عطاؤك بعلمك صدقة جارية بعد موتك "حديث شريف " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث منها ( أو علم ينتفع به) ان للحسنه نور في القلب وسعه في الرزق ومحبه في قلوب الناس قل لمن يحمل هماً:: إن همك لن يدوم مثلما تُفنى السعادة هكذا تُفنى الهموم من لا يأكل من فأسه.. لا يتكلم من رأسه معا من أجل دعم وأثراء المحتوى العربي من مواضيع مصمم راقي:
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
حلى الرخام لذيذ الاحمدي
أخرجي الصّينيّة من الفرن واتركيها إلى أن ترتاح لمدّة ساعة، قطّعيها وقدّميها لعائلتك. يمكنك سيّدتي أن تستبدلي التّين بأي نوع من الفواكه المتوفّرة لديك كالتفّاح، أو الفراولة، أو حتّى المشمش المجفّف، والزّبيب.
حرسون
مشكور أخويي ^^
هو ما ادري هو الا مو حالي واجد، لو لأن مقاومتي عالية:farhan:
شكرا على الرد ^^::::
همس الورود
الله يسلمش غناتو
زي ماقلت لشسمه أ. حرسون، ماحسيته اني حالي بزيادة او يجيب الحومة... بس يمكن زي ماقلت مقاومتي عالية:farhan:<== تذكرت الفيزياء عفر XP
المهم.. شكرا غناتي على ردش وانتظري.. ان شاء الله في الفترة القريبة القادمة بانزله[khbth]::
مشكورين على الردود
حلى الرخام لذيذ مكرن
أخباركم يابنات مدونة حواء اليوم جبتلكم صينية حلى وان شاء الله تعجبكم وماتكون مكررة
كان ودي أنزل لكم الطريقة بالصور بس للأسف ما أعرف لا أصور ولا هم يحزنون واللي
تعجبها الوصفة وتطبقها ياليت تصورها فضلاً لا أمراً عشان تعم الفايدة عالجميع ونخش في
صلب الموضوع واليكم الحلى يامبدعات مدونة حواء …….
بعد ذلك ارفعي القدر عن النار ووزعي المزيج بالتساوي في الكاسات وضعي قطعة من البسكويت على وجه كل كأسة. أدخلي الكاسات إلى الثلاجة حتى تبرد تماماً ثم قدميها.
حلى الرخام لذيذ ام القيوين
بعد ذلك كرري الخطوة السابقة حتى نفاذ كمية البسكويت والخليط. من ثم للتزيين: اطحني القليل من البسكويت وزيني به وجه الحلى، وأدخليه للثلاجة مدة لا تقل عن 3 ساعات قبل التقديم. بعد ذلك قطعيه وقدميه بارداً. طريقة عمل مهلبية كاسترد بالقشطة
المكونات
1 علبة قشطة 4 معلقة كبيرة مسحوق كاسترد 4 كوب حليب 4 معلقة كبيرة سكر
طريقة التحضير
في قدر أخلطي الحليب والكاسترد والسكر حتى تتخلصي من التكتلات. من ثم ضعي القدر على حرارة متوسطة وحركي المزيج إلى أن يسخن. زيدي القشطة على القدر واستمري بتحريك الخليط حتى يكثف. من ثم أسكبي مهلبية الكاستر في كاسات التقديم. بعد ذلك أدخلي مهلبية الكاسترد إلى الثلاجة لحوالى 3 ساعات حتى تبرد. حلى الرخام اللذيذ بمكونات بسيطة وسهلة 🌹🌹Delicious marble ornaments with simple and easy ingredients - YouTube. طريقة عمل الكاسترد بالشوكولاته والبسكويت
½ كوب مسحوق كاسترد 5 كوب حليب 5 معلقة كبيرة سكر 6 بسكويت شاي 1 معلقة كبيرة كاكاو
في قدر أخلطي ربع كوب من الكاسترد وكوبين ونصف من الحليب، 3 معلقة كبيرة من السكر والكاكاو. من ثم ضعي القدر على النار مع الخلط المستمر إلى أن يثخن المزيج. من ثم ارفعي القدر عن النار ووزعي المزيج بالتساوي في 6 كاسات تقديم. أتركيها الكاسات جانباً حتى تبرد. اخلطي في قدر آخر باقي كمية الكاسترد والحليب والسكر ضعي القدر على النار وحركي باستمرار حتى يثخن المزيج.
المقادير: أ- بسكوت شاي مطحون ((علبه واقل من نصف العلبه الثانيه)) -ملعقة باكينغ باودر.
أشهر علماء المسلمين في الطب واللذين لهم عظيم الأثر والفضل بما وصل إليه الطب اليوم، فالتاريخ الإسلامي زاخر على مر الحِقب والعصور بالعلماء اللذين أفنوا وكرسوا حياتهم في سبيل العلم والطب، وسبقوا العالم أجمع في هذا الميدان في حين كانت تعاني أوروبا والعالم من ظلام الجهل والخرافات؛ كان علماء وأطباء المسلون يبدعون ويضعون أساس هذا العلم ولبناته الأولى التي بنى عليها العالم لاحقًا ما وصل إليه الطبّ الحديث من تطور في عصرنا، وحرصًا منّا في موقع المرجع على إبراز جهود وأسماء أشهر علماء المسلمين في هذا المجال، سَنفرد أسطر هذا المقال للتعريف بالبعض منهم وإسهاماتهم في مجال الطبّ.
احد كتب علماء المسلمين في مجال الطب - ملك الجواب
ولقد قام ابن البيطار بتدوين هذه المعلومات القيمة في عدة كتب رائعة، لعلَّ من أشهرها كتاب (الجامع في الأدوية المفردة)، وهو موسوعة علمية خالدة، وتكلم علماء العالم من شتى الجنسيات على روعة هذا الكتاب ودقته، وقال عنه (رام لاندو) على سبيل المثال في كتابه (الإسلام والعرب): "صنَّف ابن البيطار أوسع كتاب في الموضوع (أي في علم النبات)، بل أهم كتاب أُلِّف في علم النبات طول الحقبة الممتدة، من ديسقوريدس إلى القرن السادس عشر الميلادي". قائمة اسماء اشهر علماء الطب في العالم - موسوعة. والحق أننا نظلم ابن البيطار كثيرًا إذا تحدثنا عنه في جزء بسيط من المقال؛ ولذلك فمن العدل أن نفرد له مقالاً خاصًّا مستقلاًّ في المقالات القادمة بإذن الله. ولم تتوقف مسيرة علماء النبات بعد ابن البيطار، بل برع الكثير والكثير من العلماء المسلمين، وأضافوا العديد من الشروح والتقاسيم لمملكة النباتات، ولعل من أشهر من كتب في هذا المجال بعد ابن البيطار الطبيب ابن أبي أصيبعة، والعالم القزويني، وكذلك العالم الفذّ شهاب الدين الكرماني العمري، وغيرهم الكثير. إن ما ذكرناه في هذا المقال هو مجرد إطلالات عابرة على مسيرة رائعة لعلماء النبات في العالم الإسلامي، لم نتعرض فيها للتفصيلات ولا للشروح.
قائمة اسماء اشهر علماء الطب في العالم - موسوعة
وخلال مسيرته الطويلة نجح في ابتكار العديد من الاختراعات الطبية، مثل خيوط الجراحة، ومراهم الزئبق، وأول من استخدم الأفيون والملينات كوسيلة للعلاج. أبو القاسم الزهراوي
هو خلف بن عباس الزهراويُّ الأندلسي، الذي وُلد في مدينة الزهراء، التي تقع بالقرب من قرطبة، عام 1030م، انتمى لعائلة من الأنصار فسُمي بالأنصاري ولقبه المؤرخون أيضًا بـ"أبو الجراحة الحديثة"، وفي الزهراء عاش حتى مات 1106م. عمل في مستشفى قرطبة والذي كان قد أنشأه الخليفة عبدالرحمن الناصر، وهناك استقى خبرة كبيرة من النظر العملي في علاج المرضى، وقنع بأن الأطباء أولى بفن الجراحة من الحجّامين، وبدأ بنفسه أولى الخطوات العملية لذلك، فلم يتوقف حتى صار أبرع أهل مجاله ونال شهرة بالغة جعلت الكثير من التلاميذ يفدون عليه للتعلم منه، وأحدث في هذا الفن أثرًا تاريخيًا. أشهر العلماء المسلمين في الطب - منتدي فتكات. اخترع أولى أدوات الجراحة مثل المشرط والمقص الجراحي والحُقن والمبازل وغيرها والتي بلغ عددها الـ200 آلة، كما ابتكر أولى قواعد الجراحة مثل ربط الأوعية لمنعها من النزيف، كما نجح ف إجراء أول عملية تفتيت حصوة في المثانة، وصاحب الجهود الأولى لصناعة الأقراص الدوائية، وأول من وصف مرض "الناعور" الخطير، كما عني بدراسة السرطان وبحث كيفية إيجاد علاج له، بالإضافة لابتكار طُرق العلاج بالكي.
أشهر العلماء المسلمين في الطب - منتدي فتكات
وفي أواخر القرن الرابع الهجري ظهر العلامة الإسلامي الفذّ ابن سينا، وهو من أشهر أطباء العالم، ولم يمنعه تخصصه في عدة علوم كالطب و الفلسفة والفقه والكيمياء من دراسة أحوال النباتات الموجودة في الكتب أو على أرض الواقع، ولكنه بطبيعة الحال كان مهتمًّا بصورة أكبر بدراسة النباتات الطبية التي تفيد في علاج المرضى؛ وذلك ليستكمل العلوم التي تخدمه في مهنة الطب. ولقد وصف ابن سينا النباتات الطبية وصفًا دقيقًا يدل على سعة اطِّلاعه، وطول باعه في هذا الميدان. كما أجرى عدة مقارنات علمية شرح فيها جذور النباتات، وأوراقها، وأزهارها، وثمارها، ونظائرها، وعلاقة بعضها ببعض. ولم يكن ابن سينا يكتفي فقط بدراسة الكتب السابقة، ولم يكن أيضًا يكتفي بدراسة النباتات المجفَّفة عند العطارين والصيادلة، ولكنه كان ينزل بنفسه إلى البيئة الزراعية فيدرس النبات في أماكن زراعته، أو يذهب إلى الصحراء أو الغابات لدراسة النبات في منبته الأصلي، فيستطيع بذلك أن يكوِّن فكرة أوضح عن النبات. ولقد ظهر بوضوح إسهام ابن سينا في علم النبات في كتاباته التي من أشهرها كتاب القانون في الطب، حيث ضمَّن هذا الكتاب الوصف التفصيلي لعدد كبير من النباتات، بل إنه كتب فصلاً ممتعًا عن النبات في كتاب (الشفاء)، ومع أنه كان مهتمًّا جدًّا بأمور الطب إلا أنه في هذا الفصل ذكر أنواع النباتات المختلفة حتى التي ليست لها علاقة مباشرة بالعلاج، مثل: حديثه عن الخس، والملوخية، والقصب، وغير ذلك من نباتات.
موقفنا من الهجوم على علماء الأمة - ملتقى الشفاء الإسلامي
بل إن الرازي رأى أن بعض أنواع سوء الهضم تنشأ عن أسباب نفسية؛ فقد يكون لسوء الهضم أسباب بخلاف رداءة الكبد والطحال، منها حال الهواء والاستحمام ونقصان الشرب، وكثرة إخراج الدم والجماع والهموم النفسانية. وينبغي للطبيب أن يوهم المريض بالصحة ويُرجّيه بها، وإن كان غير واثق بذلك؛ فمزاج الجسم تابع لأخلاق النفس. وقد كتب بعض الأطباء رسائل ومؤلفات في الصحة النفسية ، فكتب ابن عمران كتابًا عن المالنخوليا، كما كتب ابن ميمون (ت 415هـ/ 1024م) رسالة سماها (الرسالة الأفضلية) تبحث في الحالات النفسية المختلفة؛ كالغضب والسرور والحزن، وأثرها في الصحة، وأشار إلى أن علاجها يتم برياضة النفس وتقويتها. وتدل هذه الرسالة على أنه قد أدرك فائدة تسخير قُوى النفس في علاج أمراض البدن. وليس بعيدًا أن يكون هناك أطباء عرفوا مبادئ التحليل النفسي ووقفوا من خلاله على عدد من الحقائق المرضية؛ فنجد أن ابن سينا قد عالج في جرجان فتًى بعد أن استعصى علاجه على جميع الأطباء، وتوصل عن طريق الاستقصاء إلى أن الفتى لم يكن به أي مرض عضوي، وأنه مشغوف بإحدى فتيات حي معين. وبملاحظة اضطراب نبض الفتى توصل ابن سينا لمعرفة اسم الحي واسم الفتاة. ونظير ذلك ما تردد من قصة علاجه أحد أمراء بني بويه الذي كان قد أصيب بمرض عصبي امتنع معه عن تناول الطعام، وتوهم أنه صار بقرة وينبغي ذبحه.
العالم الطبيب ابن ابي اصيبعة
عالم الطب ابن البيطار
العالم أحمد بن الجزار
العالم ابن النفيس
عالم الطب الحسين بن الهيثم
العالم الإسلامي ابن رشد
عالم الطب الإسلامي ابن سينا
عالم الطب الإسلامي ابو القاسم الزهراوي
عالم الطب الإسلامي ابو بكر الرازي
عالم الطب الاسلامي ابن باجة
ومن الجدير بالذكر أن ابن سينا اشتُهِرَ في كتاباته بالأمانة العلمية المطلقة، فكان ينسب دائمًا الأمر إلى أهله. وحفل كتابه القانون، وكذلك الشفاء، بأسماء علماء النبات اليونانيين كأرسطو وثيوفراستس وديسقوريدس وجالينوس وغيرهم، وكان إذا عارضهم عارضهم بأدب وبقوة حُجَّة ومنطق، وكذلك بثقة بالغة لا تتطور أبدًا إلى تكبر أو تعالٍ. وفي مطلع القرن الخامس الهجري ظهر الطبيب الأندلسي الجليل ابن جلجل، الذي أضاف عدة موضوعات على كتاب المادة الطبية لديسقوريدس، كان قد أغفلها العالم اليوناني الكبير، وبذلك أصبح الكتاب الجديد موسوعة علمية قيمة جدًّا. وقسَّم هذا المرجع الفريد إلى خمسة فصول، كل فصل منها يتحدث عن نوع من أنواع النباتات، واستخدامات هذه الأنواع في الأدوية المختلفة. ثم حدثت طفرة علمية هائلة في علم النبات في أوائل القرن السابع الهجري، عندما ظهر العالم الإسلامي العبقري، والحجَّة العلمية الباهرة ابن البيطار، وهو من العلماء الذين وُلِدُوا في الأندلس، ولكنه عاش جانبًا كبيرًا من حياته في الديار المصرية في رعاية الدولة الأيوبية. لقد تناول ابن البيطار - رحمه الله - هذا العلم بالدراسة المنطقية، وبالتحليل السليم، وبالاستنباط العميق، وقام بتجارب معملية على أرقى مستوى، وتنقل في بلاد كثيرة إسلامية وغير إسلامية؛ سعيًا وراء المزيد من المعلومات عن هذا العلم المهم (علم النبات).