وأخرج البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال: "أخرجوهم من بيوتكم" قال: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا وأخرج عمر فلانا (6). و عندهما أيضًا من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده" (7). فلا بأس لو قال الشخص لعن الله اليهود والنصارى ومن تطاول على سنة رسول عليه الصلاة والسلام ومن استهزأ بالقرآن ونحو ذلك من غير تعيين لما سبق من الأدلة. واللعن من المتلفظ يرد على معنيين:
الأول: على هيئة الزجر والتهديد وهذا في حق من لُعِن من أهل الكبائر ممن لم تبلغ بهم الكبيرة إلى درجة الكفر. حكم لعن الكافرين والفاسقين وشتمهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. الثاني: على هيئة الطرد من رحمة الله، وهذه هي اللعنة التي استحقها إبليس وأعوانه من الجن والإنس كاليهود والنصارى والملاحدة وغيرهم ممن هم خارجون عن دائرة الإسلام على سبيل التعميم؛ وبالله التوفيق. _____
(1) أخرجه البخاري في صحيحه [كتاب الجنائز، باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور (1/446 رقم 1265)]، ومسلم في صحيحه [كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهى عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها والنهى عن اتخاذ القبور مساجد (1/276 رقم 529)] كلاهما من حديث أم المؤمنين عائشة.
- حكم لعن الكافرين والفاسقين وشتمهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - ما حكم لعن الكفار من اليهود والنصارى
- حكم لعن الكافر المعين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قل يا عبادي اللذين اسرفو
- قل يا عبادي الذين اسرفوا خالد الجليل
- قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
- قل يا عبادي الذين أسرفوا english
حكم لعن الكافرين والفاسقين وشتمهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 24 محرم 1424 هـ - 27-3-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30017
120543
0
463
السؤال
السلام عليكم وجزاكم الله خيراً... هل يجوز للمسلم شتم ولعن المنافقين والكفار وكذلك التافهين من المطربين؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأصل في المسلم أنه يمسك لسانه عن لعن أي ملخوق، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذيء. " رواه الترمذي وهو حديث صحيح. لكن يباح للمسلم أن يلعن أصحاب الكفر والفسوق على وجه العموم كأن يقول: لعنة الله على الكافرين، لعنة الله على الفاسقين، قال الشبراملسي في حاشيته على نهاية المحتاج: (ويجوز لعن أصحاب الأوصاف المذمومة كالفاسقين والمصورين. ) انتهى. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - ما حكم لعن الكفار من اليهود والنصارى. أما لعن الكافر والفاسق المعينين، كأن تقول لعنة الله على فلان –وتذكره بعينه- فهذا موضع خلاف بين العلماء، والراجح –والله أعلم- عدم جوازه، لعموم الأدلة الدالة على النهي عن اللعن، وإعفاف اللسان عنه، قال الشبراملسي في حاشيته على نهاية المحتاج: (وأما لعن المعين من كافر، أو فاسق، قضية ظواهر الأحاديث الجواز، وأشارالغزالي إلى تحريمه، إلا من عُلم موته على الكفر، وكالإنسان في تحريم لعنه بقية الحيوانات. )
هكذا المرء حين يندم ويتحسر يأخذ في يديه عضا وفرقعة وهي حالة نفسية يجسمها النادم فعلاً يشاهده الآخرون وهذه هي النتيجة الطبيعية لمصالحة أهل السوء ومعاداة أهل الخير والصلاح. 3ـ عند عرض الأعمال:
عندما ما يوضع كتاب الأعمال ويرى كل إنسان ما قدم وأخر, يُفاجأ صاحب المعصية بما في كتابه فهذا الكتاب لم يترك كلمة قالها منذ بلوغه ولا فعلاً قام به داخل الأبواب الموصودة وفي ظلمة الليل وحين غفله الرقيب إلا من الله جل وعلا. حكم لعن الكافر المعين - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل *** خلوت ولكن قل عليَّ رقيب
هذا الكتاب سُطرت فيه جميع الحركات والسكنات عندها يصيح صاحبه نادماً ((مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا))
((فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَه)) نعم لقد سجل الملكان كل شيء فهيهات أن يظلم هذا المرء بل يجازى بعمله إن خيراً فخيرا وإن شراً فشراً. وفي هذا الموقف العصيب يتمنى أنه لم يُسلم الكتاب ولم يدر ما الحساب بل يتمنى الموت دون العذاب الذي بدأ يعاينه ولم يغن عنه مال ولا جاه ولا سلطان. وصدق الله العظيم ((يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ))
بل إن الكافر والعياذ بالله يتمنى أن يكون ترابا تطؤه الأقدام فبقدر حرصه على الحياة في الدنيا تجده يحرص على الموت في الآخرة ((إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا)).
شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - ما حكم لعن الكفار من اليهود والنصارى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ((فَإِذَا جَاءَتْ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى * يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ مَا سَعَى * وَبُرِّزَتْ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى * فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى)). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم
الخطبة الثانية:
الحمد لله الذي أنعم على عباده المؤمنين بالإيمان وأشهد أن لا إله إلا الله جعل عاقبة الأخيار في دار القرار وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام الآمنين وسيد الناجين حين يندم الكفار والفجار صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً. أمـا بـعــد:
أيها المؤمنون والمؤمنات وخامس هذه الموقف العصيبة التي يندم فيها المفرطون واللاهون عند وقوفهم على النار وقد قال الله فيهم وقوله حق ((وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ)). يقول العلامة ابن كثير في تفسيره يذكر تعالى حال الكفار إذ وقفوا يوم القيامة على النار وشاهدوا ما فيها من السلاسل والأغلال ورأوا بأعينهم تلك الأمور العظام والأهوال فعند ذلك قالوا ـ يا ليتنا ـ.
اهـ. والله أعلم.
حكم لعن الكافر المعين - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال).
جدول المحتويات
1 حكم التحية قبل صلاة العيد
2 حكم تحية العيد قبل عيد ابن عثيمين
3 حكم تحية العيد قبل عيد ابن باز
4 حكم تحية العيد قبل العيد الألباني
5 هل يجوز التحية قبل صلاة العيد؟
6 حكم التهنئة بيوم العيد والمعانقة والمصافحة
7 صفة تحية العيد
حكم التحية قبل صلاة العيد وهذا ما سيتطرق إليه موضوع هذا المقال ، فقد جعل الله تعالى العيد فرحاً للصائمين وأجرًا لهم على ما صبروا عليه وطاعتهم وابتعدوا عن المنكرات إيمانًا واستباقًا للشيء. وجهه الكريم. في العيد تبادل التهنئة والدعاء بالخير وقبول المسلمين فيما بينهم يتعلق ببيان الحكم. تهنئة قبل صلاة العيد موصوفة وأفضل الصيغ. حكم التحية قبل صلاة العيد
حكم التحية قبل صلاة العيد وهي من المباحثات الشرعية في الشريعة الإسلامية ، ولا حرج فيها باتفاق المذاهب الأربعة. يبدأ العيد من وقت رؤية هلال شوال بعد غروب الشمس في آخر يوم من شهر رمضان ، والصحابة الكرام ، إذا التقوا في العيد ، نادى بعضهم البعض بقولهم: "تقبل الله منا ومنكم.. " وروى جبير بن نفير أنه قال: "أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم". – إذا اجتمعوا يوم العيد يقولون لبعضهم البعض: تقبل الله منا ومنكم.
القول في تأويل قوله تعالى. قل يا عبادي. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم 53. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ياسر الدوسري. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم مكتوبة مزخرفة. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر53 هذه في التائبين لأن الله عمم فيها وأطلق ولم يستثن شيئا بدليل أنه أطلق. ما اروع هذه الاية القرانية قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ان الله هو الغفور الرحيم. لما اجتمعنا على الهجرة. 53 – قسم الحوار الهادف. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وإن شئت حذفت الياء لأن النداء موضع حذف. في قوله تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم. شرح حديث يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيموالله ان الله ارحم.
قل يا عبادي اللذين اسرفو
قل يا عبادي - YouTube
قل يا عبادي الذين اسرفوا خالد الجليل
قل يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم للشيخ حاتم فريد - YouTube
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
ففهم منه أن الله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: بلغ عني يا محمد، أني أخاطب عبادي بهذا القول، تشريفا لهم وامتنانا وتفضلا عليهم، فإن في الإضافة إلى ضمير المتكلم ما لا يخفى من التشريف، وفي الآية من الأسرار البديعة شيء كثير. قال في فتح البيان: وفي هذه الآية من أنواع المعاني والبيان أشياء حسنة: منها إقباله تعالى عليهم، ونداؤهم، ومنها إضافتهم إليه إضافة تشريف، ومنها الالتفات من التكلم إلى الغيبة في قوله: (من رحمة الله) ومنها إضافة الرحمة لأجل أسمائه الحسنى، ومنها إعادة الظاهر بلفظه في قوله الآتي: (إن الله)، قاله السمين. وقال عبد الله وغيره: هذه الآية أرجى آية في كتاب الله سبحانه؛ لاشتمالها على أعظم بشارة، فإنه أولاً أضاف العباد إلى نفسه لقصد تشريفهم، ومزيد تبشيرهم، ثم وصفهم بالإسراف في المعاصي والاستكثار من الذنوب، ثم عقب ذلك بالنهي عن القنوط من الرحمة لهؤلاء المستكثرين من الذنوب، فالنهي عن القنوط للمذنبين غير المسرفين، من باب الأولى. انتهى. والله أعلم.
قل يا عبادي الذين أسرفوا English
أدهم نابلسي.. قُل يا عبادي.. #أدهم نابلسي - YouTube
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ.. بصوت الشيخ ياسر الدوسري - YouTube