فيما كان الناس يرفعون صوتهم بالصلاة على النبيّ بدخوله؛ شقّ الشيخُ الصفّ في اتجاه المحراب. في منتصف الطريق لمح وجه رجلٍ حليق اللحية. تهلّل وجههُ، ثم انعطف يميناً في اتجاه الرّجل. صافحه بمودّة حميمة، قبل إكمال طريقه نحو المحراب، ليُقيم الصلاة..! إذا كان حلق اللحية حراماً؛ فلماذا يحتفل الشيخ برجلٍ في أواخر الشباب حليق اللحية.. ؟ هكذا تساءلتُ مندهشاً. أصدقائي "المطاوعة" قرّعوني تقريعاً بعد حلق لحيتي، وها هو شيخنا الذي يؤمّنا في الصلاة يبتهج ويصافح مُصلياً بلا لحية…! كان درساً لم أفهمه إلا متأخراً. فحلق اللحية، على حُرمته عند فقهاء، لا يمنع من احترام الناس. والشيخ حسين العمران ـ على تحفُّظه الشديد ـ إنسانٌ في النهاية. وحين لمح زميل دراسته النجفية السابق، الشاعر محمد رضي الشمّاسي، فرح لوجوده، وقطع طريقه إلى المحراب ليسلّم عليه. (2)
الشيخ حسين العمران، شخصية إشكالية بمقاييس كثيرة. منذ عودته إلى البلاد بداية الثمانينيات ـ أو أواخر السبعينيات ـ التزم نهجاً صارماً حدّ الحَرْفية. حصر حياته بين قوسَيْ بيته ومسجده. وبين القوسين، أيضاً، طلاّبه ودائرته الخاصة. كأنه لم يخرج من القوسين قطّ. ولم يتفاعل مع ما يجري من حوله، ولم يُرِ الأحداثَ مدحاً ولا ذمّا.. كما يقول عمّنا المتنبي..!
الشيخ حسين العمران مراكش
ثمة صرامةٌ شديدةٌ لم يؤثّر في سِمْتِها شيٌ. حين نُصنِّفه؛ فإننا نجده ضمن من يمكن وصفهم بـ "النجفيين المحافظين". المشايخ المتعلّمين على المدرسة الفقهية الأصولية التي لا تحبّ السياسة، ولا تتعاطاها. يتفقون، في ذلك، والمدرسة "الإخبارية". كلتاهما لديها حسّاسية شديدة، جدّاً، من الأحكام "السلطانية". تركيزُ نشاطهم الدينيّ دعويٌّ صرفٌ، ومتوجّه إلى الناس عَقديّاً وفقهياً. هذا التوجّه المتحفظ وضعهم قُبالة الرساليين والثوريين في ثمانينيات القرن الماضي. ثم تخالف مشايخ المدرسة النجفية بعد وفاة زعيم الحوزة العلمية السيد الخوئيّ المحافظ حوزوياً، عام 1993م، تنوّعت التوجّهات، أكثر، برحيل مجايلي السيد الخوئي من الفقهاء. ولكنّ الشيخ العمران بقيَ على التزامه الهاديء بعيداً عن القلاقل السياسية وتوابعها. دائرته الضيّقة كما هي، وما بين مسجده ومنزله وطلابه يُمضي وقته، باذلاً جهده في استمرار انتقال التحصيل الفقهي إلى الجيل الجديد من الطلاّب. (3)
"جواب هذا السؤال عند الشيخ أبو عادل".. هكذا ردّ الشيخ حسين العمران على سائل ذات ليلة. كان السؤال في الإرث. والمسؤولُ حذرٌ بما يكفي لدفع أي التباسٍ في صيغة سؤالٍ يستحلبُ إجابةً محددة، ومن ثَمّ يستفيدُ منها في سياقِ خلافٍ ما..!
الشيخ حسين العمران العام
11- السيد حيدر العوامي. 12- الشيخ إبراهيم الغراش. 13- السيد سعيد الخباز. 14- الشيخ عادل الأسود. وغيرهم الكثير من الذين حضروا بين يديه واستفادوا منه ونهلوا من معينه الصافي. كلمات العلماء في حقه
شخصية العلامة العمران شخصية فريدة في المجتمع استطاعت ان تفرض نفسها على جميع الأصعدة فعلى الصعيد العلمي يتزعم العلم العمران منبر الحركة العلمية في القطيف وعلى الصعيد الروحي ترتسم ملامح الولاء الحقيقي لآل محمد في جميع اقواله وافعاله. وشخصية العلامة العمران دام ظله هي الشخصية التي استطاعت ان تهيمن على جميع طبقات المجتمع وعلى مختلف المستويات مما ادى كل هذا وذاك إلى انتشار الكلمات وتحريك ألأقلام لتعظيم شأنه وبيان مقامه. فمن كلمات الأعلام التي قيلت في حقه كلمة استاذه العظيم آية الله العظمى السيد علي الفاني حيث قال عنه: انه «فلتة من فلتات الزمان ونابغة من نوابغ العصر». قال عنه سماحة آية الله الميرزا الفضلي مجموعة من الكلمات منها فضيلته راقية الا انه مجهول في القطيف. وقال ايضا «افضل من رأيتهم في هذه الأطراف اي الأحساء والقطيف» ومن كلماته «نفسه نفس انسان مجتهد» وقد اشار الدكتور عبد الهادي الفضلي إلى هذا المعنى في كتاباته عن آثار والده حيث عدّ منها اجازة دراية [10] للشيخ حسين العمران.
الشيخ حسين العمران تداول
حاضر عن الإسلام في عديد من الجامعات الأمريكية والكندية وفي الكليات والكنائس والمعابد اليهودية والسجون وقاعات المجتمعات إلخ. كما شارك في كثير من حوارات الأديان مع علماء مسيحيين ويهود بينما كان يمثل الإسلام في الولايات المتحدة الأمريكية. كان الإمام، لبعض الوقت، في مسجد دار القرآن في لونغ آيلاند، نيويورك. قام أيضاً بإمامة صلاة الجمعة الأسبوعية وقدم الخطبة في المقر الرئيسي للأمم المتحدة في منهاتن مرة واحد كل شهر وذلك لعشر سنوات متواصلة. عمل سابقاً كمدير لمعهد العليمية للدراسات الإسلامية في كراتشي ، باكستان ، وكذلك مديراً للبحث في مؤتمر العالم الإسلامي في كراتشي، باكستان، كما عمل أيضاً كمدير لمعهد التعليم والبحوث الإسلامية في مدينة ميامي ، فلوريدا ، ومديراً للدعوة في التنظيم الإسلامي لأمريكا الشمالية. سافر حول العالم بشكل مكثف ومستمر لتقديم محاضرات إسلامية منذ تخرجه من معهد العليمية للدراسات الإسلامية عام 1971 حيث كان يبلغ 29 عاماً من العمر. قام بتأليف أكثر من إثني عشر كتاباً عن الإسلام، ولقد حظيت كتبه إجمالا على احترام الجمهور. كتاب "القدس في القرآن – نظرة إسلامية في مستقبل القدس" أصبح من أكثر الكتب مبيعاً وقد ترجم ونشر في العديد من اللغات.
الشيخ حسين العمران للاستشارات الهندسية
أما أميركا فيرى شارل أنه «يجب تفسير مشاريع المساعدة والتنمية التي تصدر عن أميركا بأنها في الغالب، ترضيات مغرية للشعور العربي المنفعل، وتهدئة ظاهرية بما ينم عن وجود عطف على العالم العربي واهتمام بتقدمه، وباطنها يربط التقدم العمراني العربي باستتباب الدولة اليهودية».
الشيخ حسين العمران للصناعة والتجارة
السيد منير الخباز. الشيخ محمد علي أبو المكارم. الشيخ عبد الكريم عبيد اللبناني. الشيخ أحمد طالب اللبناني. الشيخ خليل الفقيه اللبناني. الشيخ مهدي العوازم. الشيخ نزار سنبل. الشيخ محمد علي البيابي. الشيخ هلال المؤمن الأحسائي. أخوه الشيخ محمد علي المعلم
الشيخ غالب بن حسن آل حماد. الشيخ عبد الكريم الحبيل. الشيخ عادل الأسود. الشيخ مرتضى السليس. وغيرهم. شعره [ عدل]
له شعر رقيق ونظم جميل, ولكنه قليل.
يبسط الموضوعات بسطاً علمياً، بعد صلاة المغرب، ويفرّعها من الفقه إلى التاريخ إلى الأدب إلى المنطق، في أداءٍ تلقائيّ بلهجة القطيف "الأصلية"..! تتصبّب من لسانه الصيغ والأمثال والتراكيب اللهجية بلا توقُّف، ومن دون أن تُعوزه الفصاحة. كان يُخيّلُ إليّ أنه يؤدّي توليفات مثقفة جداً ببساطة شعبية للغاية. وقتها؛ لم أكن أُدرك أنه يُكرم هويته اللغوية، ويخدم نظام بيئته اللسانيّ، ويرتدي قميص هويته المحلية الطبيعية. كنتُ مولعاً بالفُصحى، ولا أحترم سواها..! لو مُنحتُ الوقت؛ لما فوّتُ هذا المصدر الشفاهي الثري لسانياً. فما من فرصةٍ أسنح من أن يكون مصدرك الشفاهيُّ عالماً مهمّاً، وقادراً على استعمال اللغة الفرع بعقلية مثقف مسكون باللغة الأمّ تماماً. الشيخ العمران مسكونٌ ببيئته الأولى على نحو أعمق من ذلك. فحين بنى بيته، في حي الحسين، أبى إلا أن يُبنى على الطريقة التقليدية التي نُسميها "عَرَبي". ولم يكن سهلاً أن يُعثر على "بنَايَهْ" كافيين لإنجاز البناء بعد مطلع الثمانينيات. وحسب ما نُقل عنه؛ فإنه رفض البناء المسلح السائد وقتها. حبيب محمود
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
8
5
تعليقات المستخدمين 1
اسراء (فراشه إجابة 伊斯拉)
8 2019/10/24 كلمنى عن الله؟.. لطفه يجري، وعبده لا يدري. 1
qatr (د. محمود قطر _ Mahmoud Qatr)
9 2019/10/24 سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم أسئلة مشابهة
يا أعضاء توبوا إلى الله لأن أحد يدري متى سوف يموت. 2
113
0
(44/100) مَنَ اَلَقَاَئَلَ: "الحكيم من يدري أنه لا يدري" ؟ 2
134
هل يعقل سوريا قلب الشام ومعقل الإمبراطورية الأمويه يجري بها ما يجري والعالم يتفرج بها،؟ 5
86
فرجل يدري ويدري انه يدري:) 6
52
4
قد يهان الشيخ في كبره حتى ترحمه القلوب، و لا يدري أن ذلك لإهماله حق الله تعالى في شبابه، 1
36
العضو كَبسوله.. لطفه يجري و عبده لا يدري. لا يدري انه لايدري انه في اجابة لا يدري 2
66
لطفه يجري.. وعبده لا يدري... 4
1602
كلمنى عن... 1
25
﴿ ولا تيأسو من روحِ الله ﴾ فإن لُطفه عاجل ، وفرجه قريب ، وكرمه واسِع' 3
18
2
لطفه يجري و عبده لا يدري 3
17
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه.
لطفه يجري وعبده لا يدري.. – هشاميَّات
والعبدُ المُعين قد يكون سيق إلى خدمة أخيه دون أن يدري أنه يخدمه أصلا، ولا يستدرك كيف يسخَّرُ مجهوده في نفع غيره بلا عمد منه، وإنما قد يكون عادة ممارسته لما فطر عليه من قدرات ومواهب ذاتية لا تكلفه جهدا يذكر، وإنما هي خصلة اكتمل فيها، نقصت عند صاحبه فكان اجتماعهما إكمال واستيفاء لمنتقصها، واستحضار والتماس لها عند مكتملها، فيشعره ذلك بالتقدير والقوامة والفضل.. فيرى بديهية وتلقائية استحقاقه وقدرته الفعالة، في حين أنه ذاته يفتقر إياها مع أشخاص أُخَر، لا يسعفهم كماله ولا يضطرهم اختلاف احتياجهم إليه، فيعجز عن استشعار ذا الفضل!. فتأمل كيف تكون محض سبب في يد الله يكوّنه فيكون دون أن تدري أو تُسأَلَ فتختار، فيقدر لك ويقدر بك ويقدر عليك..
ثم لا تجد منه بعد معاينة يقين امتلاكه لك إلا كل لطف وبر وإحسان لا يلزِِمْه أحد ذلك ولا ينبغي، ولكنه محض تِباع ذات المشيئة المقدسة المتعالية.. لطفه يجري وعبده لا يدري.. – هشاميَّات. كتب على نفسه الرحمة وأراد ذلك ففعل، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، ويفعل الله ما يريد... فالحمد لله دائما أبدا.. ما شاء الله وما قضى.. Published
1st Mar 2021 11th Sep 2021
لطفه يجري و عبده لا يدري
ماينفعش في اي حالة لا عشان تقول الله على الحب والحرية ولا تقول حرام على الحب ولا الحرية لا دي ولا دي.. عيب عيب عيب.. حياة الناس مش سلعة ولا بوستر ترويج افكارك أي كان هي سليمة أو غير سليمة.. لو انت بتاع نصح وتوجيه.. مش هتهين حد وتخش في بيته وتربيته وسلسفين سلسفين أهله عشان تنشر فكرتك الحميدة.. والله؟! عايز تقول حرام.. طب ده انت بتنشر الحرام ال بتتكلم عنه أكتر منهم لما نشرت الصور اكتر بدل ألف ألفين! ولا إحنا مش فاهمين ده.. فعلاً؟! لحرية التعبير اخلاقيات والاخلاقيات بتُختبر لما يكون عندك حرية زي السوشيال ميديا ال بتكتب فيها ال يعجبك مش هتختبر وانت ماعندكش حرية.. غضوا الطرف عن حياة الناس وافعالهم.. غض الطرف عن ما لا يخصك ولا يعنيك.. اسبوع كامل ترندات بالصور عن حياة ناس مختلفة! انتم عارفين ده كام ذنب فوق ذنب الناس ال جي تتكلم عنه! جملة "لو كل واحد يخليه فى حاله" جملة تحمل جانب ايجابي وجانب سلبى - فيه امور خاصة المفروض انها لا تعنى الا اصحابها فقط وبالتالى لايصح التدخل فيها ولو بكلمة وفيه أمور خاصة لكنها ممكن تأثر على المجتمع كله مش بس على اصحابها وبالتالى من حق المجتمع مناقشتها ورفضها. من فترة بسيطه اوي فقدت صديق او صحاب مش عارف حقيقي ممكن تكون صفته ايه في حياتي بس هو حد كان مستحيل انكر وجوده في حياتي شخص، كان سريره قصاد سريري سنتين كان من الناس اللي ممكن يبقي اخر حد اتكلم معاه قبل ما انام.. ومن الناس برضه اللي يبقي اول حد اتكلم معاه لما اصحي، كان بيدخل عليا احياناً بأكل وانا مضغوط في الشغل ومش فاضي حتي افكر في الاكل.. واحياناً يدخل بهزاره وخفة دمه يخفف عني حدة موقف او ازمة شغل بمر بيها.
عندكو في مصر مفيش حد بيشتغل وعندة حرية الاختيار يعمل ايه وميعملش ايه
heavenlywhispersblog-deactivate
ثمة لحظة استثنائية في عُمر كل إنسان لا يعود بعدها كل شيء كما كان، لحظة من أعظم الهبات وكأنما توقظُه من سُبات، لحظة وعي وتبصر بالذات والحياة.