في البداية سنتحدث عن موضوع هو شاغر جميع الناس وهو الايمان بالله تعالى وسيتضمن الوضوع عدة نواحي وعدة نقاط مهمةوهي التي ستشمل في عرض الموضوع ومن ابرز هذه النقاط. بحث عن الايمان. بعد أن عرفنا أهمية الإيمان بالرسل والاقتداء بهم من لابد على كل مسلم أن يؤمن بجميع الرسل والأنبياء الذين أرسلهم الله من أول سيدنا آدم أبو البشرية جمعاء إلى سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وأن نتخذهم قدوة ومثل أعلى في جميع تصرفاتنا وأفعالنا. بحث عن حلاوة الإيمان | المرسال. سوف نستعرض معكم اليوم من خلال منصة موقعنا موضوع بحث عن الإيمان بالرسل ووجوب الاقتداء بهم مستعينا بالأحاديث لقد أرسل الله تعالى على الناس رسلا لينشروا دين الله على وجه الأرض وأمر الله الناس أن يهتدوا بالرسل. نتيجة بحث الصور عن اركان الاسلام الخمسة للاطفال Sight Words Kindergarten Islamic Kids Activities Math Words. Jul 04 2020 بحث عن الايمان بالرسل بواسطة. بحث عن الإيمان بالرسل ووجوب الاقتداء بهم مستعينا بالأحاديث. بسم الله الرحمن الرحيم. بحث عن ال إيمان بالرسل والاقتداء بهم عبر موقع الأحلام يعد الإيمان بالرسل والأنبياء الركن الرابع من أركان الإيمان ولذلك يلزم لأي مسلم أن يؤمن بهم حتى يكتمل إيمانه فهؤلاء الرسل بعثهم الله سبحانه وتعالى لنفس أهداف بعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهي تبليغ الناس رسالاته.
بحث عن الايمان بالغيب
والمؤمن الحق هو الذي يسيطر على نفسه حب الله وحب رسوله عليه الصلاة والسلام، فلا ينطلق في الحياة إلا لخدمة ما فيه رضا الله ورسوله، لا يبتغي إرضاء نزوة ولا تحقيق مصلحة رخيصة، فبذلك يتحرر من أسر الأهواء والشهوات، فيخلص إيمانه لله عز وجل، وحينئذ يستشعر حقا حلاوة الإيمان. بحث عن الايمان - الطير الأبابيل. _ ثم إن الناس حين يتبادلون الود والمحبة فيما بينهم، عادة ما يكون هذا الحب مرتبطا بمصالح مشتركة، فإذا ذهبت تلك المصالح ذهب الود والحب. فالحب الحق هو الذي ينشأ بين المؤمنين، لا لأجل مصالح مشتركة، وإنما لأن الرابطة التي تربطهم هي رابطة الإيمان، فلا ينبغي لمؤمن أن يحب أحدا إلا لله عز وجل، وهو إذا أحب غيره حبا خالصا لله متحررا من كل الأهواء والشهوات وجد في نفسه حلاوة الإيمان. _ ثالثة الخصال التي يرشدنا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي أن يكره المؤمن أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار، فالمؤمن الحق يعرف الكفر على حقيقته، إنه جحود لفضل الله عز وجل، وخضوع للشهوات والدنايا، وجهل بالحق، فهو سجن حقيقي يعيش فيه الكافر دون أن يدري، أما الإيمان فهو التحرر من العبودية لغير الله عز وجل، والانطلاق من أسر الشهوات والملذات التي تربط الإنسان وتقيده، ولذلك فإن المؤمن الصادق هو الذي يكره أن يعود إلى الكفر، لأنه يعرف حقيقة الكفر كما يعرف حقيقة النار.
بحث عن الايمان بالله
تعريف الكتب:
الكتب لغةً: جمع كتاب، والكتاب مصدر: كتب، يكتب، كتابًا، ثم سُمِّي به المكتوب. والكتاب في الأصل اسمٌ للصحيفة مع المكتوب فيها؛ كما قال تعالى: ﴿ يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ ﴾ [النساء: 153]؛ يعني: صحيفة مكتوبًا فيها مثل التوراة. والمراد بالكتب هنا اصطلاحًا: هي: الكتب التي حَوَتْ كلام الله تعالى الذي أوحاه إلى رُسُلِه عليهم الصلاة والسلام سواءً ما أنزَلَه عن طريق الملَك مشافهةً فكُتِبَ بعد ذلك كسائر الكتب، أو ما نزَل مكتوبًا من عند الله تعالى كالتوراة التي نزلتْ مكتوبةً في الألواح، كتبها الله تعالى بيده.
و ذكر الله الرسل والأنبياء في كتابه العزيز واختص لبعضهم سوراً كاملة لنعرف قصصهم وآياتهم والمعجزات التي نزلوا بها، كما أنه أكد أيضاً على دورهم وأهمية ما أنزل عليهم من شرائع. وقال الله في كتابه العزيز: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه) أي أن الرسل جميعاً كانوا يتحدثون باسم الله وبما أنزل عليهم هو من الله سبحانه وتعالى فقط. بحث عن الايمان والاسلام. كما حذر الله سبحانه وتعالى من عدم تصديقهم والكفر بهم حيث اعتبر ذلك أحد أشكال الضلال ولذلك قال: ( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً). الدليل على وجوب الإيمان بالرسل هناك الكثير من الأدلة القرانية التي توجب الإيمان بالرسل والعمل على ما ورد بشرائعهم والتي تعد جزء من شريعة الإسلام. وربط الله سبحانه وتعالى بين الإيمان به وبرسوله وبين صدق التوحيد فالإيمان بالله ورسوله وبالرسل والأنبياء أجمعين علامة يميز الله بها المنافقين من الصديقين ولذلك قال الله تعالى: (والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون). كما قال تعالى أيضاً في سورة النحل: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت). وقال في سورة الحديد: (لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط).
التاريخ: يناير 28, 2019
كفكف دموعك وانسحب يا عنترة!! مصطفى الجزار
القصيدة التي رفضتها لجنة التحكيم في مسابقة أمير الشعراء في أبو ظبي، وهي قصيدة ملحمية عنوانها: (كفكف دموعك وانسحب يا عنترة!! ) والسبب الذي تعللت به لجنة التحكيم لرفض القصيدة هو "أن موضوعها لا يخدم الشعر الفصيح"!!! وهو أمر لا شك يستهجنه القارىء الذي سيكتشف الإشارة لأميركا المذمومة في القصيدة ويدرك لماذا لا تخدم الشعر الفصيح.!! كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. فالشاعر مصطفى، وبأسلوب رائع، صور أن الأمة هي ( عبلة) وأن ( عنترة). هو العربي الغيور على أمته …
……………………………..
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة
فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَة
لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ
سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة
قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا
واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة
ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً
فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرة
والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ
فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرة
فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها
واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مقبرة
وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً!
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـًا
فقــدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة
لا تتأمل يا عنترة أن تبتسم لك عبلة فقد أصابها الحزن لمصابها، فلا يوجد شيء ثمين تبتسم له فالغالي والنفيس قد سقط وخسرته. قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَـحوا
واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعـذرة
أيْ: التمس رضا المستعمرين لعلّهم يسامحونك، ولا تكن عزيزًا بل كن مَخزيًّا مذلولًا، واطلب منهم أن يلتمسوا لك عذرًا لأنك تفتخر بعروبتك وأصلك. ولتبتلـــع أبيـــاتَ فخـــرِكَ صامتــًا
فالشعـرُ في عـصرِ القنـابلِ ثرثرة
يا عنترة أبيات الفخر التي قلتها سابقًا مفتخرًا بفروسيتك وعروبتك ابتلعها وتذكرها، فلا قيمة للشعر والكلام في هذا العصر عصر القنابل وقوة السلاح، والكلام الذي كنت تقوله مفتخرًا به أصبح اليوم بلا قيمة. كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة. والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ
فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطرة
يقول الشاعر: السيف والفروسية والشجاعة لا حاجة لهم في عصر البنادق، ولم يعد للسيف الذي كنت تفتخر بأصله قيمة، فقد أصبح كل شيء بلا هوية ولم يعد مسيطرًا كما سبق. فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهـا. واجعـلْ لهـا مِن قـــاعِ صدرِكَ مقبـرة
هذه المفاخر التي تفتخر بها في شعرك لا تتحدث بها أمام أحد فلم يعد لها قيمة في هذا العصر -عصر البنادق- واجعل لها في نفسك وقلبك مكان لا يصل أحد إليه.
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة
مبدع
مشكوور
#4
#5
كل الشكر أخي على الطرح الجميل..
القصيدة في قمة الروعة..
#6
الف شكر لك على القصيده الرائعه
سلمت يداك:7 (75):
#7
شكرا لكم جميعا
#8
تحياتي و أشواقي
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة
15/01/2011, 07:27 PM
#5
شكرا لكلماتكم الرائعه اخي وصديقي العزيز الشاعر الاستاذ عبدالله
16/01/2011, 07:48 AM
#6
خليل ابراهيم عليوي
زائر
لقد ابدع الشاعر الجزار بذه القصيدة التي بكت حال الامة و الشكر موصولا لك لانك نشرتها هنا
مودتي
17/01/2011, 08:39 PM
#7
شكرا لكم استاذنا الفاضل خليل لننقل كل الام وهموم شعبنا لعل ضمير الانسانيه يصحو قليلا فقد استبيح كل شي واصبح الخنوع امرا واقع على الحكومات العميله ولهدا فهي تكبح جماح طموحات الشعوب في التحرر ونيل حريته وحقوقه ونضالاته من اجل الاستقلال في كل شي
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَة لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرة والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرة فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مقبرة وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً!