الحيوان جدل مريح غير مجهد ولا مكد لذهن القارئ، فهنا يقول صاحب الكلب، وهناك يقول صاحب الديك، وفي مكان ثالث صاحب الحمام، ومن الطريف فعلًا أن تجرى مساجلات كلامية بين أصحاب الكلب وعلى رأسهم النظام وأصحاب الديك وعلى رأسهم معبد. هذا والكتاب يحوي فصولًا عديدة من المعرفة في غير موضع الحيوان، مثل وسائل البيان وكتابة المعاهدات، وضروب الخطوط، وأقوال الشعراء فيها، وفي الكتاب فصول عن البلدان، وعن الأجناس البشرية وأثرها في خلق الإنسان، وعن مسائل في الفقه والدين. ولم يهمل الجاحظ الجانب الفكه في كتابه لكي يخفف عن نفس القارئ بين الفينة والفينة بملحة يقولها أو طرفة يطلقها. فإذا دلف الجاحظ إلى صلب موضوعه، قال: ثم النامي على قسمين: حيوان ونبات. والحيوان على أربعة أقسام: شيء يمشي، وشيء يطير، وشيء يسبح، وشيء ينساح، إلا أن كل طائر يمشي، وليس الذي يمشي يسمى طائرًا. والنوع الذي يمشي على أربعة أقسام: ناس وبهائم وسباع وحشرات... من هو الجاحظ. وهكذا يكتب الجاحظ موضوعه ورائده المنطق ودليله المعرفة. وإذ ذكر حيوانًا ما جاء الجاحظ بأكثر ما يمكن أن يجيء به حول هذا الحيوان من معلومات طريفة، ثم ذكر العديد من قصائد الشعر العربي التي قيلت فيه، أو بصدد تشبيه به أو غير ذلك.
- رمضان فى كتب المؤرخين .. الجاحظ يسجل طرائف البخلاء مع الشهر المبارك - اليوم السابع
- «أبي عيدي عادت عليكم.. من حال زينه»
رمضان فى كتب المؤرخين .. الجاحظ يسجل طرائف البخلاء مع الشهر المبارك - اليوم السابع
يعمد الجاحظ إلى الموضوع الحقير كالنملة مثلًا، فلا يزال يصف طبائعها ويورد الحقائق
على
حزمها حتى تعظم في نفسك. ويقصد إلى الموضوع العظيم كمحنة الإمام أحمد في القول بخلق القرآن،
فلا يزال يهوِّن المحنة حتى تظن أن الإمام غُلب بالحجة لا بالقوة. وذلك من سحر البيان،
وإن
من البيان لسحرًا، وهو بعدُ في دقة التصوير وحكاية الواقع ووصف الحديث آية لا تعدلها
آية. رمضان فى كتب المؤرخين .. الجاحظ يسجل طرائف البخلاء مع الشهر المبارك - اليوم السابع. أدب الجاحظ أدب واقعي، بل طبيعي، يُؤْثر التصريح على التلويح، ويصور الحقيقة كما هي،
ويرى
في ذلك السبيلَ الأقوم فيدعو إليه، ويعيب من يرغب عنه. قال:
«لكل ضربٍ مِن الحديث ضرب من
اللفظ، ولكل نوع من المعاني نوع من الأسماء؛ فالسخيف للسخيف، والجزل للجزل، والإفصاح
في
موضع الإفصاح، والكناية في موضع الكناية، والاسترسال في موضع الاسترسال. وإن كان موضع
الحديث
على أنه مُضْحِكٌ ومُلْهي، وداخل في باب المزاح والطيب، فاستعملت فيه الإعراب انقلب عن
جهته. وإن
كان في لفظه سخف، وأبدلت السخافة بالجزالة، صار الحديث الذي وُضع على يسر النفوس يكربها
ويأخذ بأكظامها. وبعض الناس إذا انتهى إلى ذكر الحر و… و… ارتدع وأظهر التعزز واستعمل
باب
التورع، وأكثرُ من تجده كذلك فإنما هو رجل ليس معه من العفاف والكرم والنبل والوقار إلا
بقدر هذا الشكل من التصنع.
اشتدّ عود الجاحظ، فغدا بحراً مُتلاطماً بأمواج المعرفة من كل المشارب. لم يترك علماً إلاّ واغترف منه. درس الفلسفة والمنطق وعلم الكلام وفقه اللّغة وعُلوم الشّريعة والأخلاق والعلوم الطبيعية والرياضيات والنباتات، حتى اكتملت آلته المَعرفية غصباً. … "هو خطيبُ المسلمين، وشيخُ المتكلِّمين، ومَدْرَهُ المتقدمين والمتأخِّرين. إن تكلَّم حكى سحبان في البلاغة، وإن ناظر ضارع النَّظَّام في الجدال، وإن جدَّ خرج في مسك عامر بن عبد قيس، وإن هَزَلَ زاد على مزبد، حبيب القلوب، ومزاج الأرَّواح، وشيخ الأدب، ولسان العرب، كتبه رياضٌ زاهرةٌ، ورسائله أفنانٌ مثمرةٌ، ما نازعه منازعٌ إلا رشاه أنفاً، ولا تعرَّض له منقوصٌ إلا قدَّم له التَّواضع استبقاءً. الخلفاء تعرفه، والأمراء تصافيه وتنادمه، والعلماء تأخذ عنه، والخاصَّة تسلِّم له، والعامَّة تحبُّه. جَمَعَ بَيْنَ اللسان والقلم، وبَيْنَ الفطنة والعلم، وبين الرأي والأدب، وبين النثر والنظم، وبين الذكاء والفهم، طال عمره، وفشت حكمته، وظهرت خلَّته، ووطئ الرِّجال عقبه، وتهادوا أدبه، وافتخروا بالانتساب إليه…"
هذا… وصف ابن قرة الجاحظ المعتزلي ، أحد الفلاسفة النّوابغ في التّراث العربي الإسلامي.
لا وماأدخل محل إلا أخلي الباقي من الحساب وأطلع
ما نقول غير الله يدومها علينا نعمه وعافيه
من بيننا
مدرس لغة عربية! إزداد ذهولي بعد معرفة ذلك! أثر القصائد دوما موزونة! أصلا بديهيا يجب أن تكون كذلك مدام معلم للغة الضاد
الله يضحك سنك يالهليل دائماً صاحب قفشات
من جد الموعد بعد اسبوع بسكوت ابو ميزان ه
نساعد الضعوف في هذا الفن لعلهم يتخيلون ماياكلون كنافه! بأسألك وأنت ضد السكين والشوكه بأسألك تقدر تاكل منقا بدون سكين قدام أحد! «أبي عيدي عادت عليكم.. من حال زينه». فعلا احنا السعوديين ماعندنا ثقافة إدخار الواحد لا زم يشرب قهوة من ستار باكس يوميا ولا زم يتعشى بأحسن المطاعم وكل شهر يغير جواله و و و و و. وإذاصار نهاية الشهر بدأ يشكي ويطالب رزيادة الراتب..
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
حلوه بسكوت ابو ميزان خ
رد تعليق رقم 9 اخوي صاد..
شكلك تقدم رسالة في فن اكل البسكويت ه. لا مب يحلي ببسكوت أبو ميزان وبس(يشتريه ويخليه على الحساب). خ
بس ودي أسأل إلى ألحين يبيعون بسكوت أبو ميزان؟
وربي جبتهاع الجرح؟
انامستجده بالجامعه واول مكافأه لي رح تنزل الأسبوع الجاي..
صديقاتي يقولون لما يستلمونها بيطمرون طوالي ع سوق الجامعه؟
ونااقول بطمرع سريري.
«أبي عيدي عادت عليكم.. من حال زينه»
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أقدم لكم هدية من الارشيف
الذي قد يتذكره البعض ويغيب عن الآخر
بعضه اندثر
وبعضه مازال
وبعضه تجدد
وهذا الموضوع الغرض منه سعة الصدر والضحك
المهم أترككم مع الصور
أولا / الفشافيش
طبعا أي بطاطس في السابق نسميه فش فاش
بطاطس مرحبا ( وحبيت أبدأ به لأانه يحمل الترحيب)
فش فاش هيا إلى المدرسة!! والله الاسم الزين بعد!! بطاطس السيارات
بس ما كتب له قبول قوي
فش فاش نسمه
طعمه لا بأس به
ثانيا / البساكيت
بسكوت أصابع
طعمه لذيذ وبسكوته هشّ جدا
وفي وسطه ككاو
بسكوت مربعات
قديم ولذيذ جدا كما لا يخفاكم
اصيل من جد
الاسم والشكل ما تعيرت
واحذروا التقليد تراه يوجع البطن
******* يتبع *******
بسكـــــــــوت أبو ميزان...!! هل تذكرونه......... ؟!! كان أمنية الصغار حينها...
وكان من يريد أن يأتي لأولاده بقرة أعينهم يأتي لهم بهذا البسكويت...
أثناء تسوقي في أحد المتاجر لفت نظري صاحبنا بشكله الكلاسيكي... أشفقت عليه إذ فاقته المنتجات الحديثة بمراحل...
قررت أن اشتري منه واحداً فلعل وعسى جيل التويكس والسنكرز أن يقبلوا به...! تغير الشكل شيئاً ما...,,,