كما تذكرهم كذلك بالحفاظ على مقدساتهم وعدم التفريط فيها أو التخلي عنها بالتوقف عن إقامة الشعائر الدينية بداخلها؛ فلولا وحدة المؤمنين في الدفاع عن مقدساتهم لما خاف المعتدون الغاصبون من الاقتراب منها، وطالما سيعدون في الدفاع عنها وحمايتها ما يُرهبون به أعداءهم فلن يتم اغتصابها منهم دون أي اكتراث بهم. رحم الله الشاعر "محمود حسن إسماعيل" الذي سنكمل معه قصائده عن فلسطين في تتمة ذلك المقال.
في ذكراه الخامسة والأربعين.. فلسطين في شعر محمود حسن إسماعيل (1-2) - أصوات أونلاين
#سواليف
علن الملياردير الأميركي، إيلون #ماسك ، أنه سيشتري شركة " #كوكاكولا " للمشروبات، بعد أيام من إبرامه صفقة لشراء موقع التدوين المصغر " #تويتر "، لكن هذا الإعلان بدا وكأنه نكتة. وكتب ماسك على حسابه الموثق بموقع "تويتر": "في المرة المقبلة سأشتري شركة كوكاكولا لكي أعيد #الكوكايين إليها". وحصدت التغريدة تفاعلا هائلا، إذ نالت أكثر من 40 ألف تعليق حتى صباح الخميس، وأعاد نشرها أكثر من 71 ألف مغرد، وأبدى 635 ألفا آخرين إعجابهم بها. بيت الشعر يختتم أنشطته الرمضانية. وفي التعليقات على التغريدة، اقترح مغردون على ماسك شراء شركات ومنصات بعينها، مثل "تيك توك" و"ماكدونالدز". وذهب آخرون إلى تذكير ماسك بأنه يصعب عليها شراء "كوكاكولا"، نظرا لأن قيمتها السوقية تبلغ 284 مليار دولار، مما يعني أنها تفوق ثلثي ثروة ماسك البالغة 268 مليار دولار، وفق بعض التقديرات. ويبدو أن هذه التغريدة جاءت في إطار ساخر فالكوكايين محظور قانونا، كما أن ماسك قال في تغريدة أخرى بعد وقت وجيز: "لنجعل تويتر أقصى درجة من المتعة". لكن البعض ذكّر بأمر استحواذ ماسك على "تويتر"، الذي كان يعتبره البعض طرفة، قبل أن يصبح حقيقة واقعة قبل أيام، في صفقة بلغت 44 مليار دولار.
ماسك .. كوكاكولا الهدف التالي بعد &Quot;تويتر&Quot; - سواليف
وافق مجلس النواب على المادة على مادة مشروع القانون المعدِّل لقانون العقوبات، التي "يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن اربعة أشهر ولا تزيد على سنتين وبغرامة لا تزيد على خمسمائة دينار كل من: "نشر شيئا مطبوعا او مخطوطا او صورة او رسما او رمزا من شانه ان يؤدي الى اهانة الشعور الديني لاشخاص آخرين او الى اهانة معتقدهم الديني، او تفوه في مكان عام وعلى مسمع من شخص آخر بكلمة او بصوت من شانه ان يؤدي الى اهانة الشعور او المعتقد الديني لذلك الشخص الآخر". وايد "النواب" تغليط العقوبات في قضايا النشر، إّ تنص المادة: "يعاقب بالحبس حتى ثلاثة اشهر من ينشر: وثيقة من وثائق التحقيق الجنائي او الجنحي قبل تلاوتها في جلسة علنية، ومحاكمات الجلسات السرية، والمحاكمات في دعوى السب، وكل محاكمة منعت المحكمة نشرها"، من المعلوم ان العقوبة تقتصر على غرامة مالية تتراوح من 5 دنانير الى 25 دينار.
النواب يوافق على حبس كل من ينشر رسما او رمزا يهين الشعور الديني - جريدة الغد
وتقول تقارير صحفية إن الطفولة الصعبة التي واجهها ماسك تدفعه دفعا نحو توسيع نطاق سيطرته في العالم. وقال موقع "بيزنيس إنسايدر" إنه على الرغم من أن التغريدة تبدو ساخرة، إلا أنها تحمل بعض الحقائق التاريخية. في ذكراه الخامسة والأربعين.. فلسطين في شعر محمود حسن إسماعيل (1-2) - أصوات أونلاين. وبحسب المعهد الوطني المعني بتعاطي المخدرات في الولايات المتحدة، فإن الكوكايين كان قانونيا في عام 1885، عندما قام صيدلاني بولاية جورجيا بتخمير الشراب، الذي أصبح الأكثر شهرة في العالم، باستخدام الكوكاكيين. وفي ذلك الوقت، شملت وصفة الصيدلاني جون بيمبرتون للمشروب، الكوكايين المستخلص من أوراق نبات الكوكا، قبل أن يتم التخلي عنه في وقت لاحق. المصدر
وكالات
أقرأ التالي
2022/04/27
كسوف جزئي للشمس السبت المقبل.. هل نشاهده في الأردن ؟
ما هو التهاب الكبد الغامض الذي يهاجم الأطفال وما هي أعراضه ؟
اكتشاف "تمثال لينين" على المريخ!! السويد تكشفت لأول مرة عن حجم نفقات العائلة المالكة
تفاعل مع تأثر معتمر تونسي صادف فلسطينيا عند الكعبة (شاهد)
بيت الشعر يختتم أنشطته الرمضانية
سياسة الخصوصية
الارشيف
_الرئسية
ارقام بنات
قصص مرعبة
قصص وقعية
قصص وعبر
رياضة
المجتمع
ترفيه وتسلية
ابيات الشعر
صوراليوم
فيديوهات
أكتب كلمة البحث
أخر الاخبار
الرئيسية
أبريل 25, 2022
(0)
روتيني اليومي ساخن ملط لابسه قصير
الأقسام
أخر المواضيع من قسم: فيديوهات
تعليقات
ليست هناك تعليقات
إرسال تعليق
وضع القراءة:
حجم الخط +
16
-
تباعد السطور +
2
-
فجاء الديوان السادس الذي صدر عام 1964م يحمل عنوان "قاب قوسين"، وهو الذي نال عنه الشاعر "محمود حسن إسماعيل" جائزة الدولة التشجيعية، وتضمن هذا الديوان قصيدة "تكبيرة العودة" المعروفة بـ "تكبيرة الزحف" وقال فيها: غدًا يزأر الليلُ من حولهمْ ويرتدُّ فيهم ضلالُ السِّنينْ ويكتسحُ الفجرُ أَيامَهمْ بيومٍ يكبِّر للعائدينْ وتخفق بالنصر هالاتُهُ على كل دربٍ سقاهُ الأنينْ فلسطينُ حانَ شروقُ الصباح ودوَّى أَذانُكِ للزَّاحِفيِنْ!! وفي عام 1966م صدر ديوانه السابع بعنوان "لابد" والذي استهله بقصيدته "لابد أن نسير"، كما تضمن أيضًا قصيدة "التائهة" ويقصد بها إسرائيل. لاَ بَدَّ أَنْ نسيرْ! ونجرفَ الأقدارَ من طريقنا الكبيرْ ونعصرَ الرياحَ في تلفُّت المصيرْ ونصعقَ الهشيمَ في احتضاره الأخيرْ فلمْ يعدْ لركبنا وقوفْ ولم يعدْ لدربنا عُكوفْ *** يا مُلْقيَ الأحجارِ في انتفاضة الطريقْ لاَ بَدَّ أَنْ نسيرْ! في دربنا الكبيرْ! ماسك .. كوكاكولا الهدف التالي بعد "تويتر" - سواليف. ويأتي ديوانه الثامن "التائهون" عام 1967م ليتضمن أهم قصائده عن فلسطين مثل: قصيدة "محمد لاقى عليها المسيح"، وقصيدة "فلسطين"، وقصيدة "في عام النكبة"، وقصيدة "لحن من النار"، وقصيدة "راية العرب"، وقصيدة "وحدة المسير".
وهي نفس الاختصاصات التي بدأ بها نظام المحتسب في عهد عمر بن الخطاب. وكان عمل المحتسب مشروطا بأن يقتصر على ظواهر المنكرات، بحيث لا يكون له أي حق في سماع الدعاوى أو تحقيقها أو الفصل فيها، على اعتبار أن مثل هذا العمل إما أنه يدخل في ولاية القاضي أو يقع ضمن سلطة والي المظالم. ونتيجة للوصف الديني الذي انتهى إليه أمر المحتسب، في العصر العباسي، فإن الفقهاء بدأوا في وضع تعريفات لعمله، تنبني أساسا على الوصف الديني وتستند إلى القاعدة الدينية المتعلقة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. مشاركات محلية ودولية في مؤتمر «المنجز العربي في الدراسات الأجنبية» | صحيفة رسالة الجامعة. وفي ذلك قيل عن عمل المحتسب إنه «وظيفة تقوم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»، وإنه «الحكم بين الناس فيما لا يتوقف على الدعوى»، وإنه «الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله». نظرا لهذا التأسيس الديني، وللخلط الشائع في العقل الإسلامي بين الشريعة: وهي الطريق إلى الله بما نزل منه، والفقه: وهو ما صدر عن الناس من آراء وأحكام وفتاوى، فقد جرى الظن - خطأ - بأن نظام المحتسب نظام شرعي، هو من صميم الشريعة الإسلامية، وأن عدم إيجاده وعدم نصبه، يعد نقصا من سلطة الحكم وتقصيرا من المجتمع الإسلامي، يؤخذ عليه ويدعو إلى العمل على تغييره، إن عرفا إن أمكن، وإن عنفا إن لزم.
مكانة الشعر في العصر الجاهلي
ويعد شعر الشعراء عن الكرم واحدٍ من أبرز أنواع الشعر الفصيح، حيث أن أكثر الشعراء اهتموا بالحديث في قصائدهم عن الكرم وفضله في النفس البشرية.
الشعر و النثر في العصر الجاهلي
فبرز في العصر الأموي الشعر عن الكرم، حيث تميز الشعراء في العصر الأموي في إخراج نماذج فصيحة ومؤثرة في الشعر عن الكرم، ولعل ذلك يعود إلى كون الشعر يجسد صدق العاطفة في النفس البشرية. وبه أيضاً يمكن التأثير في كافة النفوس والاذهان، خاصة وأن الشعر أداة الوجدان، وشعر الكرم هو أفضل أنواع الشعر التي برزت في لغتنا العربية.
ما سمات الشعر في العصر الجاهلي
ويعقد الناقد عبدالرزاق حسين فصل اً كاملاً يودعه الخصائص والسمات الفنية من تشبيه وتمثيل ومعانٍ ومجانسة وأساليب واقتباس وتضمين وتصوير. ويختم المؤلف هذا الكتاب بفصل عن شعراء العشق المكي كالشريف الرضي والسيد علي بن معصوم وجار الله الزمخشري وابن جبير الأندلسي ويحيى الصرصري الذي صاغ أجمل قصائده في الشوق إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة وعبدالرحيم البرعي الذي ولع الناس بشعره الذي يصور الشوق إلى أرض الرسالة السماوية ومنه:
فقف المطيَّ ولو كلمحة ناظر
بربا المحصب أو منىً يا حادي
وأعد حديثك عن أباطح مكة
وعن الفريق أرائح أم غادي
ومسرة للناظرين بدت لنا
ما بين سوق سويقة وجيادِ
جلسات اليوم الثاني
انطلقت جلسات اليوم الثاني برابع جلسات المؤتمر بورقة للباحثة اليابانية أكيكو سومي، تلتها د. الشعر و النثر في العصر الجاهلي. أمل التميمي بورقة «السيرة الذاتية العربية في الدراسات الأجنبية»، ثم ورقة للأستاذ طاهر معاذ، وورقة للدكتورة منال العيسى حول «جهود المستشرق الفرنسي أندريه ميكيل في دراسة الأدب العربي»، واختتمت الجلسة بورقة للدكتورة نادية هناوي حول «دراسة الأدب العربي عند الباحثة البلغارية بيان ريحانوفا». في الجلسة الخامسة قدم د. إسلام عمارة بحثاً بعنوان «رسائل علمية حول الأدب العربي في جامعة أولوداغ»، وتحدثت الدكتورة حنان أبو لبدة عن «المنجز العربي النحوي عند بروكلمان»، والدكتور عبدالعزيز الحميد عن إنجازات المستشرقين في نشر التراث اللغوي ودراسته، واختتمت الجلسة بورقة للدكتور يوسف فجّال حول «قراءة في منهج أندري رومان من خلال كتابه النحو العربي». وناقشت الجلسة السادسة بحثا للدكتور حسن الطالب، وورقة للدكتور حمد البليهد، وللأستاذة سمية العدواني، وتناول الأستاذ عادل الصيعري صورة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كتاب المستشرق الروماني «كونستانس جيورجيو»، وتطرق الدكتور عبدالعزيز الخراشيّ إلى الأسس القرائيّة في كتاب «الوصف في الشّعر العربيّ الكلاسيكيّ»، وكانت الورقة الأخيرة من تقديم مستورة العرابي.