واعتدى عشرات المستوطنين بإلقاء الحجارة على المواطنين والمحال التجارية في شارع الشلالة وساحة البلدة القديمة وسط مدينة الخليل، بحماية قوات الاحتلال التي أطلقت الرصاص الحي وقنابل الصوت صوب المواطنين، وأجبرتهم على مغادرة المنطقة. كما اعتدى مستوطن على عائلة المواطن زياد أبو عيشة في منطقة تل الرميدة وسط الخليل، وعلى الناشط ياسر أبو مرخية وحاول منعه من تصوير وتوثيق الاعتداء. اعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي، الشاب محمد كمال عبيد، عقب الاعتـداء عليه ورشه برذاذ الفلفل، خلال مواجهات أعقبت اقتحام بلدة العيسوية شمال شرق مدينة القدس المحتلة. النمور الآسيوية .. قصة صعودها وسقوطها والنهوض من جديد - video Dailymotion. كما اقتحمت قوات الاحتلال بلدة جبل المكبر جنوب شرق المدينة، واعتقلت 6 شبان. وفي بلدة سلوان جنوب المسجد الأقصى، اعتقلت قوات الاحتلال شابين من حي راس العمود. واعتقل الاحتلال فتيين من أمام باب الساهرة، في البلدة القديمة من القدس المحتلة. وجرى اعتقال الشاب وليد الشريف، عقب إصابته بجروح خطيرة برصاص الاحتلال، خلال اقتحام باحات المسجد الأقصى المبارك. واعتقلت قوات الاحتلال شاباً مقدسياً بعد إصابته برضوض، إثر اعتداء مستوطن عليه، في عقبة الخالدية بالبلدة القديمة في مدينة القدس المحتلة.
فارس و فادي الحلقة
د. حسّان عناب علم الامراض لا تتردد في الاتصال بفريق الاستقبال الودود مع أي استفسار عام أو طبي اتصل بنا. حسّان عناب علم الامراض المجلس الأمريكي في علم الأمراض (AP / CP) الاهتمامات الخاصة أمراض الجهاز الهضمي
أمراض الكلى كلية الطب ببغداد 1975 برنامج الاقامة مستشفى بابتيست ميموريال، سان أنطونيو، تكساس، علم الأمراض، 1980 برنامج الزمالة المناصب الاكاديمية السابقة اللغات المتحدث بها العربية
الإنجليزية
فارس و فادي English
على خلفية الاخبار المقدم من قبل المحامي غسان المولى بوكالته عن الأسرى المحررين والاعلاميين احمد طالب، شوقي عواضة،خليل نصرالله،حسين مرتضى، ونبيه عواضة امام النيابة العامة العسكرية ضد الاعلامية ماريا معلوف بجرم الخيانة الوطنية واستدعاء عدوان خارجي لتشريد وقتل اللبنانيين واستباحة السيادة وتدمير الدولة ومخالفة القوانين لجهة الاتصال والتطبيع مع العدو الصهيوني وذلك من خلال المقابلة التلفزيونية التي اجرتها معلوف مع الناطق بلسان جيش العدو الصهيوني افيخاي ادرعي. وبعد ادعاء مفوض الحكومة لدى المحكمة العسكرية القاضي فادي عقيقي عليها، أصدرت اليوم القاضية نجاة ابو شقرا قرارها الظني ظنت بموجبه بإدانة المدعى عليها بمخالفة المادة 1/7 من مقاطعة "اسرائيل" والظن بها بموجب المادة 295 عقوبات والتي تتحدث عن اضعاف الشعور القومي وايقاذ النعرات العنصرية والمذهبية وقد صدر بموجب القرار مذكرة توقيف غيابية بحقها.
فرنسا: فوز صعب لماكرون وتحديات جديدة في الولاية الثانية - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
السؤال:
رسالة من أحد الإخوة المستمعين، هو عماد الدين عبدالقادر فضل الله، من السودان بعث يسأل ويقول: ما مدى صحة الحديث القائل: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ؟ وإن كان صحيحًا فهل معناه: أن الشخص الذي يجاور مسجدًا لا تقبل له صلاة إلا في المسجد أم ماذا؟
أفتونا، بارك الله فيكم. الجواب:
الحديث ضعيف، لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ضعيف، ولكنه مشهور عن علي ، وقد ثبت عن النبي ﷺ ما يغني عنه، وهو قوله ﷺ: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر يعم الجار وغير الجار؛ ولما جاءه رجل أعمى، قال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال له ﷺ: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب فإذا كان أعمى ليس له قائد يؤمر بالإجابة فكيف بغيره؟! ما صحة ألَّا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد؟. فالواجب على جميع المكلفين الحضور للصلاة في الجماعة، وأداؤها في المسجد مع الناس، ولا يجوز له التخلف عنها بوجه من الوجوه. ولكن لو تخلف لكسل أو نوم صلاها ويفوته فضل الجماعة، صلاها وتصح، تصح صلاته لكنه يأثم إذا تعمد التأخر يأثم، أما إذا كان مغلوبًا على أمره بنوم أو غيره ليس باختياره، فالله -جل وعلا- يقول: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم [التغابن:16].
&Quot;المغامسي&Quot;: حديث &Quot;لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد&Quot; ضعيف السند
ما يجعلك تشعر بان صلاة الجماعة فقدت دورها الرئيسي وبقي فقط التشريع والتكليف ، فهلا عدنا الا ما كان عليه الصحابة عليه ؟ والا ما الفائدة ؟
الأدلة على عدم تعين صلاة الجماعة في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
[2] أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب وجوب إتيان المسجد على من سمع النداء برقم 653. نشر في كتاب الدعوة لسماحته ج2 ص104، وفي كتاب فتاوى إسلامية محمد المسند ج4 ص105 - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد السادس والعشرون.
ما صحة ألَّا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد؟
وقيل: أراد به الكمال والفضيلة، فإن الأخبار الصحيحة دالة على أن الصلاة في غير المسجد صحيحة جائزة. (المغني، 2/4). وينبغي أن يُعلم أن صلاة الجماعة واجبة وجوبًا عينيًّا على من يسمع النداء من الرجال القادرين، في أصح أقوال العلماء. وقد اختلف القائلون بالوجوب هل تتعين المساجد للجماعة أو لا؟ قال ابن القيم رحمه الله في كتابه "الصلاة وحكم تاركها": وهل له فعلها - أي الجماعة - في بيته أم يتعين المسجد؟ فهذه المسألة فيها قولان للعلماء، وهما روايتان عن الإمام أحمد، أحدهما: له فعلها في بيته، وبذلك قالت الحنفية والمالكية، وهو أحد الوجهين للشافعية. والثاني: ليس له فعلها في البيت إلا من عذر. وفي المسألة قول ثالث: فعلها في المسجد فرض كفاية، وهو الوجه الثاني لأصحاب الشافعي. إلى أن قال: ووجه الرواية الثانية ما تقدم من الأحاديث الدالة على وجوب الجماعة فإنها صريحة في إتيان المساجد، وفي مسند الإمام أحمد عن ابن أم مكتوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المسجد فرأى في القوم رقة، فقال: إني لأهم أن أجعل للناس إمامًا ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه. الأدلة على عدم تعين صلاة الجماعة في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي لفظ لأبي داود ثم آتي قومًا يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرق عليهم بيوتهم.
وقتها لم تجب صلاة الجماعة لان المسلمين كانوا قلة مستضعفة في مكة.. وكانت ترى الانس في صلاة الجماعة.. فقد كانوا يحسون بالوحدة بين المشركين فلذلك كانوا يجتمعون سرا ليقيموا الصلاة.