خدمة حجز موعد لمراجعة عمادة القبول والتسجيل في الجامعات السعودية هو واحد من الخدمات الإلكترونية التي أُطلقت خلال الفترة الأخيرة بسبب انتشار الفيروس المستجد ومن أجل تطبيق أساليب التباعد الجسدي للحفاظ على سلامة الجميع، ومن أجل عدم تفشي الفيروس، وقد استطاعت مجموعة من الجامعات السعودية تطوير الخدمة لتسمح للطلاب والموظفين بالحضور إلى الجامعة بدون زحام. خطوات حجز موعد عمادة القبول جامعة الملك سعود أولى المؤسسات التعليمية التي شاركت في التحول الرقمي هي جامعة الملك سعود والتي وفرت خدمة حجز موعد وفق الآلية التالية: الولوج إلى عمادة شؤون القبول والتسجيل. ثم النقر على خيار حجز موعد. يتعين اختيار أحد القسمين سواء حجز موعد طلاب أو طالبات. بعدها يتم اختيار الخدمة التي ترغب في الحصول عليها من بين الخدمات المتاحة. ثم اختيار التاريخ الذي ترغب بالزيارة فيه بالإضافة إلى الساعة. النقر على خيار تأكيد وإدخال البيانات المطلوبة. يمكن طباعة الموعد من أجل تقديمه عند الزيارة. حجز موعد جامعة جدة لحقت جامعة جدة بركب التحول الرقمي، وأطلقت نظام حجز المواعيد إلكترونيًا، ودعت الطلاب والطالبات إلى ضرورة استخدامه في حال الرغبة في استكمال إجراءات الانضمام أو زيارة الجامعة لأي سبب وكذلك للزوار، لافتةً إلى أن ذلك ضِمن إطار الإجراءات الوقائية، وتتمثل خطوات الخدمة في: الولوج إلى جامعة جدة السعودية.
جريدة الرياض | جامعة الملك سعود تعلن جداول الطلاب والطالبات على الموقع الالكتروني
انهت عمادة القبول والتسجيل بجامعة الملك سعود اجراءات تسجيل جميع طلاب وطالبات الجامعة وكليات الفروع وكليات المجتمع التابعة لها للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1428- 1429ه وتسليم الجداول الدراسية للطلاب والطالبات من كلياتهم صباح يوم غد السبت 2/9اما طلاب البرنامج الموحد للكليات الصحية فسيتم توزيع الجداول لهم في مبنى (6) امام كلية الآداب وعلى الطالبات الاطلاع على موقع العمادة. ويمكن الاستعلام عن الجداول الدراسية قبل ذلك عن طريق الخدمات الالكترونية لطلاب الجامعة على موقع عمادة شؤون القبول والتسجيل في الإنترنت () علماً بأن الرقم السري المؤقت للمستجدين والمستجدات هو (5555). اوضح ذلك ل(الرياض) الدكتور عبدالله بن سلمان السلمان عميد القبول والتسجيل بالجامعة، وقال ان عمادة القبول والتسجيل اطلقت ايضاً خدمة اضافة وحذف وتعديل المقررات الدراسية لطلاب كلية المجتمع بالرياض مباشرة عبر الإنترنت، حيث سيكون بإمكان الطالب بالكلية القيام بتعديل جدوله الدراسي واضافة وحذف المقررات بنفسه بسهولة ويسر من أي مكان وفي أي وقت وفق ضوابط الخطة الدراسية دون الحاجة للرجوع للكلية، وذلك على موقع منظومة المعلومات الاكاديمية والتسجيل الجديدة للجامعة على الإنترنت ().
أعلنت جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية مُمثلة في عمادة القبول والتسجيل عن موعد فتح التسجيل في ( برنامج الطب ما بعد البكالوريوس) و ( برامج الماجستير) و ( برنامج الدبلوم العالي في القيادة الصحية التنفيذية)، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. المواعيد:
1- برنامج الطب ما بعد البكالوريوس بالجامعة:
- يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الإثنين بتاريخ 1443/02/20هـ الموافق 2021/09/27م وينتهي التقديم يوم الأربعاء بتاريخ 1443/02/29هـ الموافق 2021/10/06م. 2- برامج الماجستير وبرنامج الدبلوم العالي في القيادة الصحية التنفيذية:
- يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الإثنين بتاريخ 1443/01/01هـ الموافق 2021/08/09م وينتهي التقديم يوم الأربعاء بتاريخ 1443/01/24هـ الموافق 2021/09/01م. الإعلان:
اضغط هنا
طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
أقسام الغزل في العصر الجاهلي
يُقسم الغزل في العصر الجاهلي إلى غزل صريح حسّي فاحش، وغزل وجداني عاطفي، ولامرئ القيس صور رائعة في الغزل الصريح، فقد بلغ فيه غايةً لم يبلغها من سبقه؛ وحين سُئِل ما أطيب لذَّات الدنيا؟ أجاب "بيضاء رعبوبة (شديدة البياض) بالحسن مكبوبة، بالشحم مكروبة، بالمسك مشبوبة". المرأة في الشعر الجاهلي. وهو القائل: "له الويلُ إن أمسى ولا أمُّ هاشمٍ قريبٌ ولا البسباسةُ ابنةُ يشكرِ". في حين نجد غزل عنترة بن شداد ، يفيض رقة وعذوبة، ليقدِّم للتراث العربي نماذج رائعة من الغزل العفيف الوجداني؛ يقول:
"ولقدْ ذكرتُكِ والرماحُ نواهـلٌ منِّي وبيضُ الهندِ تقطرُ من دمي
فوددتُ تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارقِ ثغرِكِ المتبسِّمِ". إنَّ عنترة يقدِّم نفسه في صورة "الفارس المثال" أملاً منه في أن يكسب ودَّ ابنة عمه عبلة، واصفاً بطولاته وانتصاراته، مسترسلاً على طريقة الرجل الشرقي في استرضاء أنثاه:
"هلَّا سألْتِ الخيلَ يا ابنةَ مالكٍ إنْ كنتِ جاهلةً بما لمْ تعلمي
يخبركِ منْ شهدَ الوقيعةَ أنني أغشى الوغى وأعفُّ عندَ المغنمِ". ممَّا تقدَم نرى أنَّ المرأة كانت ركناً أساسيَّاً في الحياة الجاهليَّة، وليس لدى الشعراء فحسب، بل أيضاً في جميع مجالات الحياة؛ فهي الحبيبة والأم والأخت والشاعرة والمربِّية، فافتُتِن بها الشاعر الجاهلي أيَّما افتتان، ووصفها في كلِّ مناسبة، وهامَ بها، كما أحبَّها واحترمها وأنزلها المنزلة التي تليق بها.
وصف فصل الربيع وجماله : أبيات رائعة على ضفاف نهر ' سبو ' - أنا البحر
من الطبيعي أن تكون المرأة المثاليَّة بالنسبة للعربي معتدلة الخَلْق، وشكلها تامَّاً، ما يجعلها تشبه التمثال، ومن المُتفق عليه أنّ على المحبوبة أن تكون حوراء، بيضويَّة الوجه، أسيلة الخد، حسنة المعصم، إذ مشت فإنَّ الوشاح يُظهر مفاتن ردفها، مشبعة موطن الخلخال، سمينة الكعبين اللذين يتناقضان ونحافة القدِّ الدقيق جداً بالنسبة للثوب الذي ترتديه. ولطالما كانت المحبوبة، كما يرى المستشرق، ج. ك. فاير، في كتابه "الغزل عند العرب" توحي للشاعر الجاهليِّ بالاحترام مع جمالها الذي لا يُقاوم؛ هذا الجمال الذي يفعل فعل السحر، فمحبوبته في الغالب "سيِّدة معتبرة في الصحراء، وثمَّة ملامح عدَّة تشير إلى ذلك، فهي بنت قوم أحرار رفيعة النسب عالية الشَّأن". طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري - مكتبة نور. (ص71)
الغزل وتطوُّره في الشعر الجاهلي
يشغل الغزل من الإرث الشعري الجاهلي مكاناً واسعاً حتَّى يكاد أن يكون الجزء الأكبر من ثروتنا الأدبيَّة، ولدى مطالعتنا لدواوين الجاهليِّين المختلفة، فإنَّنا نقف أمام هذه الحقيقة الواضحة. وبثَّ الشاعر الجاهلي من خلال مطالع قصائده، عاطفته ومؤدَّى حبِّه من وصلٍ أو هجرٍ، من سعادةٍ أو شقاءٍ، في حين جمع في باقي قصيدته، كلَّ أغراضه الأخرى؛ كما نرى في معلَّقة عنترة، التي لم يكن الفخر فيها بعيداً عن روح الغزل، بل كان منبعه؛ يقول:
"هلْ غادرَ الشعراءُ من متردِّمِ أمْ هلْ عرفْت الدارَ بعدَ توهُّمِ
يا دارَ عبلةَ بالجواءِ تكلَّمي وعمي صباحاً دارَ عبلةَ واسلمي".
طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري - مكتبة نور
تاريخ النشر:
31 مارس 2016 5:57 GMT
تاريخ التحديث: 31 مارس 2016 6:56 GMT
نستطيع في بداية حديثنا عن المرأة في العصر الجاهلي أن نقول إنَّ المرأة هي الركيزة الأساسيَّة في معظم الشعر الجاهلي؛ سواء قصد الشاعر المرأة بقصائد مستقلَّة، أم رمَّز غزله بها من خلال مشاهد عديدة؛ منها: الطلل وارتحال الظعائن وغيرهما من المشاهد. ففي القصيدة الطلليَّة يذكر الشاعر الجاهلي اسم محبوبته، ويستحضر ذكرها، ويبعثها في فضاء قصيدته، كما يذكرها في مشهد ارتحال الظعائن، ويستحضر في ذهنه لحظات رحيل الأحبَّة. وصف فصل الربيع وجماله : أبيات رائعة على ضفاف نهر ' سبو ' - أنا البحر. والبداة، كما يرى الباحث سليم الجندي، في كتابه "امرؤ القيس؛ حياته وشعره" لا يعرفون مظهراً من مظاهر الجمال خيراً من المرأة؛ فهي المثل الأعلى للجمال عندهم، والعرب عموماً ذوو نفوسٍ حسَّاسةٍ وأذواق لطيفة، إذا رأى أحدهم الجمال أخذ بمجامع قلبه، وملك عليه مشاعره، وشغل نفسه عمّا سواه، فإذا فارق من أحبَّ جاشت مراجل الحبِّ في نفسِه، وقذفت على فيه ما يختلج بداخلها من آلام البعد، وتباريح الشوق، فأخذ يبكي ويترنَّم بوصف من أحبَّ بالصفات التي تثير في نفسِه كوامن الشوق ولذلك كانوا يقدِّمون الغزل في فاتحة أشعارهم. صورة المرأة المثاليَّة لدى العرب
يقول الأصمعي ملخصاً معايير جمال الوجه عند العرب "الحُسْنُ في العينَين، والجمال في الأنف، والملاحة في الفم".
المرأة في الشعر الجاهلي
وقف الشاعر في مطلع قصيدته متعجبا ومتسائلا عن التغير العجيب الذي طرأ على الأرض.. تغير جعل روحا تتدفق في جنبات الطبيعة فتبث في أنفاسها حياة وخضرة وإشراقا ، وكأنها جنة الله في دنياه ، وسرعان ما يتبدد العجب بمعرفة السبب.. ألا إن فصل الربيع حل وفرش بساطه الزاهي على أرض الله الواسعة ، بل إنه يرى أن أصل كل جمال طبيعي وكوني مردّه إلى فنيّة فصل الربيع ، إذ أنه أشبه بفنان يبعث الحياة في لوحته بعد أن كانت جامدة لا لون فيها ولا صورة.. كذلك فصل الربيع. كل ما في الكون من فن رفيع * إنما تلهمه دنيا الربيع
ينتقل الشاعر بعد ذلك إلى تجديد لقائه بنهر سبو ، أين عاش على جنبات ضفافه أحلى الذكريات وأطيب الأوقات ، فنهر سبو كريم دائم الجود لكل ظمآن ، ذلك المشهد الجميل الذي رسخ في ذاكرة شاعرنا وهو مستلق وسط موكب من الزهور العطرة التي احتفت بصديقها أيما احتفاء ، والطيور تغرد من فوقه ناشرة في الدجى أعذب الألحان. أما حلول الليل على نهر سبو فيزيد المكان تأنقا وسحرا خصوصا وأن ضياء القمر قد رسم لوحة فنية أخذت بعقل كل متذوق للجمال ، والشاعر بدوره يجد الليل وقتا مناسبا يلهمه لكتابة أحلى الأشعار ، والشوق يتجدد لنهر سبو مهما بعد عليه الشاعر ، فكلما رأى منظرا طبيعا أخاذا إلا وتذكر نهر سبو في فصل الربيع.
طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري" أضف اقتباس من "طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري" المؤلف: سعيد محمد اللحام الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ