تاريخ النشر: الخميس 14 شعبان 1427 هـ - 7-9-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 77035
88985
0
332
السؤال
ما هو التفسير لأول آية نزلت في القرآن (اقرأ)وهل قراءة الكتب الثقافية من ضمن المعنى الكلي لهذه الكلمة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما تفسير أول آية نزلت من القرآن فنحيلك فيه إلى ما ورد في تفسير البيضاوي، حيث قال: (اقرأ باسم ربك) أي اقرأ القرآن مفتحاً باسمه سبحانه وتعالى، أو مستعيناً به. (الذي خلق) أي الذي له الخلق أو الذي خلق كل شيء. ثم أفرد ما هو أشرف وأظهر صنعاً وتدبيراً وأدل على وجوب العبادة المقصودة من القراءة فقال: (خلق الإنسان) أو الذي خلق الإنسان فأبهم أولاً ثم فسر تفخيماً لخلقه ودلالة على عجيب فطرته. (من علق) جمعه على الإنسان في معنى الجمع. اقرأ باسم ربك الذي خلق سورة. ولما كان أول الواجبات معرفة الله سبحانه وتعالى نزل أولاً ما يدل على وجوده وفرط قدرته وكمال حكمته. (اقرأ) تكرير للمبالغة، أو الأول مطلق، والثاني للتبليغ أو في الصلاة، ولعله لما قيل له: (اقرأ باسم ربك) فقال: ما أنا بقارئ، فقيل له (اقرأ وربك الأكرم) الزائد في الكرم على كل كريم فإنه سبحانه وتعالى ينعم بلا عوض، ويحلم من غير تخوف، بل هو الكريم وحده على الحقيقة.
إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان
الخطبة الأولى ( أمة اقرأ لماذا لا تقرأ؟؟ قال تعالى (اقْرَأْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك
الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق
[٣]
تأملات في سورة العلق
فيما يأتي ذكرٌ لبعض التأملات في سورة العلق: [٤]
عندما نزل الوحي على الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو في غار حراء قال له جبريل اقرأ، فقال الرسول: ما أنا بقارئ، فضمه جبريل ضمةً قويةً، وأعادها مرتين، وكان جواب الرسول في كلتا المرتين ما أنا بقارئ، وفي هذا الموقف إشارة إلى أهمية الرسالة وثقلها. قوله باسم ربك دليل على أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعبد رباً غير الله، وأن الله هو رب جميع الخلائق. قوله خلق الإنسان من علق، والعلق في القرآن هو الطور الثالث من التكوين، وقد ذكر العلق ولم يذكر الطور الأول أو الثاني للدلالة على وجود الخالق، فالعلقة لا تكون إلا بعد تعلق النطفة المنوية بالبويضة الأنثوية في الرحم، فينتج منها الحمل بالذكر أو الأنثى، وهذا لا يكون إلا بوجود خالقٍ هيأ النطفة والبويضة للتعلق ببعضهما، وهيأ المكان المناسب لهما، وهكذا حتى يصبح إنساناً، وهذه كافية لامتثال الرسول -صلى الله عليه وسلم- لتبليغ الدعوة وامتثال الناس له. تفسير اقرأ باسم ربك الذي خلق - إسلام ويب - مركز الفتوى. قوله اقرأ وربك الأكرم دليل على كرم الله على الإنسان بأن منّ عليه بالعلم الذي لا يعلمه، وبالتعلم بالقلم، ومنّ عليه سابقاً بأن خلقه لكن لا يتم هذا الكرم إلا بهداية الرّسل للناس، فالإنسان لا تتم سعادته إلا بالهداية والعبودية لخالقه.
اقرأ باسم ربك الذي خلق Mp3
هنا يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الحديث: ((ما أنا بقارئٍ)). هنا قد يَظهر تناقض للناظر لأول وهلة! إنَّ التدبُّر والتفكُّر في آيات الله هو السبيل الوحيد للوصول إلى فهم الأمر. لنَعُدْ إلى كتاب ربنا:
﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]. ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 38]. اقرأ باسم ربك الذي خلق mp3. إنَّ قول الملَك جبريل عليه السلام في الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ"، وجواب النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أنا بقارئٍ)) هنا قَصَد النبي أنه أَمِّيٌّ لا يقرأ ما هو مكتوب، ولكنَّ الملَك كرَّر ذلك عليه ثلاث مرات، فكرَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم نفس الإجابة في كل مرة. فكان الرد: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 1 - 5]. هنا يَكمُن الفهم العميق. إنَّ الأمر بالقراءة في الآيات جاء مرتين: في الآية الأولى، وفي الآية الثالثة؛ فهل هناك فرق بين الاثنين؟
إن سياق كل آية يفسر كلًّا منهما. الأولى: جاء بعدها: ﴿ بِاسْمِ رَبِّكَ ﴾ [العلق: 1] ، ثم ﴿ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1] ، ثم ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴾ [العلق: 2].
اقرأ باسم ربك الذي خلق سورة
المشاركات 21, 571
+ التقييم 6. 46
تاريخ التسجيل 05-03-2013
الاقامة
نظام التشغيل
رقم العضوية 46724
23-03-2014, 12:42 PM
المشاركة
1
Graphic Man
for ever
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه لاحبتنا الكرام
تصميم بعد بسم الله الرحمن الرحيم
كواليس العمل
التصميم
أي: تدبَّر - يا محمد - ما خلقه الله، وتعرَّف على أسراره والسنن الكونية التي يعمل بها، مستعينًا بالله في معرفة ذلك، ومِن أمثلة هذا أنَّ الله خلق الإنسان من عَلَق؛ فالمطلوب هنا هو التوصُّل إلى معرفة كيفية عمل هذا الكون بالبحث العقلي واكتشاف مكنوناته. إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان. وهذا التدبُّر والتفكُّر هو ما كان يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء قبل نزول الوحي عليه، كما ذكرت عائشة رضي الله عنها في الحديث: "فكان يأتي حراء فيتحنَّث فيه - وهو التعبُّد - الليالي ذوات العدد، ويتزوَّد لذلك، ثم يرجع إلى خديجة، فيتزوَّد لمِثْلها، حتى فَجَأَه الحق وهو في غار حراء". أما الأمر الثاني بالقراءة:
فتدبَّر - يا محمد - ما أنزله الله عليك مِن عِلْم يُكتَب بالقلم - القرآن الكريم والسنة المطهرة - كَرَمًا مِن الله للبشرية؛ كي تهتدي به في حياتها ولا تَشقَى، هذا العلم الذي لا يستطيع الإنسان التوصُّل إليه بعقله، كما هو الحال في القراءة الأُولى في الكون؛ لعجزه عن ذلك طوال حياته: ﴿ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 5]. ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ [الإسراء: 88].
وفي تلك الآونة فزع رسول الله صلى الله عليه وسلم شديداً، وذهب إلى زوجته السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وقال لها زملوني زملوني، فزملته زوجته حتى ذهب الفزع من داخله، وغاب الورع عن مسكنه، فروى لها ما حدث معه فطمأنته، وردت عليه قائلة:" كلا أبشر فو الله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق". واتجهت السيدة خديجة ومعها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وكان كبير السن، لا يرى بعينيه وقد أصابه العمى، ولكنه كان يكتب من الإنجيل باللغة العربية، فروت له السيدة خديجة ما رواه له رسول الله، فرد ورقة بن نوفل قائلًا:
هذا الناموس الذي أنزل على موسى، ليتني فيها جذعًا، ليتني أكون حيًا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجي هم، فقال ورقة نعم، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا وعودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا. وبعد موت ورقة بن نوفل وانقطع الوحي عن رسول الله لفترة قيل أنها عدة أيام، وبعدها جاء جبريل إلى رسول الله مرة أخرى وهو في الوحي، ونزلت عليه سورة المدثر لتكون أول مبادئ الدعوة الإسلامية والديانة الموحدة.
[table id=6 /]
أصل تسمية الأشهر الميلادية
كتب يوسف بدر الدين في كتابه جذور الكلمات أن أسماء الأشهر الميلادية لها منشأ روماني، ونبين في هذا الجدول أصل تسمية كل شهر من الشهور الميلادية. [table id=8 /]
أقرأ أيضًا: الشهور الهجرية وما يقابلها بالميلادي والأرقام
الاشهر الميلادية بترتيب – لاينز
تعريف الأشهر في مختلف الأعراق بترتيب معين فهناك الأشهر الميلادية والأشهر السريانية والأشهر القبطية والعبرية وأشهرها الأشهر الرومانية وهي المستخدام في أغلب دول العالم بلإضافة إى الأشهر العربية المشهورة. ترتيب الأشهر الميلادية. 13 rows ترتيب الاشهر بالميلادي وكذلك الهجري والعربي واسماء الاشهر بالعربي والآنجليزي و عدد ايام الاشهر الميلادية. ترتيب الأشهر الهجرية. فيديو تعليم اسماء الشهور للاطفال بالانجليزي والعربي بدون موسيقى مع النطق والترديد تعلم الأشهر الميلادية. اسماء التواريخ بالميلادي – لاينز. اشهر السنة الميلادية لها عدة مسميات باللغة العربية كما بينا لك فيما سبق وحتى في اللغة الانجليزية في الغالب يتم التعامل مع اختصارات هذه الأشهر وليس الإسم الكامل لها لسرعة التوثيق والتدوين في كافة الاجراءات والمعاملات. اسماء الاشهر الهجرية والميلادي والقمرية او الشمسية مع ترتيب الاشهر لكامل السنة على شكل جدول مرتب وواضح ومفهوم لاسماء الاشهر. وعدد أيامه 31 يوما فبراير.
اسماء التواريخ بالميلادي – لاينز
أسماء الأشهر الميلادية وعدد أيامها. ترتيب الأشهر الميلادية. ترتيب الأشهر الهجرية.
ترتيب الأشهر السنة الميلادية
210 أكتوبر 10 October.
نشأة التقويم الميلادي كان على يد الراهب الأرمني (ديونيسيوس اكسيجونوس) الذي دعا في القرن السادس إلى استخدام ميلاد المسيح كبداية للتقويم، وبالطبع لاقت دعوته القبول فأصبح عد السنين منذ العام 532 ميلادي معتمدًا على التقويم الميلادي أي على سنة ميلاد المسيح عيسى بن مريم بدلًا من الاعتماد على سنة إنشاء مدينة روما. التعديل الغريعوري
تم هذا التعديل بناءً على ملاحظة غريغوريوس الثالث عشر (بابا روما آنذاك)؛ حيث لاحظ أن يوم الاعتدال الربيعي وقع في اليوم 11 مارس وليس 21 مارس؛ فكلف البابا الراهب اليسيوس ليليوس ليقوم بتعديل التقويم، وبعدها تم الاتفاق على أن يتم حذف 3 أيام كل 400 سنة مما دفع البابا غريغوريوس إلى إعلان حذف 10 أيام فتلا يوم الخميس الموافق 4 أكتوبر من العام 1582 يوم الجمعة الموافق 15 أكتوبر 1582. قبل هذا الأمر بسبب مكانة البابا الدينية لدى الناس آنذاك، ولكن الدول الكاثوليكية قاومت التغيير حتى استقرت الدول المدنية على الاعتراف به كتقويم رسمي في القرن العشرين؛ فأصبح واقعًا مدنيًا بينما لا تعمل به بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والرومية الذين أصروا على استخدام التقويم اليولياني، وهذا هو السبب الذي يجعل بعض المسيحين يحتفلون بالعيد يوم 25 ديسمبر وآخرون يحتفلون به يوم 7 يناير.
التقويم الروماني القديم
الدولة الرومانية كانت تستخدم تقويم يتألف من 10 أشهر فقط، وكان الشهر الأول هو ما يعرف لدينا بشهر مارس والشهر العاشر كان شهر ديسمبر. بعد ذلك استخدمت الدولة الرومانية تقويم مزيج بين التقويم الشمسي والقمري (تقويم الإمبراطور نوما الروماني)؛ حيث كان طول السنة الأولى 355 يومًا بعدد 12 شهر وكان طول كل شهر بين 29 إلى 30 يوم، ثم تأتي السنة الثانية ويضاف عليها شهر جديد طوله 22 يوم ليصبح طول السنة 377 يومًا، ثم السنة الثالثة طولها 355 يومًا، ثم السنة الرابعة يضاف شهر طوله 23 يوم ليصبح طول السنة 378 يومًا. وبذلك تكون حصيلة هذه الأربع سنوات تساوي 366. الاشهر الميلادية بترتيب – لاينز. 25 أي ما يعادل تقريبًا طول السنة الشمسية. الذي حدث أن هذا التقويم طاله تلاعب من قبل القياصرة والكهنة فجعلوا عدد أيام الأشهر التي سميت على أسمائهم 31 يومًا على حساب الشهور الأخرى. وفي القرن السادس دعا الراهب الأرمني دينيس يوس اكسيجونوس إلى اعتبار ميلاد السيد المسيح بداية للتاريخ وقد لاقت فكرته تأييد الكثيرين ونجح الراهب في تحقيق مرادة فأصبح عدد السنوات في ذلك الوقت 532 من ولادة السيد المسيح بدلًا من 753 سنة منذ تأسيس مدينة روما. التقويم اليولياني
عندما احتلت الإمبراطورية الرومانية مصر، استفادت من علوم الفراعنة في الفلك، وهذا ما دفع يوليوس قيصر إلى فرض التقويم اليولياني (التقويم الرومي) سنة 46 قبل الميلاد ليدخل إلى حيز التنفيذ في سنة 45 قبل الميلاد وهي السنة الموافقة لعام 709 من إنشاء روما.