فإذا قلنا في دعاء القنوت. وبارك لنا فيما أعطيت. الإسلامية: تجنبوا رفع الصوت في دعاء القنوت، وابتعدوا عن المبالغة والسجع - هوامير البورصة السعودية. دعاء القنوت في صلاة التراويح. وعافـنا فيمـن عافـيت. Mar 01 2021 دعاء اللهم اهدنا فيمن هديت. يعد دعاء اللهم اهدنا من أعظم أدعية صلاة القنوت وأحد أعظم ادعية رمضان مكتوبة ومستجابة كما أن هذا الدعاء من الأدعية المستحب ترديدها أثناء صلاة القيام وكذلك في دعاء القنوت أثناء صلاة. دعاء اللهم اهدنا فيمن هديت بصوت الشيخ سعد_الغامدي دعاء جميل جدااللهم اهدنا فيمن هديت.
دعاء القنوت اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا
لا منجا منك إِلاَّ إليك». وعن أَمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره:
«اللهم إِنَّا نعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، لاَ نُحْصي ثَنَاءً عليك، أَنت كما أَثنيت على نفسك». أدعية صلاة التروايح.. دعاء القنوت 2022 ( دعاء ليلة القدر) - نبض السعودية. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم في آخر قنوت الوتر، منهم: أُبي ابن كعب، ومعاذ الأنصاري رضي الله عنهم. وإذا رغب في الزيادة فليدعو بالأدوية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة. أما إختراع وتشريع أدعية التكلف والسجع والصراخ والدعاء بها والبكاء فيها وهي لم تثبت عن الرسول ولا عن الصحابة وترك ما ثبت في الكتاب والسنة فهذه بدع ما أنزل الله بها من سلطان. 15-04-2022, 09:46 PM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سما السارى
جزاك الله خير
يعجبني الذي يناقش للفائده و يوضح الحق و الصواب
16-04-2022, 12:00 AM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدان27
جزاك الله خيرا.
دعاء القنوت اللهم اهدنا فيمن هديت وعافني فيمن عافيت
الاحابة
الجواب:هذا عَلَمهُ الَّنَبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-لِسِبْطِهِ الحَسَن:
«اللهُم اهْدِنَي فِيمَنْ هَدَيتْ وَعَافِنَي فِي مَنْ عَافَيتْ وَتَوَلَنَي
فِيمَنْ تَوَلَيتْ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضيتْ إِنَكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيك
إِنَهُ لَا يَذلُ مَنْ وَاليِّتْ وَلَا يَعِزُ مَنْ عَادَيِّتْ تَبَاركَّتْ
رَبَنَا وَتَعَاليَّتْ» هذا عَلَمهُ الَّنَبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-للحَسن
ابنِ عَليِّ -رَضِيَّ اللهُ عَنهُمَا-فَهُو مُسْتحب وَيَزِيد عَلَيْهِ مِن
الأَدْعِية مَا تَيسْرَ لَهُ.
في بضع دقائق. استهتار الأئمة بمعاني الصلاة
ونتيجة لإطالة الصلاة ، يتجاهل كثير من الأئمة معنى الصلاة نفسها ، لأن نوعا من الملل يحدث بسبب التعب من طول الوقوف ورفع اليدين والوقوف لفترة طويلة مما يخالف الغرض من الصلاة..
يمكن أن يقلل اختراع الصلاة من الثواب والأجر
كثير من الأئمة اليوم لا يصلون بالأدعية الواردة في القرآن والسنة الصادقة للنبي العظيم ، ويستبدلونها بأدعية مختلقة لتحل محل ما هو أقل خير. دعاء القنوت اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا. من أفضل العبادات ، والله ينهى عن التعدي عليها ، لذلك يجب أن نلتزم بها كما سُنَّت وفُرضت ، كما يجب أن نفعل ذلك في عبادات أخرى ". السجع والتكلفة
وقد لوحظ أن بعض الأئمة يتظاهرون بالسجع والتكلف ، وهذا ذكره في حديث ابن عباس الذي قال: انظروا في إيقاع الصلاة واستجبوا إني قد عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صلى الله عليه وسلم وأصحابه لن يفلتوا ". اكتب صوت الصلاة
بعض الناس يصدرون أصواتهم أثناء الصلاة ويتحسنون ويغنون بصوت كأنهم يتلوون القرآن الكريم وهذا مخالف لما يجب أن يكون في الدعاء وهو الصلاة والطاعة حيث الدعاء ليس مسألة من فالقرآن الكريم ، وبالتالي فإن الصلاة ليست قراءة للزينة. قنوت رمضان ليس أكثر مما ذكر
يقول بعض أهل العلم أن قنوت الوتر في رمضان لا يزيد عن ما ورد في الروايات ، فقد قال الإمام النووي في حديثه عن القنوت أنه ينبغي أن يكون "سنن قنوت".
من هي الفرقة التي أنكرت حجية السنة النبوية
نستعرض في تلك الفقرة من هي الفرقة التي أنكرت حجية السنة النبوية ورد أهل العلم والدين عليهم وذلك فيما يلي:
تعد الفرقة التي أنكرت حجية السنة النبوية هم الزنادقة والقرآنيون، الذي لا يؤمنون سوئ بآيات القران الكريم. حيث جاءت المعتزلة في القرن الثاني الهجري بالتشكيك في أحاديث الآحاد واكمل القرآنيون ما جاء به المعتزلة، وهي التي تؤول عن أحد كان في مجالسة الرسول وسمع ما قاله من أحاديث وقام بسردها، وأخذوا من تلك النقطة شك في صحة السنة وما جاء فيها. الفرقة التي أنكرت حجية السنة النبوية. ليرد العلماء علي هؤلاء المشككين بإن تلك الأحاديث نقلت بطريقة التواتر، وهي أتفاق جميع الرواة علي الحديث وما ذكر فيه، وبما إن النبي ذكر الحديث ورواه التابعين والصحابة ثم جاء بعد ذلك أهل السلف والأئمة ليسندوا الحديث ويؤكدوا علي ما جاء فيه إذن ثبتت صحة الحديث ويتم الأخذ بكل ما ورد فيه، وإن ما يزعمه تلك الفرق باطل وما الدليل الذي استندوا عليه ضعيف. وأتفق جميع الفقهاء والعلماء إن السنة والقران جزءان لا يفترقان عن بعض، وإن ما جاء من أحاديث الآحاد أو التواتر مسلم بها عند جميع المسلمين ولا غُبار علي صحتها، وعلي المسلم الطاعة والالتزام بكل ما ورد في كلاهما.
تحدث عن حجية السنة النبوية - حلول مناهجي
حجية السنة
حجية السنة معناها: أن السنة مصدر أصيل من مصادر التشريع الإسلامي، بحيث يصح الاعتماد عليها والاستناد إليها في استنباط الأحكام وثبوت التكليف بها، والسنة بهذا المعنى حجة واجبة الاتباع، وقد دل على ذلك:
1- القرآن الكريم. 2- السنة المطهرة. 3- إجماع الأمة. 4- العقل والنظر. تحدث عن حجية السنة النبوية - حلول مناهجي. أولاً: دليل حجيتها من القرآن الكريم:
لقد تعدت الآيات القرآنية الكريمة التي تدل على أن السنة حجة قطعية، وجاءت بنسق متنوع، وأسلوب مختلف، لتأكد هذا المعنى تأكيدا يقطع كل احتمال، وتثبت أن الله يعنيها ويقصدها بعينها، وتبين أن اتباعها اتباع للقرآن. وهذه الآيات على أنواع، وقد تشتمل الآية الواحدة على أكثر من نوع، وسأكتفي هنا بذكر خمسة أنواع. النوع الأول: ما يدل على وجوب الإيمان به - صلى الله عليه وسلم -:
1- قال تعالى: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ) [ سورة آل عمران / 179]. 2- وقال تعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) [ سورة الحديد / 19].
مادة الحديث ١: الوحدة الأولى
السنة النبوية ( تعريفها - منزلتها - حجيتها)
تعريف السنة:
السنة في اللغة: الطريقة و السيرة حميدة كانت أو ذميمة. السنة في اصطلاح المحدثين: ما أضيف إلى النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلُقية. منزلة السنة النبوية:
للسنة النبوية مكانة عظيمة في الإسلام ، يمكن تلخيصها في النقاط التالية:
١- السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم. ٢- السنة النبوية وحي من الله تعالى لرسوله ﷺ ، و لكنها وحي غير متلوا. مادة الحديث ١: الوحدة الأولى. ٣- السنة النبوية تأتي من القرآن الكريم على ٣ أنواع:
أ- بيانًا و توضيحًا لأحكام للقرآن الكريم. ب- تأكيدًا و تقريرًا لأحكام القرآن الكريم. ت- تأتي بأحكام سكت عنها القرآن الكريم. حجية السنة النبوية:
السنة النبوية حجة في الأحكام الشرعية و العملية ، فهي واجبة الإتباع كالقرآن الكريم ، ودل عليها الكثير من الأحاديث و الآيات ؛ منها:
أ - قوله تعالى: { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ}. ب - قوله تعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. ت - حديث المقدام بن معد يكرب الكندي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ " يُوشِكُ رَجُلٌ مِنْكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ عَنِّي ، فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ، أَلا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ الَّذِي حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ".
حجية السنة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
ونقول كلمة أخرى: وما اهتم أحدٌ بتفاصيل حياة أحد ولا بكلماته وإشاراته ولفتاته وبسماته وتعبيرات وجهه... مثلما فعل ذلك الصحابةُ مع رسول الله -صلى الله عليه وسلـم-؛ فإنهم ما تركوا صغيرة ولا كبيرة من حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- إلا ونقلوها إلينا بدقة متناهية وبحب واحترام شديدين...
ولا نبالغ أبدًا -بل لقد قصَّرنا- إن قلنا: إن هذه الدنيا وهذا العالم بعلمائه وخبرائه وكُتَّابه وفقهائه وعباقرته... ما عرفوا حياة لشخص واحد قد نُقِلت بكامل جوانبها وتفاصيلها ودقائقها مثلما نُقِلت إلينا حياة المصطفى المختار -صلى الله عليه وسلـم-. وكل هذا الذي نُقل إلينا عن النبي -صلى الله عليه وسلـم- في مجموعه هو ما اصطلح العلماء على تسميته: بـ"السنة النبوية"، وهي أقوال النبي -صلى الله عليه وسلـم- وأحواله وأفعاله وصفاته وسيره ومغازيه وأخباره، وبلفظ آخر: كل ما أثر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل أو تقرير، أو صفة خَلْقية أو خُلُقية أو سيرة، وقيل غير ذلك في التعريف بها. حجية السنة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. وللحب الشديد من المسلمين عبر الأزمان والعصور لنبيهم -صلى الله عليه وسلـم- فقد حاطوا السنة النبوية ونقلها وروايتها ومدارستها بالإجلال والاحترام والاهتمام والإحصاء والتدوين والتدقيق والتمحيص... مما لم تعرف الدنيا له مثيل ولا شبيه، وكيف لا والله -عز وجل- قد تكفل بحفظها مع القرآن حين قال -عز من قائل-: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر: 9].
وعلى هذا تكون سنته صلى الله عليه وسلم - آحادًا كانت أو مُتواترة أو مشهورة، قولية كانت أو فعلية أو تقريرية، متى ما صحَّت السنَّة عن النبي صلى الله عليه وسلم، على ضوء قواعد علم الحديث التي دشَّن الصحابة أسسها الأولى، ثم مَن تبعَهم بإحسان، خاصة أهل القرون المفضَّلة - واجبة الإيمان بها كالإيمان بالقرآن الكريم تمامًا بتمام؛ إذ الكل مصدره هو الله - عز وجل - قال تعالى في سورة النجم (الآية 3، 4): ﴿ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4]. ولهذا يجب أن يكون تقييم المسلم لما حوله من اتجاهات وطوائف على ضوء (الآية: 137) من سورة البقرة؛ قال تعالى: ﴿ فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم ﴾ [البقرة: 137]. هذه الدراسة إن لم تكن أحد السيوف الباترة لشُبَه مُنكري السنَّة النبوية فهي مدخل أساسي لتمكين أبناء المسلمين من مقابض الأسلحة التي بها - بعد توفيق الله - يتمكَّنون من نشر الإسلام والدفاع عن مصادره، وموارده، وأبنائه، وأهله، ودياره. المصدر: مجلة التوحيد، عدد صفر 1414 هـ، صفحة 15
النوع الأول:
ما يدلُّ من القرآن الكريم والسنة النبوية على وجوب الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومعنى الإيمان به هو: " طاعته فيما أمرَ، وتصديقه فيما أخبر به، واجتناب ما عنه نهى وزجر، وألا يُعبَد الله إلا بما شرع ". لهذه المعاني تأمَّل في الآيات والأحاديث الآتية:
1. في سورة النساء (الآية: 136)، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴾ [النساء: 136]. 2. وفي سورة الحديد (الآية: 28)، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم ﴾ [الحديد: 28]. 3. وفي سورة الأعراف (الآية: 158)، قال تعالى: ﴿ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون ﴾ [الأعراف: 158].