[١١]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِن مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، مُقْبِلٌ عليهما بقَلْبِهِ ووَجْهِهِ، إلَّا وجَبَتْ له الجَنَّةُ). [١٢]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِنكُم مِن أحَدٍ يَتَوَضَّأُ فيُبْلِغُ، أوْ فيُسْبِغُ، الوَضُوءَ ثُمَّ يقولُ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُ اللهِ ورَسولُهُ؛ إلَّا فُتِحَتْ له أبْوابُ الجَنَّةِ الثَّمانِيَةُ يَدْخُلُ مِن أيِّها شاءَ).
مقارنة ودراسة 17: من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم الزائر
وسيأتي أحاديث في هذا الباب، وفي الباب الذي يتعلق بفضل الصلاة أشياء كثيرة من هذا القبيل، لا يحصلها أولئك الذين لا يصلون، هذا إذا قيل بإسلامهم. والله المستعان. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. مقارنة ودراسة 17: من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم الزائر. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء برقم (245). أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر برقم (233). أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه برقم (229). أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء برقم (244). الدر المنثور في التفسير بالمأثور (3/57). أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا، وترفع به الدرجات برقم (668).
شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده - موسوعة الأحاديث النبوية
2- عن أبي هُرَيرةَ قال: سمعتُ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((تَبلُغ الحِليةُ من المؤمِن حيث يبلُغ الوضوءُ)) رواه مسلم (250). انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: تعريف الوُضوء. المبحث الثَّالث: مواطن مشروعيَّته.
شرح حديث مَن توضأ فأحسنَ الوُضوء
2015-08-20, 12:38 PM #1 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ، وَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا كَتَبَ اللهُ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ حَضَرَهَا، وَلَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا» ضعيف - أخرجه أبوداود, والنسائي (855), وفي السنن الكبرى(930), والحاكم, والبيهقي: من طريق عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ طَحْلَاءَ، عَنْ مِحْصَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْفِهْرِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عن أبي هريرة به. قلت: وهذ إسناد ضعيف: وله ثلاث علل. الأولى:عبدالعزيز بن محمد وهو الدراوردي: قال أبو زرعة: سيء الحفظ. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الحافظ: صدوق يأخذ من كتب غيره فيخطئ. ثانيا: ومحصن بن علي الفهري: مستور كما قال الحافظ في " التقريب ". شرح حديث مَن توضأ فأحسنَ الوُضوء. وقال ابن القطان: مجهول الحال. ثالثا: عوف بن الحارث: قال الحافظ في ترجمته من " التقريب":" مقبول" يعني حيث يتابع وإلا فلين الحديث. وقال الألباني في "صحيح أبي داود" (573 - الأم): " وهذا إسناد رجاله ثقات رجال "الصحيح "؛ غير محمد بن طحلاء؛ فقال أبو حاتم: " ليس به بأس ".
وذكره ابن حبان في "الثقات "، وروى عنه جمع من الثقات. وغير محصن بن علي- وهو الفِهْرِي الدني-؛ فلم يوثقه غير ابن حبان، وقد روى عنه ثقتان آخران: عمرو بن أبي عمرو، وسعيد بن أبي أيوب، فهو كما قال ابن القطان: " مجهول الحال "؛ كما نقله الذهبي وغيره. واعتمده الحافظ، فقال في "التقريب ": "مستور". والحديث أخرجه الحاكم (1/208) - من طريق عبد الله بن مسلمة-، والنسائي (1/137) - من طريق إسحاق بن إبراهيم-: ثنا عبد العزيز بن محمد... به. وأخرجه البيهقي (3/69) - من طريق المصنف-، والحاكم، ثم قال- أعني: الحاكم-: " حديث صحيح على شرط مسلم "! ووافقه الذهبي! وهو من أوهامهما؛ فقد علصت مما ذكرنا أن في الإسناد راويين ليسا من رجال "الصحيح "، وأن أحدهما مجهول الحال؛ باعتراف الذهبي نقسه! من توضا فاحسن الوضوء ثم قال. لكن الحديث عندي صحيح؛ فإنه يشهد له حديث سعيد بن المسيب... ".
ه
المعجم الكبير (6/253) وأمالي ابن بشران الجزء الثاني (1188-1566)
قلت: سعيد بن زربي منكر الحديث. (تقريب التهذيب 2304)
قال أبو موسى: رواه سُلَيْمَان التيمي وداود بْن أَبِي هند وعوف عَن أَبِي عُثْمَان عَن سلمان موقوفاً لا مرفوعاً. وسعيد بن زربي فِيهِ ضعف. (فتح الباري لابن رجب 6/54)
3- قال أبو الحسين ابن جميع: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بِالْمَوْصِلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّمِيمِيُّ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ وَعَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَوَضَّأَ وَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ زَائِرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ. ه
معجم الشيوخ لابن جميع (1/324)
قلت: اسناده ضعيف جداً ورفعه منكر. من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال. محمد بن سنان القزاز وعمر بن حبيب القاضي كلاهما من الضعفاء وكلاهما اتهما بالكذب من بعض أهل العلم. (تهذيب الكمال 25/324 و21/292)
ورواه قوام السنة في الترغيب والترهيب (3/24) من طريق القاسم بن غصن عن داود بن أبي هند به.
كلمات " حبر وورق "
" حبر وورق "
حبـر وورق.. صارت حياتي كلهــا حبــــر وورق
قلبي احترق.. من بعد فرقاك وغيابك قلبي احترق
الرسايل اصبحت ماضي دفيــــــــن
والقلم يجري على الصفحه حزيـــن
والليالي صارت بعمري سنيـــــــــن
بس لو مره يناديني الحنيــــــــــــن
وانسى الاسف واللوعه والحرمــان
وانسى بجنبك وانيــــــــــــــــــــــن
الحبر يا عمري جرى.. دمعه على خد الــــــورق
حبـر وورق …. حبر وورق - منتديات برق. ونامت عيون الهوى والوجد من نارو اكتـــــــوى
مجروح وقليبي هوى من ظلمه يا خلي ارتـــــوى
تسهى النجوم واسهر انا واتمنى لو كنا ســـــوى
ارجع لي يا عمر الهنا الموت اشوى من الغــــرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنـــــــــــــــا
والطير بيغني لنا والـــورد يعشــق ظـلـنــــــــــــــا
والدنيــا عـاشـت فــرحـنـا أيــام مـا كنـا بهنـــــــــا
ارجع لي يا عمر الهنا الموت اشوى من الغـــــرق
حبـر وورق
كلمات: خالد إدريس ألحان: عبادي الجوهر
This entry was posted on يونيو 19, 2009 at 9:09 م and is filed under عًبٍُادٌيَ... You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
حبر وورق - عبادي الجوهر
1
كلمات عبادي الجوهر حبر وورق
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفــين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
ونامت عيون الهوى والوجد من ناره إكتوى
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
صارت حياتي كلها حبر وورق
كلمات اغنية حبر و ورق عبادي الجوهر - موسوعة عين
حبر وورق.. صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي احترق.. حبر وورق - عبادي الجوهر. من بعد فرقاك وغيابك قلبي احترق
الرسايل اصبحت ماضي دفين
والقلم يجري على الصفحه حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مره يناديني الحنين
وانسى الاسف واللوعه والحرمان
وانسى بجنبك وانين
الحبر يا عمري جرى.. دمعه على خد الورق
حبر وورق....
ونامت عيون الهوى والوجد من نارو اكتوى
مجروح وقليبي هوى من ظلمه يا خلي ارتوى
تسهى النجوم واسهر انا واتمنى لو كنا سوى
ارجع لي يا عمر الهنا الموت اشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحنا أيام ما كنا بهنا
حبر وورق
حبر وورق - منتديات برق
كلمات اغنية حبر وورق حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
حبر وورق
ونامت عيون الهوى والوجد من ناره إكتوى
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
صارت حياتي كلها حبر وورق
اشراقة أمل
23 Oct 2010 03:57 PM
رد: حِبْر [وَ] وَرَقْ••- صَآرَتْ حَيّآتِيّ كِلهَآ -••حِبْر [وَ] وَرَقْ (مدونتي الخآصه
لالفَآگ الهَمْ ثُم عَيّا يَزُول.. ؟؟
وإرِتَجَفَ » قَلبَگ « وُكِلْ دَمعِگ نَزل
سَو مِثلِي لَوُ بَغَيِتَه مَايَطُوُل..
أخِلَق الفَرحَه, وُفَكّر بِ/العَقَل
إبِتَسََمْ.. مِنّ كِلّ أَعَمَاقِگ وُقُوُوٌلْ.. ؟
[ قَدّر الله وُمَا شَآءْ فَعََل..! ]