الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. #1
السلام عليكم
بس حابه اعرف كم رواتب المعلمات في وزارة التربية و العليم
يعني الراتب الاساسي كم و مع العلاوت جم يوصل؟؟
و يكون التعين على اي درجه ؟
لمن يعلم الرجاء الرد
التعديل الأخير: 11 أبريل 2013
abunoor
عضو متميز - مدير سابق
#2
رد: كم رواتب معلمين وزارة التربية ؟
حسب علمي كان يتم توظيف المعلمين المستجدين على الدرجة 3 الرتبة الأدنى الراتب يكون كالتالي
الراتب الأساسي 488 دينار
مواصلات 20 دينار
علاوة أجتماعية 50 دينار
تحسين معيشة 50
المجموع بكون 608 دينار
طبعاً الراتب الإساسي سيختلف إذا تم التوظيف على رتبة أعلى من الرتبة الأدنى أو إذا كانت الدرجة الرابعة.
- كم رواتب المعلمين بسبب امتحانات الكادر
- كم رواتب المعلمين الجديد
- كم رواتب المعلمين بكورونا
- كم رواتب المعلمين الإلكترونية
- ما الاحكام التى نستفيدها من قوله تعالى وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا - البسيط دوت كوم
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا "- الجزء رقم4
- الرجوع بعد الطلاق - مجلة رجيم
كم رواتب المعلمين بسبب امتحانات الكادر
335 مشاهدة
كم رواتب المدرسين
سُئل
أغسطس 19، 2019
بواسطة
مجهول
1 إجابة واحدة
0 تصويت
تختلف رواتب المدرسين من مدرس لاخر ويبدا من 1500 جنيه
تم الرد عليه
أغسطس 26، 2019
امانى صالح
✦ متالق
( 200ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
1 إجابة
13. 8ألف مشاهدة
كم رواتب المدرسين في سلطنة عمان
نوفمبر 12، 2017
اسراء
0 إجابة
171 مشاهدة
بكم طريقه يمكن تكوين لجنة مكونة من ٤ أعضاء بحيث يختار عضو واحد من المدرسين وعددهم ١٢ وعضوات من طلاب وعددهم ٤٠ وعضو واحد من العمال وعددهم ٢٥؟
أغسطس 10، 2021
في تصنيف التعليم الثانوي
رياضيات
1.
كم رواتب المعلمين الجديد
كم رواتب المعلمين ، هناك العديد من العوامل التي تؤثر في تحديد مستوى أجر المعلمين وأبرزها هو الشهادة الحاصل عليها المعلم كالدبلوم، البكالوريوس، الماجستير والدكتوراه، كما يؤخذ بعين الاعتبار سنوات الخبرة العملية والدورات التدريبية التي تلقاها المعلم، وبناء على هذه العوامل يتم تحديد درجة المعلم ورتبته في السلم الوظيفي وكلما ارتفعت الرتبة والدرجة يرتفع مستوى الأجر.
كم رواتب المعلمين بكورونا
س. معايير سلم رواتب المعلمين
تقوم هيئة تقويم التعليم والتدريب في المملكة العربية السعودية بإصدار وتجديد الرخصة التعليمية بصفتها الهيئة المسؤولة عن إدارة عملية الحصول على الرخصة المهنية لشاغلي الوظائف التعليمية في القطاع الخاص والعام
بإمكان المعلم الانتقال من رتبة ما إلى رتبة أعلى منها في القائمة الجديدة للرواتب عند حصوله على الرخصة التعليمية وعلى تقييم جيد جداّ كحد أدنى
تتم ترقية رتبة المعلم في المملكة العربية السعودية تبعاً لـ قائمة رواتب المعلمين 1443 الجديد دون وجوب وجود شاغر في المكان عينه كما كان الأمر في اللائحة السابقة.
كم رواتب المعلمين الإلكترونية
س
يبلغ مرتب المعلم الخبير في أول مستوى عند الدرجة الأولى 12650 ويصل إلى 15650 ريال سعودي عند الدرجة الأخيرة
تقدر قيمة رواتب مساعد المعلم والمعلم في المستوى الثاني بنحو 7000 عند الدرجة الأولى وتصل إلى 8600 عند الدرجة السادسة
يتراوح راتب المعلم الممارس في المستوى الثاني ما بين 10570 و 13170 ر. كم رواتب المعلمين الجديد. س
تبلغ قيمة مرتب المعلم المتقدم في ثاني مستوى حوالي 13190 عند أول درجة وتصل إلى 15990 ريال سعودي عند آخر درجة
تصل قيمة معاش المعلم الخبير في المستوى الثاني إلى 16250 عند الدرجة الأولى وإلى 19350 عند الدرجة السادسة
يتراوح راتب مساعد المعلم والمعلم في المستوى الثالث ما بين 8920 و 10620 ر. س
تقدر قيمة راتب المعلم الممارس في المستوى الثالث بنحو 13690 عند أول درجة وتصل إلى 16390 ريال سعودي عند الدرجة الأخيرة
تبلغ قيمة راتب المعلم المتقدم في ثالث مستوى حوالي 16550 عند الدرجة الأولى وتصل إلى 19450 عند آخر درجة
يبلغ راتب المعلم الخبير في المستوى الثالث حوالي 19970 عند أول درجة ويصل إلى 23170 ريال سعودي عند الدرجة السادسة
يتراوح راتب مساعد المعلم والمعلم في المستوى الرابع ما بين 10960 و 12760 ر. س
تصل قيمة مرتب المعلم الممارس في رابع مستوى إلى 16930 عند الدرجة الأولى وإلى 19630 ريال سعودي عند الدرجة الأخيرة
تقدر قيمة معاش المعلم المتقدم في المستوي الرابع بنحو 20030 عند أول درجة وتصل إلى 21770 ريال سعودي عند آخر درجة
يتراوح راتب مساعد المعلم والمعلم في المستوى الخامس ما بين 13120 و 15020 ر.
شف كم راتب المعلم في دولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقـــــــــــــــــــــــــــة | ملتقى المعلمين والمعلمات
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. بالأرقام.. تفاصيل جدول رواتب المعلمين في مصر. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. #1
شف كم راتب المعلم في دولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقـــــــــــــــــــــــــــة
------
تفصيلات راتب المدرس المواطن بالإمارات كالتالي
علما بأن هذا في بداية المربوط
أساسي 6565 درهم
سكن 2000 درهم للمتزوج - 1500 درهم للأعزب
غلاء معيشة 500 درهم
انتقال 400 درهم
علاوة اجتماعية 800 درهم + 300 درهم عن كل ابن
بدل طبيعة عمل 1300 درهم لمدرس المواد - 1100 درهم لمدرس مواد النشاط
خصم التقاعد 493 درهم مايعادل 5% من إجمالي الراتب ( الأساسي +السكن+غلاء المعيشة+الإجتماعية)
صافي الراتب = 11. 072 درهم للمتزوج
ملاحظة هامة: إذا كنت مدرس وتعمل بإمارة أبوظبي فبالإضافة إلى المرتب السابق للمتزوج سيضاف العلاوات التالية والمصروفة بمكرمة خاصة من صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان 2000 درهم علاوة سكن + 2000 درهم علاوة خاصة = 4000 درهم
فإجمالي الراتب = 11072 + 4000 = ( 15.
المعلمون الأقل أجرا
من جهة أخرى قدم التقرير لائحة بقائمة العشرة دول التي حصلت على أقل راتب للمعلمين و هي اليونان و تشيلي و المكسيك و تركيا و إستونيا و التشيك و سلوفاكيا و بولندا و هنغاريا و كولومبيا. حيث أن المعلم في اليونان عند سن التقاعد يتقاضى 37 ألف دولار و هو يعادل راتب معلم في الولايات المتحدة الأمريكية بدون خبرة، أما في تشيلي فيحصل في آخر سنة على 39 ألف دولار. و من جهة أخرى فإن المعلم في كولومبيا و تشيلي هو أكثر المعلمين عملا مقابل راتبه الضعيف الذي يتقاضاه، حيث يعمل في كولومبيا كل سنة 1200 ساعة بينما في التشيلي يعمل 1150 ساعة عمل. كم رواتب المعلمين بكورونا. و لكن هذا لا يعني أن هذه الدول تعاني من ضعف في جودة التعليم إنما راتب المعلم فقط هو الشيء. حيث يرجع ذلك إلى المستوى المعيشي لتلك الدول و أسعار متطلبات الحياة.
والآيات الواردة في العدد ، خصت ذلك من العموم ، وليس بنسخ. وأما ما قيل في الارتجاع ، فقد ذكرنا أن معنى قوله تعالى: وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ، أي: في العدة قبل انقضاء القروء الثلاثة ، وهذا القول هو الصحيح.
ما الاحكام التى نستفيدها من قوله تعالى وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا - البسيط دوت كوم
[ ص: 529]
4762 - حدثت عن عمار قال: حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه ، عن الربيع قوله: " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك " ، يقول: في العدة ما لم يطلقها ثلاثا. 4763 - حدثني موسى قال: حدثني عمرو قال: حدثنا أسباط عن السدي: " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك " ، يقول: أحق برجعتها صاغرة ، عقوبة لما كتمت زوجها من الحمل
4764 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " وبعولتهن أحق بردهن " ، أحق برجعتهن ، ما لم تنقض العدة. 4765 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال: حدثنا يزيد قال: أخبرنا جويبر عن الضحاك: " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك " ، قال: ما كانت في العدة إذا أراد المراجعة
قال أبو جعفر: فإن قال لنا قائل: فما لزوج - طلق واحدة أو اثنتين بعد الإفضاء إليها - عليها رجعة في أقرائها الثلاثة ، إلا أن يكون مريدا بالرجعة إصلاح أمرها وأمره؟
قيل: أما فيما بينه وبين الله تعالى فغير جائز إذا أراد ضرارها بالرجعة ، لا إصلاح أمرها وأمره مراجعتها.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا "- الجزء رقم4
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله
الرجال والحديث
سيرة الرسول وآله
علوم اللغة العربية
الأدب العربي
الأسرة والمجتمع
الأخلاق والأدعية
التاريخ
الادارة والاقتصاد
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الأحياء
الرياضيات
الزراعة
الجغرافية
القانون
اللغة الأنكليزية
الأخبار
الإعلام
مكتبة الصور
أقلام بمختلف الألوان
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
الرئيسية
المكتبة المصورة
المكتبة المرئية
اشترك بمسابقة كنز المعرفة
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة
الرجوع بعد الطلاق - مجلة رجيم
وأما القروء: فيراد بها: الإطهار ، ويراد بها الحيض. يقال: أقرأت المرأة إذا حاضت ، وأقرأت: إذا طهرت. قال النبي صلى الله عليه وسلم في المستحاضة: "تقعد أيام إقرائها" يريد: أيام حيضها. وقال الأعشى: [ ص: 259] وفي كل عام أنت جاشم غزوة تشد لأقصاها عزيم عزائكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نسائكا
أراد بالقروء: الأطهار ، لأنه لما خرج عن نسائه أضاع أطهارهن. واختلف أهل اللغة في أصل القروء على قولين. أحدهما: أن أصله الوقت ، يقال: رجع فلان لقرئه ، أي: لوقته الذي كان يرجع فيه ، [ورجع لقارئه أيضا] قال الهذلي: كرهت العقر عقر بني شليل إذا هبت لقارئها الرياح
فالحيض يأتي لوقت ، والطهر يأتي لوقت ، هذا قول ابن قتيبة. والثاني: أن أصله الجمع. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا "- الجزء رقم4. وقولهم: قرأت القرآن ، أي: لفظت به مجموعا. والقرء: اجتماع الدم في البدن ، وذلك إنما يكون في الطهر ، وقد يجوز أن يكون اجتماعه في الرحم ، وكلاهما حسن ، هذا قول الزجاج. واختلف الفقهاء في الأقراء على قولين. أحدهما: أنها الحيض. روي عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وأبي موسى ، وعبادة بن الصامت ، وأبي الدرداء ، وعكرمة ، والضحاك ، والسدي ، وسفيان الثوري ، والأوزاعي ، والحسن بن صالح ، وأبي حنيفة وأصحابه ، وأحمد بن حنبل رضي الله عنه فإنه قال: قد كنت أقول: القروء: الأطهار ، وأنا اليوم أذهب إلى أنها الحيض.
ثانياً: الرجوع بعد الطلاق في حالة الطلاق البائن في حالة ان الزوج طلق زوجته وأوفت شهور العدة اي مر عليها( 3 فترات حيض) ولم يرجعها إليه ولم يتم طلاق رجعي، فهنا وقع الطلاق البائن، ولكن بعد وقوع الطلاق البائن اراد الزوج أن يعود لزوجته مرة اخرى وذلك بعد الطلقة الأولى والثانية فقط، فلا رجوع بعد الطلقة الثالثة الا اذا تزوجت الزوجة من رجل اخر وتم النكاح بينهم وأنفصلوا بأرادتهم وليس لهدف الرجوع للزوج، هنا يجوز الرجوع بعقد ومهر جديد، ولكن بعد الطلقة الأولى والثانية من الطلاق البائن هنا شروط رجوع الطلاق البائن أن يقوم بالعقد عليها بمهر جديد وعقد جديد. ثالثاُ: الرجوع بعد الطلاق في حالة رفض الولي بعد وقوع الطلاق بين الزوجين سرعان ما يشعر احدهما بالندم ، ويريد أن يصلح الأمر وان يعود مرة اخرى إلى زوجته، ولكن يواجه بعد الصعوبات مثل رفض الولي، وهنا يجوز في الحالتين أن يعود لزوجته، في حالة الطلاق الرجعي وعدم انتهاء العدة يجوز ان يرجعها إلى عصمته حتى ولو رفض الولي، أما في حالة الطلاق البائن فيجوز أيضاً ان يعقد عليها مرة اخرى بحضور شاهدين عدلين وذو خلق.
والثاني: أنها الأطهار. روي عن زيد بن ثابت ، وابن عمر ، [ ص: 260] وعائشة ، والزهري ، وأبان بن عثمان ، ومالك بن أنس ، والشافعي ، وأومأ إليه أحمد. ولفظ قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن) لفظ الخبر ، ومعناه: الأمر ، كقوله تعالى: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين وقد يأتي لفظ الأمر في معنى الخبر كقوله تعالى: فليمدد له الرحمن مدا [ مريم: 75]. والمراد بالمطلقات في هذه الآية ، البالغات ، المدخول بهن ، غير الحوامل. قوله تعالى: ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن فيه ثلاثة أقوال. أحدها: أنه الحمل ، قاله عمر ، وابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، ومقاتل ، وابن قتيبة ، والزجاج. والثاني: أنه الحيض ، قاله عكرمة ، وعطية ، والنخعي ، والزهري. والثالث: الحمل والحيض قاله ابن عمر ، وابن زيد. قوله تعالى: إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر خرج مخرج الوعيد لهن والتوكيد ، قال الزجاج: وهو كما تقول للرجل: إن كنت مؤمنا فلا تظلم وفي سبب وعيدهم بذلك قولان. أحدهما: أنه لأجل ما يستحقه الزوج من الرجعة قاله ابن عباس. والثاني: لأجل إلحاق الولد بغير أبيه ، قاله قتادة. وقيل كانت المرأة إذا رغبت في زوجها ، قالت: إني حائض ، وقد طهرت.