وقد أخذ مني
شقاء يوم في جمعه، ولذا أطلب دينارا ثمنا له: ضحك بائع الأوعية، ومد يده بالدينار
إلى جحا. وبينما جحا في الطريق إلى داره صادفه بائع
العمامات، فأراد شراء عمامة جديدة. ولما دفع الدينار إلى البائع تبيّن البائع
زيفه، فردّه إليه قائلاً: هذا دينار مزيّف يا جُحا. نظر جحا إلى الدينار جيّداً فعرف زيفه، فاغتاظ
وذهب إلى الحاكم يشكُو بائع الأوعية الذي غشّه بالدينار المزيف. وديع عقل: من حفر حفرةً لأخيه وقع فيها! | AlMada - أخبار لبنان والعالم. وجاء بائع الأوعية إلى الحاكم الذي أرسل في
طلبه، وقرّر أنّه أخذه من بائع الدقيق. ودعَا بائِع الدّقيق، فقرّر أنّه لم يكن
يملك إلاّ ديناراً واحداً أخذه من بائع البط. وجاء بائع البط فقرّر أنه أخذ ذلك الدينار من
جحا نفسه..
وذهل الحاكم من النتيجة التي وصل إليها. نظر الحاكم إلى جحا نظره قاسية وقال: من أين
لك ذلك الدينار؟
قال جحا متلعثما: إنّني عثرت عليه في أرض
الحديقة.
تجنب الاخطاء وكن يقظا والتزم بالقواعد والقوانين ولا تتبع فلان وكلماته لتكن الافضل لديه وتقع في شباك الآخرين فليس من الجيد لك ان تكون في فوهة المدفع. ولا تدافع عن الخطأ بسبب علاقاتك، بل اكشف الحقيقة فليس علاج الخطأ بخطإ آخر، وكن منصفا في العمل شغوفا فيه محافظا على عهد قطعته على نفسك.. فليس من العيب الخطأ بل هو الاستمرار فيه. ] سارة الكواري
وهذا هو موضع القسم؛ كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، &; 24-457 &; عن قتادة، قال: قد وقع القسم ها هنا ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) وقد ذكرتُ ما تقول أهل العربية في ذلك فيما مضى من نظائره قبل.
قد أفلح من زكاها(28/8/2011)هداية آية - شبكة الكعبة الاسلامية
قال السعدي في تفسير الآية: "فيها الأمر بصبحة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم ومخالطتهم، وإن كانوا فقراء، فإن في صحبتهم من الفوائد ما لا يحصى"(تفسير السعدي547). وقال القاضي في شرحه لحديث مثل الجليس الصالح وجليس السوء:
"فيه تجنب خلطاء السوء ومجالسة الأشرار، وأهل البدع والمغتابين للناس؛ لأن جميع هؤلاء ينفذ أثرهم إلى جليسهم، والحض على مجالسة أهل الخير وتلقي العلم والأدب وحسن الهدي والأخلاق الحميدة" (شرح القاضي على مسلم 8/108). فعلى العبد تخير الجلساء الذين يعينونه على الخير؛ فإنهم من أعظم أسباب تزكية نفسه وصلاحها، وأن يحذر خُلطاء الشر وجُلساء الفساد؛ فإنهم أخطرُ عليه من الجرب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 9. تاسعا: إياك والعجب
أصل الضياع "الإعجاب بالنفس"، والمعجب بنفسه مخذول غير موفق، ثم إن الله تعالى وحده هو أعلم بالصالحين والمتقين وأصحاب النفوس الزاكيات قال تعالى: { فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى}(النجم:32). وأهل الإيمان يرون أنفسهم دائما في حاجة إلى الزيادة، ومهما بلغ العبد من مقامات الدين يبقى مقصرا في حق أرحم الراحمين، ولذلك لما سأل أبو بكر رسول الله عن دعاء يدعو به قال قل: ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)(متفق عليه).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 9
لقد خُلقنا للتآلف والتعارف، لا للتقاتل والتصارع، أُمِرنا بالتعاون على البر والتقوى، لا بالتسابق والتناطح على سراب الدنيا وزينتها الزائفة الزائلة، ونُهينا عن التقاذف باللمزات وبالضربات وبالأحقاد؛ فالحقد نارٌ موقدة، تأكل من فضائل الأنفس، ولا تحرق في البداية والنهاية إلا حاملها.
منتدى جامع الائمة الثقافي - (قد افلح من زكاها)
محب الائمة
14-07-2011 02:45 PM
(قد افلح من زكاها)
بسم الله الرحمن الرحيم ( ونفس وما سواها* فالهمها فجورها وتقواها* قد افلح من زكاها* وقد خاب من دساها) (الشمس. 6-10)
الانسانية. ولكي تتم الاستفادة من هذه الاية اتخذت من بعض الاحاديث الاتيةالتي لها علاقة بسورة الشمس المباركة...
تعد الاحاديث والروايات الواردة عن اهل البيت عليهم السلام حاملة للمفاهيم والقيم الاسلاميه التي تربي النفس و في تفسير الميزان للعلامة الطبطبائي قدس سره.. ورد تفسير النفس بانها.. النفس الانسانية مطلقآ, و الالهام. هو الالقاء في الورع. والفلاح. هو الظفر بالمطلوب وادراك البغية...
قال رسول الله(صل الله عليه واله وسلم). طوبى لمن شغله خوف الله عز وجل عن خوف الناس, طوبى لمن شغله عيبه عن
عيوب المؤمنين من اخونه)
عن ابي جعفر عليه السلام... قال(كفى بالمرء عيبا ان يتعرف من عيوب الناس ما يعمى عليه من أمر نفسه او عيب على الناس
امرآ هو فيه لايستطيع التحول عنه الى غيره او يؤذي جليسه بما لايعنيه)
قال ابو عبد الله عليه السلام. (من الايمان حسن الخلق ؤاطعام الطعام). قد أفلح من زكاها(28/8/2011)هداية آية - شبكة الكعبة الاسلامية. وقال رسول الله (صل الله عليه واله وسلم)( خيركم من اطعم الطعام وافشى السلام وصلى والناس نيام).
أيها المؤمنون: إن المؤمن يعلم أن نفسه بيد الله، وأن فلاحه وصلاحه منَّة منه جل في علاه؛ ولهذا فإنه لا يطلب صلاح نفسه إلا من جهة ربه الذي بيده أزمَّة الأمور ومقاليد السموات والأرض، قال الله -تعالى-: ( بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ) [النساء: 49]، وقال الله -تبارك وتعالى-: ( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ) [النور: 21]. والمؤمن -عباد الله- الباحث عن تزكية نفسه لا يفتر من الدعاء والالحاح على الله -عز وجل- بأن يؤتيه زكاة نفسه، وأن يسلِّمه من ضد ذلك؛ ففي صحيح مسلم من دعاء نبينا -عليه الصلاة والسلام-: " اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا " ، وكان من أكثر دعائه عليه الصلاة والسلام " يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ".