التصنيف: سيرة ذاتية
البلد: السعودية
التقييم 6. 9 من 10
سنة الإنتاج: 2022
مدة العرض: 54:57
مشاهدة وتحميل مسلسل السيرة الذاتية السعودي برنامج اللقاء من الصفر الموسم السابع الحلقة 24 الرابعة والعشرون كاملة يوتيوب بطولة مفيد النويصر كامل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل برنامج اللقاء من الصفر7 الحلقة 24 كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات عربية 2022 حصريا على موقع يلا دراما. قصة المسلسل: رحلة معرفة ملهمة يأخذنا بها الإعلامي مفيد النويصر لنتعرف على ألمع شخصيات المجتمع السعودي والوطن العربي وأسرار نجاحهم
مقدم برنامج اللقاء من الصفر 7: مفيد النويصر
الكلمات الدلالية
مسلسلات عربية, مشاهدة, تحميل, اون لاين, الحلقة, يوتيوب, ديلي موشن, كاملة, مسلسلات رمضان 2022, برامج عربية, برامج سعودية, برنامج اللقاء من الصفر 7, تحميل برنامج برنامج اللقاء من الصفر 7, مشاهدة برنامج برنامج اللقاء من الصفر 7
اضف تعليقك
Sorry, only registred users can create playlists.
اللقاء من الصفر شاهد
اللقاء من الصفر | المؤثر عبد الله السبع - YouTube
اللقاء من الصفر
اللقاء من الصفر -
الموسم 4 / الحلقة 4 |
شاهد نت اللقاء من الصفر
الانهيار "كلمة السرّ" التي جعلت من مجدي يعقوب أشهر جراح للقلب بالعالم - حلقة مجدي يعقوب - YouTube
برنامج اللقاء من الصفر
البحث المخصص
الرئيسية
الافلام
افلام اجنبي
افلام عربي
افلام اسيوية
افلام هندي
سلاسل الافلام
المسلسلات
مسلسلات اجنبي
مسلسلات عربية
مسلسلات هندية
مسلسلات تركية
مسلسلات اسيوية
أنمي وكرتون
الانمي المضاف حديثاً
افلام كرتون
مسلسلات كرتون
نيتفليكس – Netfilx
افلام نتفلكس
مسلسلات نتفلكس
أخرى
مصارعة حرة
برامج تلفزيونية
مسرحيات
الأخبار
التواصل والطلبات
رمضان 2022
مسلسلات رمضان 2022
برامج رمضان 2022
اختر العام
الكل.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dammam forever
دكتور صحيح. وكانت رسالته في الدكتوراه(هل الله والشيطان وجهان لعمله واحده)
لاحول ولاقوة الابالله. لم تكن رسالة دكتوراه
قال الكاتب والأكاديمي السعودي د. محمد الحضيف إن بعض ما جاء في إحدى روايات الروائي تركي الحمد كفر كونه مس الذات الإلهية، إلا أن الروائي ناقل الكلام عن شخصياته ليس بكافر. وجاء حديث د. الحضيف، في حوار مع برنامج "إضاءات" من تقديم الزميل تركي الدخيل والذي تبث حلقته 26-1-2007 في الساعة الثانية ظهرا بتوقيت السعودية ويعاد بثه الثلاثاء في منتصف الليل. وفي سياق تعليقه على الشخصيات الروائية في الأعمال الأدبية السعودية وأن الروائي لا يتبنى آراء شخصياته، يقول الكاتب محمد الحضيف إن بعض ما جاء في رواية للسعودي تركي الحمد "كفر" لكنه شدد على أن الحمد "ليس بكافر كون الشخصيات في عمله الروائي هي التي تتحدث". ومعلوم أن تركي الحمد أورد على لسان شخصية ملحدة في روايته الكراديب (أي: السجون) "هل الله والشيطان وجهان لعملة واحدة؟". ويعلق الأكاديمي الحضيف على ذلك: هذا ليس كلام تركي الحمد وإنما الشخصيات هي التي تتحدث، لكن هنا يجب أن نتوقف عندما يكون الموضوع له علاقة بالذات الالهية، لكن لا استطيع أن اقول إن تركي الحمد كافر ولكن هذا الكلام كفر وناقل الكفر ليس بكافر، ولست جهة شرعية لأحكم عليه.
[١١] [١٢]
وحضرته المنيّةُ أثناء وجوده في بيت أمّ بردة، وعُمرهُ ثمانيةَ عشرَ شهراً، وقيل ستةَ عشرَ شهراً، فقام بتغسيله الفضل بن العباس عمّ النبي، ويُقال إنّ التي غسّلته هي أم بردة، ووضعوه على سريرٍ صغيرٍ، وأمر النبيُّ أن يُدفنَ بجانب عثمان بن مظعون في البقيع، فجلس رسول الله على حافة القبر، ونزل فيه الفضل وأسامة بن زيد فدفنوه، وطلب رسول الله حجراً فوضعه عند رأس إبراهيم، ورشّ على قبره الماء، [١٣] [١٤] واقتضت حكمة الله وفاة إبراهيم ؛ كون رسول الله محمد -صلّى الله عليه وسلّم- آخر الأنبياء ، ولو كان هناك نبيٌّ بعدهُ لعاشَ إبراهيم.
ابراهيم بن محمد، ابن الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وأمه مارية القبطية.
وقد حكى البيهقيّ قولًا بأَنه عاش سبعين يومًا فقط، فعلى هذا يكون مات سنة ثمان والله أعلم. وتُوُفِّي إبراهيم في بني مازن عند أمِّ بردة، وغسَّلته أَمّ بردة، وحُمِل من بيتها على سرير صغير، وصَلَّى عليه رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بالبقيع، وقال: "نَدْفِنُهُ عِنْدَ فَرَطِنَا عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ" (*). وقال الواقديّ: توفِّي إبراهيمُ بن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم الثلاثاء لعَشْرِ ليالٍ خَلَتْ من ربيع الأوّل سنة عشر، وقال محمّد بن عبد الله بن مؤمل المخزوميّ في تاريخه: ثم دخلت سنة عشر، ففيها تُوفِّي إبراهيم ابن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وكُسفَت الشّمس يومئذ على اثنتي عشر ساعة من النّهار، وتُوفِّي وهو ابن ستة عشر شهرًا وثمانية أيّام. وقال غيره: تُوفِّي وهو ابنُ ستة عشر شهرًا وستة أَيام. ابراهيم بن محمد، ابن الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وأمه مارية القبطية.. وأرفعُ ما فيه ما ذكره محمد بن إِسحاق عن عائشة قالت: تُوفِّي إبراهيم ابن النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو ابنُ ثمانية عشر شهرًا. وقال أنس في حديثه في موت إبراهيم، قال: فانطلق رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وانطلقْتُ معه، فصادفْنَا أبا سَيْف ينفخُ في كيره، وقد امتلأ البيت دخانًا؛ فأسرعْتُ في المَشْي بين يدَي رسولِ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حتى انتهيت إلى أبي سيف، فقلت: يا أَبا سيف، أَمْسِك؛ جاء رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فأَمْسَك فدعا رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بالصبيّ فضمَّه إليه، وقال: ما شاء الله أَن يقول.
وروى البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه، وكبر أربعاً. هذا قول جمهور العلماء وهو الصحيح.
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله الأمين بإسناده إلى أبي داود السجستاني، حدثنا هناد بن السري، أخبرنا محمد بن عبيد، عن وائل بن داود قال: سمعت البهي قال: "لما مات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقاعد".
وبالإسناد عن أبي داود قال: قرأت على سعيد بن يعقوب الطالقاني، حدثكم ابن المبارك، عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على إبراهيم.
وروى ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على إبراهيم. قال أبو عمر: وهذا غير صحيح، والله أعلم؛ لأن جمهور العلماء قد أجمعوا على الصلاة على الأطفال إذا استهلوا وراثة وعملاً مستفيضاً عن السلف والخلف.
قيل: إن الفضل بن العباس غسل إبراهيم، ونزل في قبره هو وأسامة بن زيد، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر. إبراهيم بن محمد - المعرفة.
قال الزبير: ورش على قبره ماء، وعلم قبره بعلامة، وهو أول قبر رش عليه الماء.
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لو عاش إبراهيم لأعتقت أخواله، ولوضعت الجزية عن كل نبطي".
من هي ام ابراهيم ابن الرسول – المحيط
قال: وولدت مارية إبراهيم فجاء جبريل، عليه السلام، إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم فاطمأنّ رسول الله إلى ذلك. من هي ام ابراهيم ابن الرسول – المحيط. (*) أخبرنا محمد بن عمر، حدّثني عبد الله بن محمّد بن عمر عن أبيه عن عليّ مثل ذلك غير أنّه قال: خرج عليّ فلقيه على رأسه قدرة مستعذبًا لها من الماء، فلمّا رآه عليّ شهر السيف وعمد له فلمّا رآه القبطيّ طرح القربة ورقى في نخلة وتعرّى فإذا هو مجبوب، فأغمد عليّ سيفه ثمّ رجع إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، فأخبره الخبر فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "أصبت، إنّ الشاهد يرى ما لا يرى الغائب". (*) أخبرنا معن بن عيسى، حدّثنا سعيد بن كُلَيب قاضي عَدَن، عن حسين بن عبد الله ابن عبيد الله بن عبّاس، عن عِكْرِمَة، عن ابن عبّاس. وأخبرنا عبد الله بن مَسْلَمَةَ بن قَعْنَب، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي أُوَيْس، ومحمّد بن عمر قالوا: حدّثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العبّاس عن عكرمة عن ابن عبّاس، وأخبرنا عبد الله بن جعفر الرقّي، حدّثنا يونس عن أبي بكر بن أَبِي سَبْرَة عن الحسين بن عبد الله عن عِكْرَمة عن ابن عبّاس قال لما ولدت أمّ إبراهيم قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "أعتقها ولدها".
لما أرسل الرسول كتابا إلى المقوقس حاكم الإسكندرية والنائب العام للدولة البيزنطية في مصر، أرسله مع حاطب بن أبي بلتعة، وكان معروفا بحكمته وبلاغته وفصاحته. فأخذ حاطب كتاب الرسول إلى مصر وبعد أن دخل على المقوقس الذي رحب به، واخذ يستمع إلى كلمات حاطب، فقال له «يا هذا، إن لنا دينا لن ندعه إلا لما هو خير منه»، اعجب المقوقس بمقالة حاطب، فقال لحاطب: «إني قد نظرت في أمر هذا النبي فوجدته لا يأمر بزهود فيه، ولا ينهي عن مرغوب فيه، ولم أجده بالساحر الضال، ولا الكاهن الكاذب، ووجدت معه آية النبوة بإخراج الخبء والأخبار بالنجوى وسأنظر». أخذ المقوقس كتاب النبي محمد بن عبدالله وختم عليه، وكتب إلى النبي «بسم الله الرحمن الرحيم، إلى محمد بن عبدالله، من المقوقس عظيم القبط، سلام عليك، أما بعد فقد قرأت كتابك، وفهمت ما ذكرت فيه، وما تدعو إليه، وقد علمت أن نبيا بقي، وكنت أظن أنه سيخرج بالشام، وقد أكرمت رسولك، وبعثت إليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم، وبكسوة، وأهديت إليك بغلة لتركبها والسلام عليك». كانت الهدية جاريتين هما: مارية بنت شمعون القبطية وأختها سيرين بنت شمعون، وألف مثقال ذهب وعشرين ثوبا وبغلته «دلدل» وشيخ كبير يسمى «مابور».
إبراهيم بن محمد - المعرفة
أنزل الله صدر سورة التحريم بسببها... وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم وهو راضٍ عنها
لم يتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بل كانت أمَة له أهداها له المقوقس.. وصارت حرة بولادة إبراهيم
اعداد: ضاري المطيري هي مارية بنت شمعون القبطية، وهي من قرية حفن بمحافظة المنيا بصعيد مصر، أهداها للرسول الملك المقوقس حاكم مصر سنة 7 هـ، وكان أبوها عظيم من عظماء القبط، كما ورد على لسان المقوقس في حديثه لحامل رسالة الرسول إليه، وقد اختلف فيها هل تزوجها النبي محمد، أم كانت جارية عنده. قدمت مارية إلى المدينة المنورة بعد صلح الحديبية سنة 7 هـ. وذكر الرواة أن اسمها «مارية بنت شمعون القبطية»، بعد أن تم صلح الحديبية بين الرسول والمشركين في مكة، وبدأ الرسول في الدعوة إلى الإسلام، وكتب الرسول كتبا إلى ملوك العالم يدعوهم فيها إلى الإسلام، واهتم بذلك اهتماما كبيرا، فاختار من أصحابه من لهم معرفة وخبرة، وأرسلهم إلى الملوك، ومن بين هؤلاء الملوك هرقل ملك الروم، كسرى أبرويز ملك فارس، المقوقس ملك مصر التابع للدولة البيزنطية والنجاشي ملك الحبشة. وتلقى هؤلاء الملوك الرسائل وردوها ردا جميلا، ما عدا كسرى ملك فارس، الذي مزق الكتاب.
وفي حديث شيبان: فدمعت عينا رسول الله ، فقال رسول الله: " تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ". وفي حديث شيبان " والله، إنا بك يا إبراهيم لمحزونون ". أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي بإسناده عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن عدي بن ثابت قال: سمعت البراء يقول: قال رسول الله لما مات إبراهيم: " إن له مرضعاً في الجنة ". ولما توفي إبراهيم اتفق أن الشمس كسفت يومئذ؛ فقال قوم: إن الشمس انكسفت لموته، فخطبهم رسول الله فقال: " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك، فافزعوا إلى ذكر الله والصلاة ". وروى البراء أن النبي صلى عليه، وكبر أربعاً. هذا قول جمهور العلماء وهو الصحيح. أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله الأمين بإسناده إلى أبي داود السجستاني، حدثنا هناد بن السري، أخبرنا محمد بن عبيد، عن وائل بن داود قال: سمعت البهي قال: " لما مات إبراهيم ابن النبي صلى عليه رسول الله في المقاعد ". وبالإسناد عن أبي داود قال: قرأت على سعيد بن يعقوب الطالقاني، حدثكم ابن المبارك، عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء أن النبي صلى على إبراهيم.