علاجات طبيعية للافرازات المهبلية! اذا، ان غسول الماء والملح للافرازات مفيد ويعمل على علاج الالتهابات المهبلية وبالتالي الحد من الافرازات، لكن هناك علاجات طبيعية اخرى نكشفها لك ادناه: تناول الثوم النيء يوميا نظرا لغناه بالمواد المضادة للالتهابات، ما يساعد بالتالي على علاج الالتهابات المهبلية وما ينتج عنها من افرازات. اضافة ملعقتين من خل التفاح الى حوض الاستحمام والجلوس فيه لمدة ربع ساعة يوميا، هو من الطرق التي تساعد على الحد من الافرازات نظرا الى ان الخل يساعد المهبل في استعادة درجة حموضته الطبيعية. نصائح للعناية بالمنطقة الحساسة - موضة الأزياء. استخدام الزبادي اما عبر تناوله يوميا او وضعه على المهبل للحد من التهاباته وبالتالي علاج الافرازات الزائدة. اخيرا، وبعد ان كشفنا لك في هذا الموضوع طريقة عمل غسول الماء والملح للافرازات بالاضافة الى علاجات طبيعية اخرى، ندعوك الى اكتشاف متى تصبح الإفرازات المهبلية مقلقة؟
نصائح للعناية بالمنطقة الحساسة - موضة الأزياء
اهلين صبايا بدخل بالموضوع على طول غسول الماء والملح للمنطقه الحساسه يصلح للبنات ولا بس المتزوجااات وش فوااائده. ؟
لااكيد يشمل المتزوجات والبنات لكن الماء والملح لااعلم بالنسبة استخدم صابون جونسون السائل للاطفال لطيف على المنطقة
Nikki87 مشكوره ع الرد ياعمري
الماء والملح مطهر للمنطقة لكن يفضل عدم استخدامة لانه يجفف المنطقة انا استخدمة اذا صار فيني التهابات
ويصلح للبنات والمتزوجات
نور الكويت
مشكوره ياروحي انا ابي الالتهابات تروح ماابيها تزيد
هل الماي والملح يسوي اسوداد للمنطقة؟
والله ماادري اتمنى البنات يفيدوني ويفيدونك
شكرآآ ع الافاده
نصائح للبنات والمتزوجات للاهتمام بالمنطقة الحساسة .!! - البرونزية
اللهم احفظلي من جنتي تحت قدميها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبه للفرازات الي تنزل منج
هذي تنزل بسبب الالتهابات
انا قبل الزواج حبيبتي كنت استخدم الديتول الاخضر مع مويه وجلس فيه وحتى المويه والملح بعد تفيد
بس لاتخافين من هذي الافرازات وفي لها علاجات يبيعوها بالصيدليات بس اذا تبغين علاج البيت انصحج بالمويه والملح والديتول الاخضر لاتستخدمين النوع الثاني الاخضر هذا يستخدم للغسول وراح يفيدج ان شاءلله
وبالنسبه لسؤالج عن بطانه الرحم والله ماعندي خلفيه
نصيحه نصيحه لآ تستخدمي الديتول أو اي نوع من انواع الغسولآت كلها مواد كيميائيه وأكييد لها اضرار بالمستقبل!
غسول المنطقه الحميمه - عروس الامارات
خراج اللثة تناول الطعام، وعلاجه، وعلاجه، وعلاجه، وعلاجه، وعلاجه، وعلاجه، وعلاجه، وعلاجه، الروح الذي يظهر خلفه، يظهر لكآآآآآآآآآآآآآآآآء التهابات اللثة التهابات اللثة عبارة عن التهاب واحمرار في المنطقة المحيطة بالأسنان، وداخل ما يكون الاحمرار بتورم وألم عند لمس المكان، ومن أعراض التهابات اللثة النزيف المتواصل للأسنان لا سيما عند غسلها بالفرشاة والمعجنات، وكذلك رائحة الكريهة، وتهيج المكان عند تناول الأطعمة الحريفة، وتحدث هذه الأحداث اللثة بسبب التنظيف الشديد للأسنان مما يؤدي إلى تنظيف الأنسجة الرقيقة المحظورة بالأسنان وتورم المنطقة ونزيفها. شاهد أيضًّا أعراض انحسار اللثة يمكن القول أن مصاب بانحسار اللثة ظهرت عليه مجموعة من التجارية منها نزيف اللثة المتواصل الخاص بعد استعمال الفرشاة والمعجون أو الخيط السني في تنظيف الأسنان. جذور الأسنان عند الأسنان واللثة. تورم اللثة وتغير لون اللثة من اللون الوردي الطبيعي إلى اللون القاتم أو الأحمر الغامق بسبب الالتهاب الذي يصيب اللثة. تناول الطعام في الأطعمة والمشروبات الباردة أو الساخنة. طرق الوقاية من انحسار اللثة حتى يتحول الشخص المرئي اللثة والتهابات والأسنان بشكل عام من النصائح والحالات المذكورة أعلاه.
السلام عليكم
كل عام وانتوا بخير
بغيت اسالكم عادي استخدم الماي والملح الخشن كغسووول للمنطقه مع العلم انا حامل ولا الماي والخل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللي عندها اي معلومه تفيدني
حبيت ارفع الموضووع
ان شاء الله البنات بيفييدنج
يزاج اللخ خير اختي ام سلومي
هيه عاااااااااااااااادي
عادي الاثنين يعني
مشكووووره فديتج ماقصرتي
خل ؟؟ لا فديتج لا تستخدمين ها السوالف … جان ماي و ملح بس لو حبيتي … خاصه انج حاااامل ووو يفضل تستخدمين اشياء طبيه.. و صح سمعنا ان الخل يقتل الجراثيم و غيره بس ها الأشيااااء قلويه ووو احس مال اول.. العلم اطور و الدنيا اطورت..
القرآن الكريم (غيتي)
وهذه طائفة من أقوال العلماء في أحاديث النصف من شعبان:
حديث "صلاة النصف مائة ركعة ليلة النصف من شعبان"، قال الإمام النووي ضعيف. حديث النزول ليلة النصف قال الإمام ابن تيمية في منهاج السنة، اختلف في إسناده. أحاديث صلاة ليلة النصف من شعبان، قال الإمام ابن القيم في المنار المنيف موضوعة. ليلة الرغائب وصلاة الرغائب سنة أم بدعة؟ - فقه. أحاديث فضل ليلة النصف من شعبان، قال الشيخ ابن باز في مجموع فتاوى ابن باز ضعيفة ولم تثبت. أحاديث تخصيص ليلة النصف من شعبان بقيام ويومها بصيام، قال الشيخ ابن عثيمين في مجموع فتاوى ابن عثيمين ضعيفة. حديث صيام يوم النصف من شعبان وقيام ليلة النصف من شعبان والدعاء الذي يقال في هذه الليلة، قال ابن باز في فتاوى نور على الدرب ضعيف ليس له أصل يصح. حديث عن أبي موسى الأشعري إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن، أورده الألباني في السلسلة الصحيحة. المصدر: الجزيرة مباشر
ليلة الرغائب وصلاة الرغائب سنة أم بدعة؟ - فقه
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فأما إنشاء صلاة بعدد مقدر وقراءة مقدرة في وقت معين تصلى جماعة راتبة كهذه الصلوات المسئول عنها: كصلاة الرغائب في أول جمعة من رجب ، والألفية في أول رجب ، ونصف شعبان. وليلة سبع وعشرين من شهر رجب ، وأمثال ذلك فهذا غير مشروع باتفاق أئمة الإسلام, كما نص على ذلك العلماء المعتبرون ولا ينشئ مثل هذا إلا جاهل مبتدع, وفتح مثل هذا الباب يوجب تغيير شرائع الإسلام, وأخذ نصيب من حال الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله " انتهى. "الفتاوى الكبرى" (2/239). وسئل شيخ الإسلام - أيضاً - عنها فقال: " هذه الصلاة لم يصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة, ولا التابعين, ولا أئمة المسلمين, ولا رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا أحد من السلف, ولا الأئمة ولا ذكروا لهذه الليلة فضيلة تخصها. والحديث المروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بذلك; ولهذا قال المحققون: إنها مكروهة غير مستحبة " انتهى. "الفتاوى الكبرى" (2/262). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (22/262): " نص الحنفية والشافعية على أن صلاة الرغائب في أول جمعة من رجب, أو في ليلة النصف من شعبان بكيفية مخصوصة, أو بعدد مخصوص من الركعات بدعة منكرة... وقال أبو الفرج بن الجوزي: صلاة الرغائب موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه.
والذي يستوحى من المراجعة السريعة لهذه الصلاة عند أهل السنّة، أنّ الرواة هم أسماء مجهولة في الغالب، وأنّهم اتهموا عليّ بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بوضع هذه الصلاة، كما ذكر ذلك كثيرون منهم أبو الحسن الهمذاني، صاحب كتاب بهجة الأسرار، والمتوفّى سنة 414هـ. (انظر: ميزان الاعتدال 3: 142 ـ 143؛ ولسان الميزان 4: 328). كما يُفهم منهم أنّ هذه الصلاة وضعت من قبل بعض الزهّاد والصوفيّة، وأنّ من أهمّ مصادرها (وهي كتب متصوّفة) كتاب قوت القلوب لأبي طالب المكّي (386هـ)، وكتاب إحياء علوم الدين (ج2: 366)، لأبي حامد الغزالي (505هـ)، والذي ـ الغزالي ـ صرّح بأنّها خبر آحادي، وبأنّه رأى أهل المقدس يقومون بها. ثانياً: وأمّا على المستوى الشيعي، فأقدم مصدر وصلنا وتعرّض لهذه الصلاة، هو السيد ابن طاووس (664هـ)، حيث قال: (وجدنا ذلك في كتب العبادات، مرويّاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله، ونقلته أنا من بعض كتب أصحابنا رحمهم الله، فقال في جملة الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله في ذكر فضل شهر رجب ما هذا لفظه…) (إقبال الأعمال 3: 185 ـ 186). ثم ذكرها الكفعمي في (المصباح: 526) بلا سند. ومن الواضح أنّ ابن طاووس الذي تفصله أكثر من ستة قرون عن عصر النبيّ لم يبيّن لنا لا مصدر هذه الصلاة ولا الكتاب الذي أخذ منه، ولا اسم العالِم الذي نقل عنه، فضلاً عن ذكر سنده إلى هذه الصلاة، بل يستوحى من مطلع كلامه أنّه رآها في كتب من هو غير إمامي، وإن كان الاستيحاء خفيفاً.