الثلاثاء 11 ربيع الآخر 1427هـ - 9 مايو 2006م - العدد 13833
الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية
الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية صرح تعليمي وتدريبي مميز:
لقد ولدت فكرة إنشاء الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية كصرح تعليمي وتدريبي في مجال التعليم الصحي انسجاماً مع توجيهات الدولة حفظها الله وعلى رأسها مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وسمو ولي العهد - حفظهم الله - والحكومة الرشيدة ولحاجة الوطن المتزايدة فقد كان قرار إنشاء الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية توجيهاً لكل ما تقدم والتي تأمل أن تكون جزءاً يسيراً جداً من حق هذا الوطن علينا. وقد افتتح أول فروع الأكاديمية انطلاقاً من مدينة بريدة بمنطقة القصيم والتي شرفنا بافتتاحها صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة القصيم حفظه الله.
- د.ضاري عادل الحويل زميلاً في الأكاديمية الدولية للمعلوماتية والعلوم الصحية – هاشتاقات – صحيفة إلكترونية شاملة مستقلة
- لِمَ ذكرت آية القذف ” النساء المحصنات ” ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى] | أكثرُ وعْياً
د.ضاري عادل الحويل زميلاً في الأكاديمية الدولية للمعلوماتية والعلوم الصحية – هاشتاقات – صحيفة إلكترونية شاملة مستقلة
الأربعاء 10 جمادي الأخر 1430هـ - 3 يونيو 2009م - العدد 14954
أمير القصيم ونائبه يتابعان الحفل
رعى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة القصيم وبحضور صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة القصيم ،حفل تخريج الدفعتين الثامنة والتاسعة من طلاب الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية ببريدة والرس لهذا العام على مسرح مركز الملك خالد الحضاري بمدينة بريدة، بحضور عدد من المسؤولين وأعيان المنطقة وأولياء أمور الطلاب. وبدأ الحفل بآيات من الذكر الحكيم تلاها الخريج راكان الجبيلان ثم استعرضت مسيرة الخريجين والتي اشتملت أقسامها على التمريض والصيدلة والمختبرات الطبية وقسم الأشعة والسجلات الطبية وطب الطوارئ أمام سموهما والحضور، ثم أدى الطلاب الخريجون القسم أمام سمو أمير منطقة القصيم وسمو نائبه، عقب ذلك ألقيت كلمة الخريجين ألقاها نيابة عنهم الطالب عبدالله السمحان أكد خلالها أنهم سعداء بالانضمام للكوادر الصحية السعودية وهنأ زملاءه بنيلهم إجازة العمل وأنهم أهل لذلك. بعد ذلك ألقى رئيس مجلس إدارة الأكاديمية الأستاذ إبراهيم بن موسى الزويد كلمة الأكاديمية قال فيها اننا ولله الحمد وبعد ثماني سنوات من ضخ كوادر وطنية للعمل الصحي نشهد اليوم سوياً ميلاد جيل جديد من الكوادر الطبية التي ستنهض بالتنمية الوطنية من خلال العمل في أنبل المهن ألا وهي الصحة.
ما هي المميزات الآخرى للأكاديمية؟
يحصل خريج الأكاديمية على شهادة مزدوجة، إحداها من الكلية والأخرى من جامعة أجنبية، حيث لدينا شراكات مع 6 جامعات أجنبية مختلفة، ونمتلك أعضاء هيئة تدريس متميزين في مجالاتهم ، فنحن نختار عناصر "عشان نبني عليها" ونركز على العنصر البشري إرسال البعثات الخارجية للدراسة بالجامعات الأوروبية لاستكمال دراستهم للحصول على درجتى الماجستير و الدكتوراة. وتمتلك الأكاديمية لفيف من الأساتذة والخبراء ذوي الخبرة الدولية والقادرين على دعم الدول العربية والإفريقية من حيث تقديم الإستشارات والقيام بالدراسات في المجالات العلمية المختلفة. وعلاوة على الاستثمارات الضخمة السنوية في تطوير البنية الأساسية والوسائل المساعدة، فقد تم إنشاء مبنى جديد لفرع الأكاديمية بجنوب الوادي (أسوان) بمساحة 3250 متر مربع، وإنشاء مبنى جديد لكلية الهندسة بأبى قير، بالإضافة الى إفتتاح أحدث كليات الأكاديمية وهي اللغة والإعلام وكلية الصيدلة بالمقر الرئيسي بالإسكندرية وكلية القانون بالقرية الذكية وكلية طب الأسنان وكلية الذكاء الإصطناعى وكلية الطب البشرى بالعلمين بالعلمين وشراء مقر دائم للأكاديمية بمقر القرية الذكية بالقاهرة بإجمالي مساحة 42612 متر مربع.
ولفظُ الإحصان ورَد في الشرع بمعنى: العفاف، وبمعنى: الحرية، وبمعنى: الإسلام، وبمعنى: التزويج، والمراد بـ (المحصنة) هنا: الحرة العفيفة المسلمة، وليس هذا الحكم خاصًّا بقذف المحصنات دون المحصنين. فلا نزاعَ عند أهل العلم في أنَّ مَن قذف حرًّا عفيفًا مسلمًا، يستوي في الحكم بمن قذف حرة عفيفة مسلمة، وإنما خص في الآية المحصنات؛ لأنَّ قذفَ النِّساء أشنع وأبشَع. وقيل: المراد الأنفس المحصنات أو الفروج المحصنات، وهو على هذين يشمل الرجال والنساء بنفس النص. وقد أجمع الفقهاء على أنه يشترط في القاذف أن يكون بالغًا عاقلًا مختارًا، وليس أبًا للمقذوف،
والجمهور على أنه يشترط في المقذوف أن يكون حرًّا بالغًا عاقلًا مسلمًا عفيفًا عن الزنا؛ لأنها من مستلزمات الإحصان. فمَن قذَف مملوكًا أو مجنونًا أو صبيًّا أو كافرًا أو متهمًا بالفاحشة، لا يُحد، غير أنه يُعزَّر. وقال مالك والليث بن سعد: يُحد قاذف المجنون؛ لأنه أهان عِرضه. وقال مالك: يحد مَن قذف صبية يُجامَع مثلُها؛ لشدة الضرر الذي يلحقها ويلحق أسرتها، وقد روي نحو هذا عن الإمام أحمد. لِمَ ذكرت آية القذف ” النساء المحصنات ” ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى] | أكثرُ وعْياً. كما ذهب الزُّهري وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى: إلى أنَّ من قذف كتابية لها ولد من مسلم، فإنه يحد لحرمة ولدها.
لِمَ ذكرت آية القذف ” النساء المحصنات ” ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى] | أكثرُ وعْياً
بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، الرياض- المملكة العربية السعودية:مدار الوطن للنشر، صفحة 140، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 370، جزء 1. بتصرّف.
وقد قال ابن قتيبة في كتابه "الشعر والشعراء" (ص 187 - 190، طبع ليدن، 1902م): بأنه كان فاسقًا رقيق الإسلام؛ اهـ. واختلفوا فيمن رمى محصنًا بعمل قوم لوط، فقيل: يُحد، وقيل: يُعزَّر ولا يُحد. وقوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾؛ أي: ثم لم يجيئوا على هذا الرمي بأربعةٍ يشهدون بثبوت الزنا على المقذوف، فاضربوهم ثمانين سوطًا، واطرحوا شهادتهم، فلا تقبلوا لهم شهادة، وسموهم الفسقة. والتعبير بـ(ثم) للإشعار بجواز تأخير الإتيان بالشهود، وإنما شرط الأربعة رحمةً بعباده وسترًا لهم، فلو نقص الشهود عن أربعة اعتبروا قاذفين، وأقيم عليهم الحد، وإنما يعتبرون فاسقين في هذه الحالة مع أنهم قد يكونون شاهدوا زنا المقذوف حقًّا؛ لأن الإسلام يُوجِب عليهم إذا لم يستطيعوا الإثبات أن يستروا؛ صيانةً للمجتمع أن تشيع فيه الفاحشة دون زاجر عنها، فإذا لم يستروا كانوا فاسقين عن أمر الله المقتضي للستر. والمخاطب بالأمر في قوله: ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾ الحكام ونوابهم، والأمر للوجوب، فيجب على الإمام أو نائبه جلد القاذف وإن لم يطالب المقذوف.