نعم حقا وصدقا وعقلا وقلبا الحمد لله الذي عافانا..
قالت: نعم.. نعم.. فهمت، ولكن هذا الدعاء هو لنفسك فقط وللناس المعافين من المرض والابتلاء!! ؛ ألا يجدر بك أن تدعو بدلا عن ذلك للناس بالشفاء من الأمراض؟!!. قلت: صحيح أن هذا الدعاء هو لي دون المرضى وذلك حسب ما أرتأي لأستشعر نعمة الله العظيمة التي أغفل دائما عنها، نعمة الصحة والمعافاة من المرض، وأحمده وأشكره عليها عبادة وعبودية له سبحانه. الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم فيه لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 😞 - YouTube. أما الناس الآخرين المبتلين بالمرض فالله سبحانه وتعالى أرحم بهم مني، ثم ما يدريك أن هذا الابتلاء بالمرض هو شر محض لهم، ألم تعقلي ما حكاه النورسي عن النتائج السرورية الدنيوية والأخروية عند الابتلاء بالمرض ثم الصبر عليه والايمان بالله سبحانه والانكسار لعظمته وجلاله وحمده وشكره على كل حال؟. ثم أن هنالك أدعية مأثورة أخرى للمرضى والمبتلين والمساكين وغيرهم، فالمسلم لا ينسى الدعاء لأخيه بظهر الغيب، وتعرفين قصة الولي الصالح الذي لا ينام حتى يدعو لأخوته وأحبابه بأسمائهم من خلال قائمة أسماء مسجلة على الورق ويدعو كذلك لجميع المسلمين!!. قالت: نعم، لقد فهمت وتذكرت ما كتبه النورسي في هذا المجال، وأعرف القصة التي تعنيها، وهي موجودة في موسوعة صفة الصفوة.
- الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم
- الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم
#ترفيه الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا - YouTube
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
فإن قيل: قوله: " إنها وضيئة " ، وترتيبه على ذلك بالفاء. الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله: " فطفق الفضل ينظر إليها " ، وقوله: " وأعجبه حسنها ": فيه الدلالة الظاهرة على أنه كان يرى وجهها ، وينظر إليه لإعجابه بحسنه. فالجواب: أن تلك القرائن لا تستلزم استلزاماً ، لا ينفكّ أنها كانت كاشفة ، وأن النبيّ صلى الله عليه وسلم رآها كذلك ، وأقرّها ؛ لما ذكرنا من أنواع الاحتمال ، مع أن جمال المرأة قد يُعرف ، وينظر إليها لجمالها وهي مختمرة ، وذلك لحسن قدّها وقوامها ، وقد تُعرف وضاءتها وحسنها من رؤية بنانها فقط ، كما هو معلوم ، ولذلك فسّر ابن مسعود: ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا): بالملاءة فوق الثياب ، كما تقدم. الوجه الثاني: أن المرأة مُحرِمة ، وإحرام المرأة في وجهها وكفيها ، فعليها كشف وجهها إن لم يكن هناك رجال أجانب ينظرون إليه ، وعليها ستره من الرجال في الإحرام ، كما هو معروف عن أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرهن ، ولم يقل أحد إن هذه المرأة الخثعمية نظر إليها أحد غير الفضل بن عباس رضي اللَّه عنهما ، والفضل منعه النبيّ صلى الله عليه وسلم من النظر إليها ، وبذلك يُعلم أنها محرمة ، لم ينظر إليها أحد ، فكشفها عن وجهها إذًا لإحرامها لا لجواز السفور.
الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٤] والمرأة التي تتعطّر في منزلها، ومن ثمّ يدخل عليها رجل أجنبي، ويجدُ الرائحة العطرة في المنزل، فلا إثمَ عليها في هذه الحالة، حيث إنّ النهي عن التعطر هو في حالة الخروج مع المنزل، والعطر في المنزل مُباح للمرأة، والبيوت لا تخلو من الزوار والضيوف، ولكن لا يجوز للمرأة أن تخالطَ الرجل الأجنبي، وعليها أن تعتزلَ مكانه، وألا تختلطَ به، وإذا توجب الأمر أن تجتمعَ به في نفس المكان فعليها أن تزيلَ أثر الطيب قبل أن تدخلَ عليه، أو يدخلَ عليها. [٥]
العطر الذي ليس له رائحة نفاذة
القاعدة الأصولية هي أنّ العلّة تدور مع معلولها، والحكمة من تحريم العطر ذي الرائحة النفاذة هو ما يُحدثه في قلوب الرجال، وعليه إذا كان العطر الذي تستخدمه المرأة ليس له رائحة نفاذة وخارجة فلا مانعَ من استخدامه، وذلك لأنّ العلة في هذه الحالة، وهي انبعاثُ الرائحة المهيجة باطلة ومعدومة، فلا مانعَ للمرأة من استخدام هذه العطور. [٦]
المراجع ↑ رواه الألباني، في جلباب المرأة، عن أبي موسى االأشعري، الصفحة أو الرقم: 137، إسناده حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 501، صحيح. ↑ "الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل" ، ، 7-3-2009، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2018.
ومع ذلك ، على الرغم من وجود أكثر من سلسلة نقل لهذه الأحاديث. إلا أنها كلها إما صحيحة أو جيدة ، وقد رواه أبو موسى الأشعري – رضي الله عنه -. الراوي: أبو موسى الأشعري – رضي الله عنه -. المحدث: ابن دقيق العيد الألباني. المصدر: اقتراح (126) صحيح النسائي برقم (5141). حكم الحديث: صحيح ، إنه حسن. والمراد هنا بكلمة زاني: ليس مثل ما وقع عليه الرجل. بل المراد أن الطيب يرضي الرجال ويثير شهواتهم. فتكون مثل التي دعت إلى الزنا ، ولكن عقوبة الزنا لا تنفذ عليها ، أو تكون آثمة مثل الزانية التي ترتكب هذه الذنب العظيم. أنظر أيضا: حالات عطور المرأة في الإسلام وأكد علماء الدين أن الطيب يجوز للمرأة في بعض الحالات. وبعض الحالات الأخرى لا يجوز ، وفي هذه الأحوال يحرم بعضها ، والحكم على ما جاء في الأحاديث الشريفة. أي: يحرم عليها العطر في هذه الأحوال ، وقد قسم العلماء حالات تعطير المرأة في الإسلام إلى أربع حالات ، يحرم عليها الطيب حالتان ، والأخرى التي يجوز لها التطيب. لتضع العطر. حالات جواز عطور المرأة عطر لزوجها أو لنفسها داخل المنزل. التعطير والخروج إلى مكان لا يوجد فيه إلا النساء مع التأكد من أن رائحة هذا العطر لا تصل إلى الرجال.