6 برنامج: التغذية الراجعة. أسبوع مركز التدريب التربوي بحائل. 7 برنامج: التعلم التعاوني. أسبوع مركز التدريب التربوي بحائل. 8 برنامج:تنمية مهارات التفكير لتلاميذ الصفوف الأولية. أسبوع مركز التدريب التربوي بحائل. 9 برنامج: إدارة الصف. أسبوع مركز التدريب التربوي بحائل. 10 برنامج: تدريب المشرفين على أساليب التدريب. أسبوعان مركز التدريب التربوي بحائل. 11 برنامج:بناء الاختبار الجيد. أسبوع مركز التدريب التربوي بحائل. 12 برنامج:بناء النشاطات التدريبية. أسبوع مركز التدريب التربوي بحائل. ثانياً ـ البرامج التي التحق بها: ـ
م اسم البرنامج مدته الجهة المنفذة
1 برنامج: التدريب على قيادة المشاغل التربوية وحلقات النقاش. صحيفة اضواء الوطنية. أسبوعان الإدارة العامة للتدريب التربوي والابتعاث بالوزارة. 2 برنامج: تنمية مهارات المدربين. 5 أسابيع معهد الإدارة العامة بالدمام. 3 برنامج: بناء الاختبارات التحصيلية للمشرفين التربويين. أسبوعان الإدارة العامة للقياس والتقويم بالوزارة. 4 برنامج: الاختبارات التحصيلية. أسبوع الإدارة العامة للقياس والتقويم بالوزارة. 5 برنامج المهارات الأساسية للحاسب الآلي. أسبوعان الإدارة العامة للتدريب التربوي والابتعاث بالوزارة.
صحيفة أضواء الوطن/#اضواء_الوطن | وفاة أكبر معمرة في العالم
متابعات - أضواء الوطن توفيت كاني تاناكا، أكبر معمرة يابانية في العالم، عن 119 عاما وذكرت قناة NHK، أن تاناكا عاشت في منشأة للمسنين في مدينة فوكوكا، ولكن وفقا لمحافظة فوكوكا، توفيت في مستشفى بمدينة فوكوكا في التاسع عشر من هذا الشهر يذكر أن كاني تاناكا، دخلت موسوعة غينيس للأرقام القياسية العالمية، كأبر معمرة في العالم ولدت تاناكا يوم 2 يناير 1903 في قرية كازوكي في محافظة فوكوكا في اليابان في جزيرة كيوشو الجنوبية، ولدت قبل موعد ولادتها وأرضعت من قبل نساء غير أمها
أضواء الوطن
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
صحيفة أضواء الوطن - YouTube
كما اشتهر العرب بتنوع اشعارهم فمنها المدح والوصف, وايضا الهجاء الذي عرف بالشتم بين الشعراء والسب وكان بمثابة خناقة بينهم. بحيث هناك هناك شعراء تخصصوا في هذا النوع عن باقي انواع الشعر.
هجاء المتنبي لكافور الأخشيدي - منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية
قصيدة هجاء كافور الإخشيدي - أبو الطيب المتنبي - عيد بأية حال عدت يا عيد - مع شرح معاني الأبيات - YouTube
لكل من يحب فن الهجاء (هجاء المتنبى لـــــ الكافور )
وفي أحد الأيام وقع خلاف بين المتنبي وشاعر أخر يدعى ابن خلويه أثناء تواجدهما في مجلس سيف الدولة ، فقام ابن خلويه وضرب المتنبي في وجهه بمفتاح كان يمسكه في يده فشق وجهه ، ولم يتدخل سيف الدولة للدفاع عن المتنبي فشعر بالغضب وخرج من مجلس سيف الدولة واتجه نحو دمشق وظل هناك حتى وصلته دعوة من كافور الإخشيدي حاكم مصر وأجزاء من الشام في ذلك. قرر المتنبي أن يرحل إلى مصر، وكان الإخشيدي وهو من حكام الدولة الإخشيدية في مصر والشام أسود اللون مشقوق الشفة والقدمين لأنه كان من الحبشة وقد عانى كثيرًا من الرق ، ولكنه كان قد تعلم القراءة والكتابة وارتقى من مرتبة العبد حتى استطاع أن يصبح حاكم الدولة الإخشيدية ، واشتهر كافور بحبه للأدب فكان يقرب الشعراء وأيضًا رجال الدين إليه ويجزل لهم العطايا.
قصيدة شاعر العرب المتنبي في هجاء حاكم مصر كافور الاخشيدي ــ بقلم الاستاذ غالب الحبكي | منتديات المربد للشعر والأدب
وكان كافور -إضافةً إلى ما اشتهر به مِن شجاعة وعدْل وشَهامة- رجُلاً حليمًا ، فحينما هجاه المتنبي كان في إمْكانه وهو يحكُم مصر والحجاز إذ ذاك -وله الكثيرُ مِن الأعوان والأتْباع والجواسيس- أن يُرسِل في أثره مَن يأتي به أو يقتله حيثما وجدَه، ولكنَّه لم يفعل شيئًا مِن ذلك!
قاموسياً فإن خَفَيْتُ الشيءَ أَخْفِيه: كتَمْتُه. وخَفَيْتُه أَيضاً: أَظْهَرْتُه، وهو من الأَضداد. بينما الخافي هو الظاهر، فيما المستور هو المخفي. لذلك تجد الشروح تتضارب في معنى المراد بقول الشاعر: لو أُخفت النفس خافياً. فقد جاء شرح ابن بسام النحوي: "أتجمل وأريك أنني راضٍ عنك والنفس تبدي خلاف ذلك. وقوله: (ولا أنا عن نفسي ولا عنك راضيا) محمول على المعنى، لان معنى (لو أخفت النفس) ليست النفس مخفية ولا أنا عن نفسي ولا عنك راضيا، ويجوز أن تكون (لا) بمنزلة ليس كما قرئ: (ولات حين مناص)". بينما يرى ابن الأفليلي في شرحه أن "الخافي من الأشياء: الذي يبدو ويظهر، والخفي: الذي ينطوي ويستتر". لكل من يحب فن الهجاء (هجاء المتنبى لـــــ الكافور ). لذلك يفهم الأفليلي البيت كالتالي: "أريك من نفسي الرضا بقصدك، والاغتباط بما يكون من فعلك، لو أخفت النفس ما هو ظاهر من تكرهي لك، وطوت قدمي على ما ظننته من الجميل بك، وما أنا مع ما أظهره راضيا عنك، للدناءة التي خبرتها منك، ولا عن نفسي لسوء ما تخيرته فيك". لكن البرقوقي يذهب إلى التالي في شرحه البيت: "الخافي: ضد الظاهر. يقول: لو أخفت النفس ما فيها من كراهتك لأريتك الرضى، أي لو قدرت على إخفاء ما في نفسي من البغض لك والكراهة لقصدك لكنت أريك الرضا، ولكني لست براضٍ عن نفسي في قصدي إليك، ولا عنك أيضاً لتقصيرك في حقّي".
إنّ اقوى بيت هجاء فاحش قالته العرب هو ما سَنقوم في الحَديث عنه عبر السّطور القَليلة القَادمة، حيث يُعتبر الشّعر أحد أبرز الأمور التي تميّز بها اللسان العَربي على مرّ العُصور، وقد راح كثير من الشّعراء إلى الإبداع في الهَجو والمَدح وغيرها من الفُنون الشّعريّة، وتطرّف كثير من الشّعراء في استخدام الأسلوب الانتقامي الفَاحش في الرّد على ذلك الهَجو، وعبر مَوقع المَرجع ننتقل بكم إلى تلك الحُقبة في سرد أقوى قصائد الهجو الفاحشة التي قالتها العرب.