واختتمت: لو سمحتوا احترموا مشاعر كل حد فينا وبطلوا على الأقل تبعتولي أنا أي حاجة.. بالتوفيق للجميع. وقامت بسمة بإلغاء متابعة الحساب الرسمي لتامر حسني، ورد عليها تامر بنفس الاجراء، مع تزايد مشاركة بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي الحسابين لصور تجمع تامر حسني ببعض الحسناوات، وتردد ان الصور تم التقاطها في حفل خاص للاحتفال بنجاح ألبوم "خليك فولاذي"، كما تم ترويج مقطع فيديو لنفس الحفل يظهر تامر وهو يتوسط المعجبات ويغني معهن بانسجام كبير. وسبق أن اعترف تامر بغيرة بسمة بوسيل الشديدة من المعجبات، ولكنه نفى شكها في خيانته لها، وقال في حواره مع إسعاد يونس لبرنامج "صاحبة السعادة" أحيانا عقلها بيصغر جدا وتقعد تدقق في الصور وتقول لي انت باصص بصة غريبة للبنت دي، كما أنها تلاحظ تكرار حضور بعض المعجبات للحفلات، ولديها ذاكرة فولاذية. وأكد تامر أحيانا بتبقى في جرعة نكد شديدة شوية، وتحتاج لأيام طويلة قبل ان تنفرج الأمور، وسخر تامر قائلا: أحيانا أدخل عليها اقولها عاملة لينا نكد إيه النهاردة، ونفى تامر أن تكون أغنيته بطلة النكد في العالم تخص بسمة، وقال أنه يعذرها لأن الوقيعة بينهما من "أولاد الحلال" كثير جدا والشائعات كمان لا ترحم.
بسمة بوسيل تشعل انستقرام بصورتها مع شقيقتها! - ليالينا
واحتفلت بسمة بوسيل أيضا بيوم الحب بطريقتها الخاصة ونشرت صورة لها من أحدث جلسة تصوير وظهرت وهي واقفة أمام باقة كبيرة من الورود وهنأت الجمهور بمناسبة يوم الحب قبل ان تنشر صور. أطلقت الفنانة المغربية بسمة بوسيل كوفر أغنية كفاياك أعذار عبر قناتها الخاصة على اليوتيوب وبهذا تكون بسمة قد أعلنت عودتها للغناء بعد اعتزالها لسنوات تلبية لرغبة زوجها تامر حسنيونشرت بسمة منذ مدة مقطعا من هذه. Shortssubscribe and like إشتراك واعجاب بليز ادعمونا لنقدم المزيد بسمة_بوسيلتامر_حسني. بسمة بوسيل أشعلت انستقرام حين أطلت ببنطال جينز وبلوزة زرقاء اللون أبرزت جسدها الرشيق وبشرتها السمراء البرونزية التي ساعدت على ظهورها بهذه الإطلالة الجذابة.
بسمة بوسيل تشعل «إنستجرام» بإطلالة جذابة (صور)
تاريخ النشر:
الخميس، 25 أغسطس 2016
نشرت النجمة المغربية المعتزلة بسمة بوسيل صورة جديدة لها عبر حسابها الشخصي على موقع تطبيق الصور انستقرام لفتت انتباه متابعيها لجمالها وإطلالتها الجذابة. بسمة بوسيل أشعلت انستقرام حين أطلت ببنطال جينز وبلوزة زرقاء اللون أبرزت جسدها الرشيق وبشرتها السمراء البرونزية التي ساعدت على ظهورها بهذه الإطلالة الجذابة. صورة بسمة بوسيل على انستقرام أشعلت الصفحة بكثرة التعليقات الجميلة التي تلقتها من محبيه وحصدت الكثير من الإعجابات. تنشغل بسمة بوسيل في الوقت الحالي بتصميم أزيائها الخاصة وتشكيل مجموعات مختلفة من الأزياء التي ستصدرها باسمها قريباً. تابعي آخر أخبار المشاهير واللايف ستايل والجمال والصحة والفيديوهات على قناة التيليجرام ليالينا
قناة ليالينا على تيليجرام
@layalina
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
بسمه بوسيل انستقرام - مطبات
أنا ابتسام حميد الملقبة بالمطربة بسمة الكويتية من دولة الكويت أعلن تركي للإسلام وأعلن بكل فخر اعتناقي للديانة اليهودية. بسمة انستقرام. أطلقت الفنانة المغربية بسمة بوسيل كوفر أغنية كفاياك أعذار عبر قناتها الخاصة على اليوتيوب وبهذا تكون بسمة قد أعلنت عودتها للغناء بعد اعتزالها لسنوات تلبية لرغبة زوجها تامر حسنيونشرت بسمة منذ مدة مقطعا من هذه. هل هي شقيقتها. اغاني البوم افضل الاغاني لبسمة بوسيل. تصاميم فديوهات انستقرام مقاطع حب فديوهات قصيره ستوريات انستا حالات واتس اب. وتداول رواد مواقع التواصل مقطع فيديو للفنانة عراقية الجنسية قالت فيهأنا ابتسام حميد الملقبة بالمطربة. بسمة بوسيل 10 مايو 1991 بالقنيطرة في المغرب هي مصممة أزياء ومغنية مغربية معتزلة شاركت في النسخة السادسة من برنامج ستار اكاديمي حيث وصلت للنهائيات محتلة المركز الثاني وهي زوجة المطرب تامر حسني. بسمة بوسيل نشرت خبر انفصالها عن تامر حسني عبر خاصية الاستوري بحسابها على إنستقرام ثم قامت بحذفه في إشارة لوجود وساطة بين الطرفين لإبقاء الخلافات الأسرية طي الكتمان ولكنها عادت ونشرت الخبر بنفس صياغته الأولى وقالت. اشترك فعل زر الجرس ليصلك.
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
وسئل النبي عليه الصلاة والسلام عن الإيمان، فقال: ((أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره))، فإذا جمعتَ هذا الحديث بذاك الحديث الآخر، تبيَّن لك أن الإيمان - كما ذهب إليه السُّنة والجماعة - يشمل العقيدة، ويشمل القول، ويشمل الفعل؛ ويشمل عمل القلب عقيدةَ القلب، وعمل القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح، أربعة. "لا إله إلا الله" هي قول اللسان، "إماطة الأذى عن الطريق" عمل الجوارح، "الحياء" عمل القلب، "الإيمان بالله وملائكته وكتبه" اعتقاد القلب. فالإيمان عند أهل السنة والجماعة يتضمن كلَّ هذه الأربعة: اعتقاد القلب، وعمل القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح، وأدلة ذلك من الكتاب والسنة كثيرة. فوائد من حديث: الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة. في هذا الحديث: حث على إماطة الأذى عن الطريق؛ لأنه إذا كان من الإيمان فافعله يزدد إيمانك ويكمل، فإذا وجدت أذى في الطريق: حجرًا أو زجاجًا أو شوكًا أو غير ذلك، فأزله فإن ذلك من الإيمان، حتى السيارة إذا جعلتها في وسط الطريق وضيَّقت على الناس، فقد وضعت الأذى في طرق الناس، وإزالة ذلك من الإيمان. وإذا كان إماطة الأذى عن الطريق من الإيمان، فوضع الأذى في الطريق من الخسران والعياذ بالله، ومن نقص الإيمان؛ ولذلك يجب أن يكون الإنسان حيي القلب يشعر بشعور الناس.
شعب الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها
الحياء شعبة من الإيمان
إن الحياء خصلة حميدة، تكف صاحبها عما لا يليق. وقد قال النبي: { إن الحياء لا يأتي إلا بخير} وأخبر أنه شعبة من شعب الإيمان. فعن أبي هريرة أنه قال: { الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان}. وقد مرّ النبي برجل وهو يعظ أخاه في الحياء أي يلومه عليه فقال: { دعه، فإن الحياء من الإيمان}. دلت هذه الأحاديث على أن الحياء خلق فاضل. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ( والحياء من الحياة ومنه يقال: الحيا للمطر، على حسب حياة القلب يكون فيه قوة خلق الحياء – وقلة الحياء من موت القلب والروح، فكلما كان القلب أحيى كان الحياء أتم – فحقيقة الحياء أنه خُلق يبعث على ترك القبائح، ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق، والحياء يكون بين العبد وبين ربه عز وجل فيستحي العبد من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته، ويكون بين العبد وبين الناس. فالحياء الذي بين العبد وربه قد بيّنه في الحديث الذي جاء في سنن الترمذي مرفوعاً أن النبي قال: { استحيوا من الله حق الحياء}. الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبه. قالوا: إنا نستحي يا رسول الله. قال: { ليس ذلكم. ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى.
الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها
كلمة التوحيد فيها نَفي وإثبات، فلا إله معبود بحقٍّ إلاَّ الله سبحانه وتعالى وهذا هو الإثبات والنفي لجميع الآلهة المعبودة سوى الله عزَّ وجلَّ وأنَّها باطلة. ثم انظر كيف ذكَرَ صلَّى الله عليه وسلَّم في أعلى الشُّعَب كلمة لا يمكن أن ينوبَ أحدٌ عن أحدٍ بها، ولا تَقبل الحوالة ولا الوكالة، بل لا يصلح أن يقولَها إلاَّ كلُّ شخصٍ عن نفْسه، وهو الذي يُؤمن بها ويوحِّد الله بها سبحانه وتعالى وهي عمل لازمٌ للعبد. اعراب الايمان بضع وسبعون شعبة. ثم ذكَرَ صلَّى الله عليه وسلَّم عملاً يسيرًا، لكنَّه نفْعٌ مُتعدٍّ، وهو « إماطة الأذى عن الطريق »، وهذا يبيِّن عَظَمة هذا الدِّين، وهذه الشريعة كيف جعلتْ إزالة الأذى عن الطريق مِن شُعَب الإيمان التي مَن فرَّط فيها، فقد نقصَ إيمانُه؛ لأنه لم يستكمل الشُّعَب، وهذا يبيِّن أن مَن استكمل الشُّعَب، استكمل الإيمان؛ لحيازته لأعلى الشُّعَب إلى أنْ وصَلَ إلى أدناها. ومن شُعَب الإيمان التي ذكَرَها النبي صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث: « الحياء »، وهو خُلق جميل يبعثُ على ترْك رذائلِ الأخلاق والأعمال، فتنكسر النفْس على الإقدام عليها؛ لأنَّ فيها دناءَةً تنافي الحياء، وهذا هو الحياء الشرعي الممدوح صاحبُه، وقيل في معناه: أنَّه خُلق يتولَّد من رؤية نِعم الله، رؤية التقصير في شُكْرها، فينتج عنهما خُلق الحياء.
الحديث الشريف الايمان بضع وسبعون شعبة
وقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « فأفضلها قول: لا إله إلا الله »، وفي لفظ آخرَ عند أحمد: « أرفعها وأعلاها قول: لا إله إلا الله » ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده، [2/379] ، برقم [8926]) ،وهي لا تكون أعلى الشُّعَب وأرفعها إلاَّ إذا أقرَّ بها بإخلاصٍ وصِدقٍ ويقين، قد اطمأنَّ قلبُه بها وأَنِستْ نفسُه إليها. وهذه الكلمة هي كلمة التوحيد، وأعلى خصال الإيمان، بها عُلو الإيمان وأهله؛ ولهذا حينما يقَاتلُ الكفارَ لتكونَ كلمة الله هي العُليا يدْعو إلى الكلمة العليا وهي (لا إله إلا الله)،ولذا لا يكون مقاتلاً لأجْل أن تكونَ كلمة الله هي العليا؛ حتى يُخْلِص في قوله لهذه الكلمة. فالمراد بـ « قول: لا إله إلا الله »؛ أي: القول المواطئ للقلب، وما أكثر مَن يتلفَّظ بها اليوم، لكنَّه لا يعمل بمقتضاها! والناس حيال هذه الكلمة متفاوتون؛ فمنهم مَن ينطق بها وهو زنديقٌ؛ كالمنافقين في عهْد النبي صلَّى الله عليه وسلَّم. ومنهم مَن ينطق بها وهو صِدِّيقٌ، وهذا هو الذي جاءت الأخبار بالثناء على قائلها بأن يكون صادقًا ومُخلصًا في قوله بها. شرح حديث /الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة - فذكر. ومنهم مَن ينطق بها وهو بَيْنَ بَيْنَ؛ أي: يقولها قولاً، لكنَّها لا تحجزه عن المعاصي، ولا تحمله على الصبر والرضا والشكر، ومقامات الإيمان العُليا؛ لأنَّ الكلمة وإنْ قالها بلسانه -وهي عُليا وفُضْلى- لكنَّه لم يعلو قلبُه بها، فلم تزكُ نفسُه، ولم يزكُ عملُه.
والإيمان بهذا التوحيد العظيم - أنه لا معبود بحق إلا الله - يتضمن الإيمان بأنه لا خالق إلا الله، ولا رازق إلا الله، ولا مدبِّر للخلق إلا الله، ولا يملك الضرَّ والنفع إلا الله، ويتضمن كذلك الإيمان بأسماء الله وصفاته؛ إذ لا يُعبد إلا من عُلم أنه أهل للعبادة، ولا أهل للعبادة سوى الخالق عز وجل. الحياء شعبة من الإيمان - ملكات الامارات. لهذا كانت هذه الكلمةُ أعلى شعب الإيمان وأفضلها، ومن خُتم له بها في الحياة الدنيا فإنه يكون من أهل الجنة؛ فإن من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله، دخل الجنة، نسأل الله أن يختم لنا بها، إنه على كل شيء قدير. أعلاها قول لا إله إلا الله، وأدناها - يعني الشيء الهين - إماطة الأذى عن الطريق. الأذى: ما يؤذي المارَّةَ من شوك أو خرق أو خشب أو حجر أو غير ذلك، فإماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان، وهذا يدل على سَعة الإيمان، وأنه يشمل الأعمال كلها. "والحياء شعبة من الإيمان"؛ الحياء: انكسار يكون في القلب وخجل لفعل ما لا يستحسنه الناس، والحياء من الله والحياء من الخلق من الإيمان، فالحياء من الله يوجب للعبد أن يقوم بطاعة الله، وأن ينتهي عما نهى الله، والحياء من الناس يوجب للعبد أن يستعمل المروءة، وأن يفعل ما يجمله ويزينه عند الناس، ويتجنب ما يدنسه ويشينه، فالحياءُ من الإيمان.