وتسمى الأحرف اللثوية لقربها الشديد من لثة الثنايا العليا. 4 ــ الشـفـتــان: وفيهما مخرجان: أ ـ بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا،ويخرج منه( الفاء). ب ـ من الشفتين معاً: ويخرج منهما: ( الباء ــ الميم ـ الواو غير المدية) ، إلا أن الباء والميم يخرجان بانطباق الشفتين ، والواو بانفتاحهما. وتسمى الأحرف الشفوية. نشيد مخارج الحروف - YouTube. ملاحظة: الواو غير المدية هي: 1 ـ الواو المفتوحة ، مثل: قُل هُوَ اللَّهُ أَحَد كُفُوًا أَحَد. 2 ـ الواو المضمومة ، مثل: تَلوُو اْ ، الوُسطَى ، الـوُثـقَى. 3 ـ الواو المكسورة ، مثل: وِقرا ، وِزرَا . 4 ـ الواو الساكنة بعد فتح ، مثل: يَومِهـِم ، قَولِـهـِم . 5 ــ الخيشـــوم: وفيه مخرج واحد تخرج منه الغنة) ، وهي صفة لازمة مركبة في جسم الميم والنون ، كيفما كان حالهما مظهرين أو مدغمين أو مخفيين ، مشددين أو مخففين أو ساكنين أو متحركين. تـنـبـيهــات 1 ـ معرفة مخرج الحرف: إذا أردت معرفة مخرج الحرف فسَكِّنِ الحرف أو شَدِّدْه وزد في أوله همزة ، فحيث انتهى بك الصوت فثَمّ مخرج الحرف ، مثل: (أَبْ) ، ( أَقْ) ، ( أَمْ). 2 ـ مخارج الحروف المحققة والمقدرة: كل مخارج الحروف محققة ، حيث يمكن معرفة مخرجها تماماً إلا مخرج الجوف فهو مخرج مقدر ، حيث لا يمكن تحديد مكان مخرجه من الجوف.
- نشيد مخارج الحروف - YouTube
- صلاة الوتر واجبة أم سنة - فقه
- هل صلاة الوتر فرض أم سنة؟ - موضوع سؤال وجواب
- هل عليه إثم من ترك صلاة الوتر؟ – موقع الإسلام العتيق
نشيد مخارج الحروف - Youtube
مقدمة عن مخارج الحروف:
والآن ننتقل إلى مخارج الحروف لنحاول التعرف عليها ومن ثم نطرح السؤال: ما هي مخارج الحروف الهجائية ؟
المخرج لغة: محل خروج الحرف. المخرج اصطلاحاً: محل خروج الحرف وتمييزه حيث ينقطع الصوت عنده فيتميز عن غيره. وإذا أردت معرفة مخرج أي حرف من الحروف فانطق به ساكناً أو مشدداً بعد همزة وصل محركة ثم أصغ إليه فحيث ما انقطع الصوت بالحرف فهو مخرجه. والمخارج إما عامة:
وهي المشتملة على مخرج فأكثر. وإما خاصة:
وهي المحددة التي تشتمل على مخرج واحد سواء خرج منه حرف واحد أو أكثر. والجمهور على أن المخارج العامة خمسة مخارج وأن المخارج الخاصة سبعة عشر مخرجاً تنحصر في المخارج العامة الخمسة وهي:
1 ـ الجوف ويشتمل على مخرج واحد. 2 ـ الحلق ويشتمل على ثلاثة مخارج. 3 ـ اللسان ويشتمل على عشرة مخارج. 4 ـ الشفتان ويشتملان على مخرجين. 5 ـ الخيشوم ويشتمل على مخرج واحد. تفصيل مخارج الحروف الخاصة
الأول:الجوف مخارجه وحروفه:
الجوف: فى اللغة:
هو الخلاء الداخل. واصطلاحاً:
هو الخلاء داخل الحلق والفم ويخرج منه حروف المد الثلاثة الألف المدية المفتوح ما قبلها نحو قال ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو يقول ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو قيل ، وتسمى هذه الحروف بالمدية أو بالجوفية أو الهوائية كما تسمى حرف مد ولين وحروف علة.
1. الجوف:
هو الخلاء في لحلق والفم. حروفه التي تخرج منه تسمى ب الحروف المدية أو الحروف الجوفية ، وهي
«ي» ساكنة مكسور ما قبلها
«ا» ساكنة مفتوح ماقبلها
«و» ساكنة مضموم ما قبلها
2. الحلق:
هو ما بين الحلقات الغضروفية المتصلة حتى أقصى اللسان. - أقصى الحلق: أبعده مما يلى الصدر. حروفه: ه، ء
-وسط الحلق: ما بين أقصى الحلق وأدناه. حروفه: ع، ح
- أدنى الحلق: وهو أقربه مما يلى الفم. حروفه: غ، خ
3. اللسان
- أقصى اللسان
- أقصى اللسان مع ما يوازيه من الحنك الأعلى
- وسط اللسان
- حافة اللسان
- أدنى حافة اللسان
- طرف اللسان مع ما يليه من اللثة العليا
- طرف اللسان قرب الثنايا العليا بغير التصاق
- ظهر طرف اللسان مع التصاقه بأصول الثنايا العليا
- ظهر طرف اللسان مع أصول الثنايا السفلى
- ظهر طرف اللسان مع رؤوس الثنايا العليا
4. الشفتان
- بطن الشفة السفلى
- الشفتان معا
5. الخيشوم
انظر أيضا [ عدل]
مخرج حرف
مخرج محقق
مخرج مقدر
حرف أصلي
حرف فرعي
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
عبد السميع العرابيد. (2005) مخرج الحرف بين السلف والخلف. - جامعة الأقصى
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عبدالودود عبدالله ناجي مجاهد التميمي من اليمن، له جمع من الأسئلة في أحدها يقول: هل صلاة الوتر واجبة؟ وهل أمر الرسول ﷺ أهل القرآن بأن يوتروا؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فصلاة الوتر سنة عند أهل العلم، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم أنها سنة، وليست واجبة، ولهذا قال علي : ليس الوتر حتماً كآية مكتوبة، ولكنها سنة سنها رسول الله ﷺ ومن الأدلة على ذلك قوله ﷺ: لما سئل عن ما زاد على الصلوات الخمس قال له السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع لما سأل عن الصلاة، أخبره عن الصلوات الخمس، ثم قال السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع. فالوتر سنة مؤكدة ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وأقله ركعة واحدة، وإن زاد فهو أفضل كثلاث أو خمس أو أكثر من ذلك، وأفضله إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة، كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام، وإن أوتر بأكثر من ذلك فلا حرج، وقد قال ﷺ: أوتروا يا أهل القرآن، فإن الله وتر يحب الوتر ، وهذا الأمر للتأكيد ليس للوجوب بل هو عند أهل العلم للتأكيد.
صلاة الوتر واجبة أم سنة - فقه
هل صلاة التراويح واجبة، تعد صلاة التراويح من الصلوات التي تخصص لشهر رمضان المبارك، حيث يجتمع المسلمون خلف الامام ليكونوا مستشعرين لعظمة الله تعالى راجين في احسانه وعفوه، فسيتم مناقشة موضوع هذا المقال لأن صلاة التراويح هي إحدى الطقوس الرمضانية التي فرضها الله تعالى على المسلمين في شهر رمضان المبارك. هل صلاة التراويح واجبة صلاة التراويح ليست واجبة، لكن إحدى السنن المؤكدة والعلماء أشاروا إلى أن صلاة الله صلى الله عليه وسلم مبنية على أحاديث الرسول رواه أبو هريرة – صلى الله عليه وسلم – قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصوم رمضان، فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الأمر، فالأمر في خلافة أبي بكر، وحدث شيء آخر. صلاة الوتر واجبة أم سنة - فقه. عن عائشة أو المؤمنين – رضي الله عنها – قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "رسول الله صلى الله عليه وسلم"، قال الله صلى الله عليه وسلم ذات مساء في المسجد صلى الله عليه وسلم فلما اتضح قال رأيت ما فعلت ولم يمنعني من الخروج إليك، وقال ذلك في رمضان ". حكم تارك صلاة التراويح من ترك صلاة التراويح في شهر رمضان فلا يخطئ، ولذلك يجوز للمسلم ترك صلاة التراويح، وبهذا يكون قد فاته الأجر العظيم، قاله أبو هريرة – رحمه الله، رضي عنه – يروي عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من صلى رمضان بالإيمان، وتوقعت ذنبه غفر له، لذلك من الضروري أن يلتزم المسلمون بهذه الصلاة المباركة لينالوا الأجر العظيم.
هل صلاة الوتر فرض أم سنة؟ - موضوع سؤال وجواب
وحديث " فَمَنْ لَمْ يُوتِر فَلَيْسَ مِنَّا " رَوَاه أحمد وأبو داود، وفي إسناده راوٍ ضعَّفه النسائي، وقال البخاري: عنده مناكير ووثَّقه بعضهم.
هل عليه إثم من ترك صلاة الوتر؟ – موقع الإسلام العتيق
فلم يذكر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم- صلاة الوتر من ضمن الصلوات المفروضة؛ وعلى ذلك تكون سنةً لا فرضاً، وهي آكد ما سُنّ من الصلوات ، وقد حرص النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- على أدائها والالتزام بها، وداوم عليها في جميع أحواله، وقال الإمام أحمد بأنّ من ترك صلاة الوتر مُتعمداً لا تُقبل شهادته.
حيَّاكِ الله، وزادك علماً وثباتاً على طاعته، وأما عن حكم صلاة الوتر؛ فقد تعددت آراء الفقهاء في حكمها على قولين، كما يأتي: إن صلاة الوتر حكمها واجب وهذا ما ذهب إليه الحنفيّة، فلا يجوز تركها في أيّ حالٍ، واستدلّوا على ذلك بما رواه بُريدة بن حصيب الأسلمي عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (الوِترُ حقٌّ فمَن لَم يوتِرْ فليسَ منّا، الوِترُ حقٌّ فمَن لَم يوتِرْ فليسَ منّا، الوِترُ حَقٌّ فمَن لَم يوتِرْ فليسَ مِنّا) ، "أخرجه أحمد في مسنده" ووجه الدلالة في الحديث أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قد بيّن أنّ الوتر واجبةٌ على جميع المسلمين. إن صلاة الوتر حكمها سنّة مؤكدة وهذا ما قاله الإمام مالك والشافعيّ، وبناءً على ذلك فإنَّه لا يجوز التراخي في أدائها؛ فهي سنةٌ مؤكدة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ وعلى المسلم الحرص على الاقتداء بالنبي الكريم واتباع أثره ونهجه. ودليلهم في ذلك ما جاء في سنّة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-؛ ومنه ما أخرجه البخاري عن طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- قال: (جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى الله عليه وسلَّمَ-، فَإِذَا هو يَسْأَلُهُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ، فَقَالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ).
يقول السائل: هل عليه إثم من ترك صلاة الوتر؟
الجواب:
أجمع العلماء على أن صلاة الوتر مستحبة وليست واجبة، حكى الإجماع ابن المنذر، والخطابي، وغيرهما من أهل العلم، فالعلماء مجمعون على ذلك، ولم يُخالف في هذا إلا أبو حنيفة في قولٍ عنه، وبعضهم أراد أن يجعلها رواية عن أحمد، لكن ذكر جماعة من الحنابلة أنها قول لبعض أصحاب أحمد، لا قول أحمد، والأدلة دلَّت على أن الوتر مستحب وليس واجبًا، ومن ذلك ما روى البخاري ومسلم من حديث ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أرسل معاذًا إلى اليمن، وفيه قال: «فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة». فإذن الوتر ليس واجبًا ولا فرضًا -والله أعلم-. أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا، وجزاكم الله خيرًا.