22/06/2020
حذّر حقوقيون من سيناريو كارثي قد تجنح إليه الأمور في سجن المباحث في الدمام داخل السعودية بسبب انتشار فيروس "كورونا" بشكل خطير داخل المبنى، فيما بات الوضع خارجه مأساويًا مع وصول أعداد الحالات المسجّلة في عموم المملكة الى أكثر من 157 ألفًا بحسب الأرقام المُعلنة من قبل وزارة الصحة. مصادر خاصة بموقع "العهد الإخباري" قالت إن حياة معتقلي الرأي من أبناء القطيف والأحساء مهدّدة بالخطر في ظل تكتّم النظام السعودي المستمرّ عن الأوضاع الصحية داخل سجن المباحث العامة بالدمام منذ أسابيع. وأشارت المصادر الى إصابة عدد من السجناء والعاملين بـ"كورونا"، ما يُنذر بتدهور الأمور في ظلّ عدم استجابة السلطات لنداءات أهالي المعتقلين لطمأنتهم على ذويهم. من يسمع ليس كمن يرى.. "سجن مباحث الدمام".. خدمة فندقية وموقوفون يفندون الافتراءات. وبحسب المصادر، هناك معتقلون من كبار السنّ وآخرون مُصابون بأمراض مُزمنة مُعرّضون للخطر الشديد اذا أصيبوا بالفيروس، ولا سيّما أن المعلومات المُسرّبة من هناك تتحدّث عن إصابة عدد من السجانين والحراس. أهالي المعتقلين يعيشون قلقًا عارمًا بفعل الأسلوب الذي تنتهجه السلطات إزاء أبنائهم وذويهم في السجون، فالصمت لا يُبشّر بالخير بحسب رأيهم. المسألة اليوم حسّاسة جدًا وتحتاج الى تهدئة للنفوس.
سجن المباحث الدمام تحتفي بأبناء الأسر
أشاد نزلاء ونزيلات سجن مباحث الدمام بالمنطقة الشرقية، بما تقدمه المملكة العربية السعودية من خدمات لهم داخل السجن، وتوفير كافة الحقوق، دون أي تقصير من أي أحد في السجن. » 5 سجون وأقام السجن، أمس الأول، حفل شواء للنزلاء، بحضور الأهالي والإعلاميين، ويعتبر سجن المباحث بالدمام، أحد السجون المركزية الخمسة، الموزعة في الرياض، والقصيم، وعسير، وجدة، والدمام، ويترواح عدد الموقوفين فيه ما بين 950 إلى 1000 نزيل، ما بين سعوديين وأجانب. » خدمات حكومية ويتيح السجن حفلات الزواج، وكذلك الخلوة الشرعية، بالإضافة إلى توفر جميع الجهات الحكومية، منها إصدار وكالات شرعية، ومكتب لفرع وزارة الخارجية، ومكتب للنيابة العامة؛ لمتابعة الموقوفين، ومكاتب لهيئة حقوق الإنسان، وجمعية حقوق الإنسان، بالإضافة إلى إكمال الدراسة الجامعية، والتعليم العام. سجن المباحث الدمام تحصن منسوبوها ونزلائها. » إدارة الوقت وتم تأسيس إدارة الوقت في عام 1437هـ، في سجن الحائر بالرياض، وتم تطبيقه بعد ذلك في كافة السجون المركزية، والذي يتيح للموقوف التنقل في السجن بكل حرية، كالصالة الرياضية، والمركز الإعلامي، والسينما، والرسم والفنون التشكيلية، والمركز التجاري، ومنطقة التشميس. » مراعاة الظروف ويتمتع كافة النزلاء بكامل حقوقهم، منها مراعاة ظروفهم العائلية، بإطلاق سراحهم لمدة يومين أو ثلاثة، عبر سوار إلكتروني في حالات الوفاة، أو زواج أحد الأبناء، وهناك عدد من النزلاء تم إطلاق سراحهم قبل اكتمال محكوميتهم، بسبب عارض صحي.
سجن المباحث الدمام سجلات الطلاب
وجهّز قسم الزيارة الخاصة بجناح يحتوي على غرفتين إحداهما غرفة نوم والثانية صالة جلوس وطعام وتم تجهيز جميع قاعات الحفل، وتسلّم العريس هدية صاحب السمو الملكي ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية -حفظه الله- مبلغ عشرة آلاف ريال قدمها بالنيابة مدير السجن، فيما قدمت إدارة السجن هدية للزوجة وهي عبارة عن طقم ذهب. من جانبه رفع والد الزوجة (عم الموقوف) شكره وتقديره إلى مقام خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو ولي ولي عهده (يحفظهم الله) ولإدارة السجن على ما قُدم من جهود أسهمت في إتمام إقامة الحفل.
سجن المباحث الدمام السيارة
القسم النسائي كما تم زيارة القسم النسائي في السجن والذي تم افتتاحه قبل ثلاث سنوات وبه 17 نزيله ويتوفر لهم كافة الخدمات بتخصيص عيادة خاصة بهم وعيادة نفسية أيضا ،بالأضافة إلى صالة التجميل والخياطة وصالة المكتبة والإستراحة ومنطقة التشميس ، كما يتاح للنزيلة تربية أبنائها دون سن العامين بتوفير كافة الأحتياجات لهم وللأطفال. قسم المناصحة وايضا قسم الزيارة العامة والخلوة الشرعية للنزيل الذى يتيح حق الزيارة للنزيل والإلتقاء بذويه مرتين في الشهر ، أما الخلوة الشرعية فتكون مره في الشهر ، كما تتيح له الإتصال الأسبوعي بذويه وغرف هذا القسم مخصصة لإلتقاء النزيل بذويه ويوجد غرفة مخصصة للعرسان. سجن المباحث الدمام تحتفي بأبناء الأسر. قسم الامانات أما في قسم الأمانات والذي يتم فيه حفظ المصاريف المالية للنزيل المصروفة له من قبل الحكومة وأيضاً الدعم الأسري ، كما أنه يتم دراسة حالة النزيل وأسرته في البداية ، كما يوجد في القسم جهاز صراف آلي. وأيضاً قسم الخياطة والحياكة اليدوية والغالبية من هذه الأقسام العاملين فيها من النزلاء وقسم غسيل الملابس حيث يتم وضع ملابس النزلاء في مكان مخصص ويقوم العاملين في المغسلة بأخذ الملابس ومن ثم غسلها ووضعها في مكان مخصص حتى يتمكن النزيل من اخذ ملابسه.
سجن المباحث الدمام تحصن منسوبوها ونزلائها
ووجه "ال ربح" رسالة للمطلوبين أمنياً مطالباً إياهم بسرعة تسليم أنفسهم ليقرروا مصيرهم، وقال: "الدولة رحيمة بكم، وما ينقل لكم من روايات أخرى عن السجون غير صحيح وكذب، فأنا أقف بنفسي وأشاهد بعيني ماذا يقدم للموقوفين هنا، كل حب واحترام وتقدير وعناية فمن يسمع ليس كمن يرى".
وكذلك السوبر ماركت حيث يوجد لدى كل نزيل بطاقة عند الشراء منها يتم خصم المبلغ من صندوق الأمانات الخاص بالنزيل ، وعمل النزلاء في هذه الأقسام يكون على فترتين يومياً. كما يوجد قسم إعلامي يضم استديو تسجيل وهندسة صوتية ومونتاج للأفلام والمسرحيات ، وكذلك مركز ترفيهي ورياضي يضم مختلف أنواع الرياضات ، ويتوفر ايضاً سينما للنزلاء. النزلاء يتحدثون والتقت "اليوم" بعدد من النزلاء والنزيلات ، حيث قال ع. صور حقيقية من سجون المباحث السعودية : IslahArchive : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. د انه خريج من معهد صناعي وله قرابة 4 سنوات موقوف ويعمل حالياً في مكتبة السجن منذ قرابة 3 سنوات حيث تحتوي المكتب على 220 كتاب متنوع مابين روايات وقصص عربية وأجنبية حسب طلب النزلاء وإدارة السجن تجدد الكتب كل 6 أشهر. وأضاف النزيل أنه يأخذ كافة حقوقه بشكل كامل ويمارس حياته بالشكل الطبيعي وتعامل الجميع راقي جداً وكل مايطلبه يجده. فيما قالت أم إبراهيم نزيلة منذ 5 سنوات وأنها محكوم عليها لمدة 6 سنوات و إدارة الوقت بالسجن تقوم بتوفير كافة الأمكانات والإحتياجات والرعاية داخل السجن ممتازة. وأضافت أنها حملت ووضعت داخل السجن وابنتها معها حالياً لتربيتها حسب النظام المتاح لنا كنزلاء حيث تبلغ من العمر 4 أشهر ويحق لي أن يكون معي حتى سن السنتين كما أن السجن قام بتوفير كافة الخدمات والمتطلبات التي أحتاجها انا وابني.
وفي الحديث: خير الأمور أوسطها. وفيه عن علي رضي الله عنه: " عليكم بالنمط الأوسط ، فإليه ينزل العالي ، وإليه يرتفع النازل ". وفلان من أوسط قومه ، وإنه لواسطة قومه ، ووسط قومه ، أي من خيارهم وأهل الحسب منهم. وقد وسط وساطة وسطة ، وليس من الوسط الذي بين شيئين في شيء. والوسط ( بسكون السين) الظرف ، تقول: صليت وسط القوم. وجلست وسط الدار ( بالتحريك) لأنه اسم. قال الجوهري: وكل موضع صلح فيه " بين " فهو وسط ، وإن لم يصلح فيه " بين " فهو وسط بالتحريك ، وربما يسكن وليس بالوجه. الثانية: قوله تعالى: لتكونوا نصب بلام كي ، أي لأن تكونوا. وكذلك جعلناكم أمة وسطا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. شهداء على الناس خبر كان. على الناس أي في المحشر للأنبياء على أممهم ، كما ثبت في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لأمته هل بلغكم فيقولون ما أتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وأمته فيشهدون أنه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله عز وجل: وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. وذكر هذا الحديث مطولا ابن المبارك بمعناه ، وفيه: فتقول تلك الأمم كيف يشهد علينا من لم يدركنا فيقول لهم الرب سبحانه كيف تشهدون على من لم تدركوا فيقولون ربنا بعثت إلينا رسولا وأنزلت إلينا عهدك وكتابك وقصصت علينا أنهم قد بلغوا فشهدنا بما عهدت إلينا فيقول الرب صدقوا فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم أمة وسطا - والوسط العدل - لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا.
تفسير قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا
وقيل: الثانية ، فتكون الكاف زائدة ، أي أنت الآن عليها ، كما تقدم ، وكما قال: كنتم خير أمة أخرجت للناس أي أنتم ، في قول بعضهم ، وسيأتي. قوله تعالى: إلا لنعلم من يتبع الرسول قال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه: معنى لنعلم لنرى. والعرب تضع العلم مكان الرؤية ، والرؤية مكان العلم ، كقوله تعالى: ألم تر كيف فعل ربك بمعنى ألم تعلم. وقيل: المعنى إلا لتعلموا أننا نعلم ، فإن المنافقين كانوا في شك من علم الله تعالى بالأشياء قبل كونها. موقع الشيخ صالح الفوزان. وقيل: المعنى لنميز أهل اليقين من أهل الشك ، حكاه ابن فورك ، وذكره الطبري عن ابن عباس. وقيل: المعنى إلا ليعلم النبي وأتباعه ، وأخبر تعالى بذلك عن نفسه ، كما يقال: فعل الأمير كذا ، وإنما فعله أتباعه ، ذكره المهدوي وهو جيد. وقيل: معناه ليعلم محمد ، فأضاف علمه إلى نفسه تعالى تخصيصا وتفضيلا ، كما كنى عن نفسه سبحانه في قوله: يا بن آدم مرضت فلم تعدني الحديث. والأول أظهر ، وأن معناه علم المعاينة الذي يوجب الجزاء ، وهو سبحانه عالم الغيب والشهادة ، علم ما يكون قبل أن يكون ، تختلف الأحوال على المعلومات ، وعلمه لا يختلف بل يتعلق بالكل تعلقا واحدا. وهكذا كل ما ورد في الكتاب من [ ص: 147] هذا المعنى من قوله تعالى: وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء ، ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين وما أشبه.
وكذلك جعلناكم أمة وسطا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل قبله. يَتَّبِعُ الرَّسُولَ: فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول. مِمَّنْ: من ومن الموصولية جار ومجرور متعلقان بنعلم التي تعني نميز. يَنْقَلِبُ: فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول وكذلك جملة يتبع الرسول. عَلى عَقِبَيْهِ: عقبي اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي مرتداً
على عقبيه. وَإِنْ: الواو حالية إن مخففة من الثقيلة لا عمل لها. كانَتْ: فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث واسمها ضمير مستتر تقديره هي والتقدير: وإن كانت التولية. لَكَبِيرَةً: اللام الفارقة كبيرة خبر كانت. عَلَى الَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بكبيرة. هَدَى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول لا محل لها. وَما: الواو عاطفة ما نافية. كانَ: فعل ماض ناقص. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسمها. لِيُضِيعَ: اللام لام الجحود يضيع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الله. تفسير قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا. إِيمانَكُمْ: مفعول به وإن المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان والتقدير ما
كان الله مريداً لإضاعة إيمانكم.
موقع الشيخ صالح الفوزان
• وقال الشيخ ابن عثيمين: المراد علم ظهور أو علم يترتب عليه الجزاء، لأن علم الله الكائن في الأزل لا يترب عليه الجزاء حتى يُمتحن العبد ويُنظر. • ومثل هذه الآية قوله تعالى (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ) وقوله تعالى (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) وقوله تعالى (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ). (وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً) أي: هذه الفعلة، وهو صرف التوجه عن بيت المقدس إلى الكعبة، أي: وإن كان هذا الأمر عظيماً في النفوس. (إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ) قلوبهم وأيقنوا بتصديق الرسول، وأن كل ما جاء به فهو الحق الذي لا مرية فيه، وأن الله يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد، فله أن يكلف عباده بما شاء وينسخ ما يشاء، وله الحكمة التامة والحجة البالغة في جميع ذلك بخلاف الذين في قلوبهم مرض، فإنه كلما حدث أمر أحدث لهم شكاً كما يحصل للذين آمنوا إيقان وتصديق، كما قال تعالى (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ.
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا – التفسير الجامع
إِنَّ اللَّهَ: إن ولفظ الجلالة اسمها. بِالنَّاسِ: جار ومجرور متعلقان برؤوف أو برحيم. لَرَؤُفٌ: اللام المزحلقة رؤوف خبر إن. رَحِيمٌ: خبر ثان والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ما كان الله معطوفة على ما قبلها.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا - الجزء رقم1
قال ابن كثير -رحمه الله-: "والوسط ههنا الخيار والأجود، كما يقال: قريش أوسط العرب نسبًا ودارًا، أي: خيرها، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسطًا في قومه، أي: أشرفهم نسبًا، ومنه الصلاة الوسطى التي هي أفضل الصلوات، وهي العصر، كما ثبت في الصحاح وغيرها. ولما جعل الله هذه الأمة وسطًا، خصها بأكمل الشرائع وأقوم المناهج وأوضح المذاهب، كما قال -تعالى-: ( هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) (الحج:78)". فتبيَّن مما سبق أن الوسطية هنا بمعنى الخيرية: ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) (آل عمران:110)، وقال -تعالى-: ( قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ) (القلم:28)، أي: خيرهم وأعدلهم. وروى الإمام البخاري مِن حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا قال: ( فَإذِا سَأَلْتُمُ اللهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ)، وبمعنى العدالة: ( لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ).
الحمدلله الذي هدانا للإسلام وجعلنا خير أمة أخرجت، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، ونؤمن بالله. فالإسلام هو الدين الخاتم الذي أوصله إلينا (وبلغتنا العربية) سيد البشرية نبينا محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. الإسلام دين شامل لمتطلبات البشر في تعاملهم مع الله الذي خلقهم، ومع سنة نبيه الكريم الذي ترجم لهم هذا الدين الوسطي الشامل، ومع بعضهم البعض. ولهذا فإن كل واحد منهم مطلوب منه أن يسير على هدى المصطفى صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الصحابة رضوان الله عليهم. وكذلك تعامله مع غيرهم من المسلمين وغير المسلمين فهو قدوتنا في ذلك. القرآن هو دستورنا والنبي هو قدوتنا. فالقرآن يدعو إلى الوسطية وحسن التعامل: إذ يقول الله سبحانه: «ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن، إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين». ويقول الله كذلك: أما سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فإن تعامله مع من أساؤوا إليه كان خير دليل على أن الحكمة والهدوء خير وسيلة لامتصاص الغضب أو التعالي من قبل البعض بل أدى ذلك إلى الدخول في الإسلام. ومن أمثله ذلك الرجل الذي جاءه يطلب منه أن يأذن له بالزنى فلم ينهره النبي عليه الصلام والسلام وإنما حاوره بما يجعله يخجل من نفسه فيدعو دعوة فيها شيء من المبالغة «اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا» وذلك من شدة خجله، وتعبيرا عن تغير اتجاهه 180 درجة.