أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، مساء اليوم (الأربعاء)، أمراً ملكياً بتعيين الدكتور عبدالله بن شرف بن جمعان الغامدي رئيساً للهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي بمرتبة وزير. وكان الدكتور عبدالله الغامدي يشغل منصب مدير مركز المعلومات الوطني منذ شهر أغسطس الماضي، وقام بتأسيس أول قسم لهندسة البرمجيات في المملكة، وتأسيس القيادة والسيطرة للأنظمة المتقدمة (مركز ذكاء حاليا) عام 2010 م. ويُذكر أن الغامدي يمتلك خبرة أكاديمية وتطبيقية واسعة في مجال هندسة البرمجيات وأمن المعلومات، حيث عمل مستشاراً وخبير برمجيات لدى عدة قطاعات حكومية وخاصة، لنقل التقنية وتوطينها في مجالات تطوير وهندسة البرمجيات وأمن المعلومات والذكاء الاصطناعي وذكاء الأعمال. وتولى الدكتور عبدالله عدة مناصب وأبرزها:
- رئيس مجلس إدارة مركز الاتصالات الآمنة، بمركز التواصل والاستشراف المعرفي بالديوان الملكي. - رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز، وقبلها نائب رئيس المجلس. سعادة اللواء.د.عبدالله بن غازي الغامدي مساعد مدير عام مركز المعلومات الوطني بوزارة الداخلية – موسوعة أبو ناصر الغامدي (غامد الهيلا). - رئيس فريق استراتيجية مركز المعلومات الوطني. - رئيس فريق صياغة مقترح الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي.
- جامعة الملك عبدالعزيز - أ.د. عبدالله الغامدي وكيلاً للجامعة للمشاريع
- سعادة اللواء.د.عبدالله بن غازي الغامدي مساعد مدير عام مركز المعلومات الوطني بوزارة الداخلية – موسوعة أبو ناصر الغامدي (غامد الهيلا)
- الدكتور الغامدي يشكر القيادة بمناسبة تعيينه مديراً لمركز المعلومات الوطني
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - الجزء رقم9
- ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - yasser adosary - فيديو Dailymotion
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 105
- وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا "- الجزء رقم18
جامعة الملك عبدالعزيز - أ.د. عبدالله الغامدي وكيلاً للجامعة للمشاريع
مساعد, جامعة الملك عبد العزيز, جدة, المملكة العربية السعودية
1994 - 1996: المشرف على إدارة التدريب وعلاقات الخريجين, جامعة الملك عبد العزيز,, المملكة العربية السعودية
2000 - 2001: مدير وحدة الدورات بعمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر, جامعة الملك عبد العزيز,, المملكة العربية السعودية
2001 - 2002: وكيل عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر, جامعة الملك عبد العزيز,, المملكة العربية السعودية
2002 - 2006: عميد عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر, جامعة الملك عبد العزيز,, المملكة العربية السعودية
2002 - حاليا: ا.
متزوج من سعودية
مارس 11, 2022
الرجال النوادر. مقال من ذهب. لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز بن ذياب
مارس 5, 2022
بروفيسور. زهير بن رابح احمد القرامي الغامدي. من أشهر الأطباء في علاج العظام بدون جراحة. المستشار العلمي للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة برابطة العالم الإسلامي
مارس 2, 2022
البيت الأبيض لا ينفع في اليوم الأسود.. مقالة للكاتب المبدع. أسعد عبد الكريم الفريح
فبراير 12, 2022
سعادة اللواء. طبيب. د. سعد بن صالح بن قزي الغامدي. مدير المستشفى العسكري بنجران
فبراير 11, 2022
المتحدث الأمني.. مقال للكاتبة المتألقة. أريج الجهني. بصحيفة عكاظ
فبراير 7, 2022
اللاعب الملتزم. حمد الله.. يقدم لعائلة الطفل ريان منزلا مجهزا بالكامل. فهم بحاجة للبعد عن موقع يذكرهم لحظيا بالمأساة. بطولة البئر.. لقد شدني الكلام والتعبير المبهر. لكاتبه المبدع. علي الصافي. الله عليك. ورحم الله ريان الذي أبكى الإنسانية. فبراير 4, 2022
أ. منصور بن سعد بن زومه الغامدي. الدكتور الغامدي يشكر القيادة بمناسبة تعيينه مديراً لمركز المعلومات الوطني. تقلد عدة مناصب معظمها بالقطاع الخاص. عضو مجلس إدارة نادي النصر
سعادة اللواء.د.عبدالله بن غازي الغامدي مساعد مدير عام مركز المعلومات الوطني بوزارة الداخلية – موسوعة أبو ناصر الغامدي (غامد الهيلا)
رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الأول لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: الندوة الوطنية لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: مؤتمر ومعرض «جامعة تخترع» برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة المشتركة: بين وزارة الدفاع والجامعة لنقل التقنية في أنظمة القيادة والسيطرة. رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الثاني لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس لجنة الاعتماد المؤسسي: قسم هندسة البرمجيات. ونال الدكتور الغامدي العديد من الشهادات المهنية في: - إدارة المشاريع PMP. - إدارة مشاريع البرمجيات باستخدام أدوات هندسة البرمجيات Tools CASE. - منهجيات معمارية البرمجيات. - هندسة متطلبات البرمجيات. - هندسة جودة البرمجيات. - تحليل المتطلبات التدريبية للبرمجيات. - إدارة قواعد البيانات. - تطوير البرمجيات. - دورات في القيادة وتطوير الإستراتيجيات والإدارة الفعالة وإدارة الوقت.
رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الأول لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: الندوة الوطنية لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: مؤتمر ومعرض "جامعة تخترع" برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة المشتركة: بين وزارة الدفاع والجامعة لنقل التقنية في أنظمة القيادة والسيطرة. رئيس لجنة الاعتماد المؤسسي: قسم هندسة البرمجيات. ونال الدكتور الغامدي العديد من الشهادات المهنية في:
- إدارة المشاريع PMP
- إدارة مشاريع البرمجيات باستخدام أدوات هندسة البرمجيات Tools CASE
- منهجيات معمارية البرمجيات
- هندسة متطلبات البرمجيات
- هندسة جودة البرمجيات
- تحليل المتطلبات التدريبية للبرمجيات
- إدارة قواعد البيانات
- تطوير البرمجيات
- دورات في القيادة وتطوير الاستراتيجيات والإدارة الفعالة وإدارة الوقت.
الدكتور الغامدي يشكر القيادة بمناسبة تعيينه مديراً لمركز المعلومات الوطني
كما عين رئيس لجنة الاعتماد الأكاديمي (ABET) لبرنامج هندسة البرمجيات، حيث حصل على الاعتماد المؤسسي لدورتين متتاليتين مع التوصية باعتماده كبرنامج مرجعي عالمي، والمشرف العام ومؤسس مركز «القيادة والسيطرة للأنظمة المتقدمة»، والمشرف العام ومؤسس معمل «هندسة البرمجيات للبحوث المتقدمة»، وأستاذ زائر جامعة جورج ميسون – فرجينيا – أمريكا ومستشار لدى شركة الفضاء البريطانية: هندسة البرمجيات وتطوير النظم المعقدة. وأشرف الدكتور الغامدي على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في مجال هندسة البرمجيات داخل المملكة وخارجها، وألف العديد من المراجع العلمية في منهجيات هندسة البرمجيات، وألف أكثر من 100 بحث محكم منشور في المجالات والمؤتمرات العلمية العالمية، ومهندس برمجيات متقدم ومبرمج: شركة جيوسيرفي، وزارة الدفاع. مطور ومدير قواعد بيانات شركة الاتصالات السعودية. كما قدم العديد من الدورات المتقدمة في منهجيات تطوير البرمجيات الشيئية Oriented Object وأدوات هندسة البرمجيات ومعمارية البرمجيات. ونظم العديد من ورش العمل والفعاليات المتخصصة في التقنيات المتقدمة. ورأس الدكتور الغامدي لجانًا عدة، هي: رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الثاني لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد.
نظرا لإدراكنا لأهمية علم السياسة في فهم وتحليل الظواهر السياسية فإننا نهدف في هذه المادة إلى تزويد الطالب بمعلومات أساسية عن ماهية هذا العلم ومبادئه الأساسية، تاريخ تطوره، مجالاته، علاقته بالعلوم…
يقدم هذا المقرر مدخلا لفهم أهم الأسباب التي أدت إلى تخلف دول العالم النامي أو الثالث ويناقش بعض العقبات التي تواجه جهود التنمية فيه فضلا عن السياسات المستخدمة لمواجهة تلك المشاكل.
اعلم أنه تعالى لما وصف أمر يوم القيامة حكى سؤال من لم يؤمن بالحشر فقال: ( ويسألونك عن الجبال) وفي تقرير هذا السؤال وجوه ، أحدها: أن قوله: ( يتخافتون) وصف من الله تعالى لكل المجرمين بذلك ، فكأنهم قالوا: كيف يصح ذلك والجبال حائلة ومانعة من هذا التخافت ، وثانيها: قال الضحاك: نزلت في مشركي مكة قالوا: يا محمد كيف تكون الجبال يوم القيامة ؟ وكان سؤالهم على سبيل الاستهزاء. وثالثها: لعل قومه قالوا: يا محمد إنك تدعي أن الدنيا ستنقضي فلو صح ما قلته لوجب أن تبتدئ أولا بالنقصان ثم تنتهي إلى البطلان ، لكن أحوال العالم باقية كما كانت في أول الأمر ، فكيف يصح ما قلته من خراب الدنيا ؟ وهذه شبهة تمسك بها جالينوس في أن السماوات لا تفنى ، قال: لأنها لو فنيت لابتدأت في النقصان أولا حتى ينتهي نقصانها إلى البطلان ، فلما لم يظهر فيها النقصان علمنا أن القول بالبطلان باطل ، ثم أمر الله تعالى رسوله بالجواب عن هذا السؤال وضم إلى الجواب أمورا أخر في شرح أحوال القيامة وأهوالها. الصفة الأولى: قوله: ( فقل ينسفها ربي نسفا) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: إنما قال: ( فقل) مع فاء التعقيب لأن مقصودهم من هذا السؤال الطعن في الحشر والنشر ، فلا جرم أمره بالجواب مقرونا بفاء التعقيب ؛ لأن تأخير البيان في مثل هذه المسألة الأصولية غير جائز ، أما في المسائل الفروعية فجائز ، لذلك ذكر هناك قل من غير حرف التعقيب.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - الجزء رقم9
المسألة الثالثة: أنه تعالى وصف الأرض ذلك الوقت بصفات: أحدها: كونها قاعا وهو المكان المطمئن وقيل مستنقع الماء. وثانيها: الصفصف وهو الذي لا نبات عليه ، وقال أبو مسلم: القاع الأرض الملساء المستوية وكذلك الصفصف.
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - Yasser Adosary - فيديو Dailymotion
﴿ويَسْألُونَكَ عَنِ الجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفًا﴾ ﴿فَيَذَرُها قاعًا صَفْصَفًا﴾ ﴿لا تَرى فِيها عِوَجًا ولا أمْتًا﴾
لَمّا جَرى ذِكْرُ البَعْثِ ووُصِفَ ما سَيَنْكَشِفُ لِلَّذِينَ أنْكَرُوهُ مِن خَطَئِهِمْ في شُبْهَتِهِمْ بِتَعَذُّرِ إعادَةِ الأجْسامِ بَعْدَ تَفَرُّقِ أجْزائِها ذُكِرَتْ أيْضًا شُبْهَةٌ مِن شُبُهاتِهِمْ كانُوا يَسْألُونَ بِها النَّبِيءَ ﷺ سُؤالَ تَعَنُّتٍ لا سُؤالَ اسْتِهْداءٍ، فَكانُوا يُحِيلُونَ انْقِضاءَ هَذا العالَمِ ويَقُولُونَ: فَأيْنَ تَكُونُ هَذِهِ الجِبالُ الَّتِي نَراها. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - الجزء رقم9. ورُوِيَ أنَّ رَجُلًا مِن ثَقِيفٍ سَألَ النَّبِيءَ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، وهم أهْلُ جِبالٍ لِأنَّ مَوْطِنَهُمُ الطّائِفُ وفِيهِ جَبَلُ كَرى. وسَواءٌ كانَ سُؤالُهُمُ اسْتِهْزاءً أمِ اسْتِرْشادًا. فَقَدْ أنْبَأهُمُ اللَّهُ بِمَصِيرِ (p-٣٠٧)الجِبالِ إبْطالًا لِشُبْهَتِهِمْ وتَعْلِيمًا لِلْمُؤْمِنِينَ. قالَ القُرْطُبِيُّ: جاءَ هُنا - أيْ قَوْلُهُ: "﴿فَقُلْ يَنْسِفُها﴾" بِفاءٍ وكُلُّ سُؤالٍ في القُرْآنِ "قُلْ" - أيْ كُلُّ جَوابٍ في لَفْظٍ مِنهُ مادَّةُ سُؤالٍ - بِغَيْرِ فاءٍ إلّا هَذا؛ لِأنَّ المَعْنى: إنْ سَألُوكَ عَنِ الجِبالِ فَقُلْ، فَتَضَمَّنَ الكَلامُ مَعْنى الشَّرْطِ، وقَدْ عَلِمَ أنَّهم يَسْألُونَهُ عَنْها فَأجابَهم قَبْلَ السُّؤالِ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 105
وهو ما جَزَمَ بِهِ عَمْرٌو واخْتارَهُ المَرْزُوقِيُّ في "شَرْحِ الفَصِيحِ". وقالَ جَماعَةٌ: مَكْسُورُ العَيْنِ يَجْرِي عَلى الأجْسامِ غَيْرِ المُنْتَصِبَةِ كالأرْضِ (p-٣٠٨)وعَلى الأشْياءِ المَعْنَوِيَّةِ كالدِّينِ. ومَفْتُوحُ العَيْنِ يُوصَفُ بِهِ الأشْياءُ المُنْتَصِبَةُ كالحائِطِ والعَصا، وهو ظاهِرُ ما في "لِسانِ العَرَبِ" عَنِ الأزْهَرِيِّ، وقالَ فَرِيقٌ: مَكْسُورُ العَيْنِ تُوصَفُ بِهِ المَعانِي، ومَفْتُوحُ العَيْنِ تُوصَفُ بِهِ الأعْيانُ. وهَذا أضْعَفُ الأقْوالِ، وهو مَنقُولٌ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَةِ، وتَبِعَهُ في الكَشّافِ هُنا، وكَأنَّهُ مالَ إلى ما فِيهِ مِنَ التَّفْرِقَةِ في الِاسْتِعْمالِ، وذَلِكَ مِنَ الدَّقائِقِ الَّتِي يَمِيلُ إلَيْها المُحَقِّقُونَ. ولَمْ يُعَرِّجْ عَلَيْهِ صاحِبُ "القامُوسِ"، وتَعَسَّفَ صاحِبُ "الكَشّافِ" تَأْوِيلَ الآيَةِ عَلى اعْتِبارِهِ خِلافًا لِظاهِرِها. وهو يَقْتَضِي عَدَمَ صِحَّةِ إطْلاقِهِ في كُلِّ مَوْضِعٍ. وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا. وتَقَدَّمَ هَذا اللَّفْظُ في أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ فانْظُرْهُ. والأمْتُ: النُّتُوءُ اليَسِيرُ، أيْ لا تَرى فِيها وهْدَةً ولا نُتُوءًا ما.
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
توقيعي
السموحه أنا فى أجازه حاليا فى مصر وللإتصال يمكنكم التواصل على رقم المكتب: 0066864036343
تحياتى للجميع
#3
رد: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. #4
جَزَاكــ الله خَيرًا و نَفَعَ بِكــ و زَادَكــ مِنْ فَضلِه،،
سَلمتْ يمْنآك وَ جَعلهُ الله في مُوآزين حَسنآتك..
وَرَزقك فَسيحْ آلجَنآتْ.. لاحرمْنآ مِنْ عَطآئك
دمت ع طآعة الله.. ~
راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعال.. وراقب أفعالك لأنها ستصبح عادات
وراقب عاداتك لأنها ستصبح طباع.. وراقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك
#5
جزاك الله عنا كل خير مبدعنا الحبيب أبوعبدالله
تحياتى لك
#6
جزاك الله الجنة على المرور الكريم
#7
#8
#9
جزاك الله الجنة على المرور الكريم
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا "- الجزء رقم18
وأما الأمت فإنه عند العرب الانثناء والضعف ، مسموع منهم ، مد حبله حتى ما ترك فيه أمتا ، أي انثناء ، وملأ سقاءه حتى ما ترك فيه أمتا ، ومنه قول الراجز: ما في انجذاب سيره من أمت
يعني: من وهن وضعف ، فالواجب إذا كان ذلك معنى الأمت عندهم أن يكون أصوب الأقوال في تأويله: ولا ارتفاع ولا انخفاض ، لأن الانخفاض لم يكن إلا عن ارتفاع ، فإذا كان ذلك كذلك ، فتأويل الكلام: لا ترى فيها ميلا عن الاستواء ، ولا ارتفاعا ، ولا انخفاضا ، ولكنها مستوية ملساء ، كما قال جل ثناؤه: ( قاعا صفصفا).
ورابعها: الأمت النتوء اليسير ، يقال: مد حبله حتى ما فيه أمت ، وتحصل من هذه الصفات الأربع أن الأرض تكون ذلك اليوم ملساء خالية عن الارتفاع والانخفاض وأنواع الانحراف والاعوجاج. الصفة الثانية ليوم القيامة قوله: ( يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له) وفي الداعي قولان: الأول: أن ذلك الداعي هو النفخ في الصور. وقوله: ( لا عوج له) أي لا يعدل عن أحد بدعائه بل يحشر الكل. الثاني: أنه ملك قائم على صخرة بيت المقدس ينادي ويقول: أيتها العظام النخرة ، والأوصال المتفرقة ، واللحوم المتمزقة ، قومي إلى ربك للحساب والجزاء. فيسمعون صوت الداعي فيتبعونه ، ويقال: إنه إسرافيل عليه السلام يضع قدمه على الصخرة ، فإن قيل هذا الدعاء يكون قبل الإحياء أو بعده ؟ قلنا: إن كان المقصود بالدعاء إعلامهم وجب أن يكون ذلك بعد الإحياء لأن دعاء الميت عبث وإن لم يكن المقصود إعلامهم بل المقصود مقصود آخر مثل أن يكون لطفا للملائكة ومصلحة لهم فذلك جائز قبل الإحياء.