نظرًا لأن الشبكة الواسعة (WAN) يمكن أن تتضمن عددًا غير محدود من الأجهزة ، فإن أكبر دليل على ذلك هو وجود الإنترنت الذي يربط جميع الأجهزة في العالم بشبكة واحدة ، لأن الرقم والمسافة غير مهمين في الشبكات الواسعة. الجهاز الذي يستقبل الإشارة من الكمبيوتر ويتعرف على عنوان الجهاز الذي يتم إرسالها إليه شبكه عالميه جاء اختصار WAN من الكلمة الإنجليزية "Wide Area Network" ، وهي أكبر شبكة من حيث المساحة التي تغطيها. ضع علامة √ أو × عدد الأجهزة محدود في شبكة الحاسب الموسعة – المكتبة التعليمية. لا يوجد عدد محدد من الأجهزة المرتبطة بها ، حيث يعتبر الإنترنت من أكبر الأمثلة على ذلك ، والطريقة الأكثر استخدامًا لتوصيل الأجهزة بهذه الشبكة هي جهاز التوجيه ، أو المعروف باسم جهاز التوجيه. [2] يؤدي تراكم الغبار على أجهزة الكمبيوتر إلى زيادة سخونة الكمبيوتر وإتلاف مكوناته الداخلية عدد الأجهزة محدود في شبكة الكمبيوتر الموسعة. صح أم خطأ هو بيان خاطئ ، وذلك لأن الشبكة الواسعة لديها القدرة على تضمين عدد غير محدود من الأجهزة ، والشبكة الواسعة تمتد لتغطي مناطق جغرافية كبيرة جدًا تشمل كامل سطح الأرض. المصدر:
- عدد الأجهزة محدود في شبكة الحاسب الموسعة ... - منشور
- ضع علامة √ أو × عدد الأجهزة محدود في شبكة الحاسب الموسعة – المكتبة التعليمية
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر بين الحفر
عدد الأجهزة محدود في شبكة الحاسب الموسعة ... - منشور
عدد الأجهزة محدود في شبكة الحاسب الموسعة صح أو خطأ، شبكات الحواسيب هي مجموعة من الانظمة لربط جهازين او العديد من الاجهزة باستخدام احدى تقنيات نظم الاتصالات في اجل تبديل البيانات والموارد والمعلومات بين تلك الاجهزة المتاحة للشبكة ومن الامثلة هي الة الطابعة بلاضافة الى البرامج التطبيقية ايا كان نوعها حيث انها تسمح بالتواصل المباشر بين المستخدمين. عدد الأجهزة محدود في شبكة الحاسب الموسعة صح أو خطأ؟
تعتبر دراسة شبكات الحاسوب هي احد فروع علم الاتصالات ومن الممكن ان تكون اجهزة الحواسيب في الشبكة التي تكون قريبة جدا من بعضها البعض وذلك مثل ان تكون الشبكة في غرفة واحدة وحيث انها تسمى في هذه الحالة الشبكة المحلية حيث انها تكون الشبكات مكونه من مجموعة من الاجهزة في عدة اماكن بعيدة مثل الشبكات بين المدن المجاورة اوالغير مجاورة. عدد الأجهزة محدود في شبكة الحاسب الموسعة صح أو خطأ العبارة خاطئة
ضع علامة √ أو × عدد الأجهزة محدود في شبكة الحاسب الموسعة – المكتبة التعليمية
(×) وفي الختام نتمنى لكم دوام التفوق والنجاح، ونرجو منكم المتابعة المستمرة لموقعنا المميز موقع "المكتبة التعليمية" ونسأل الله تقديم الأفضل لكم دوماً، ودمتم في حفظ الله وأمنه.
الإجابة: عبارة خاطئة.
و أما معنى الحديث فقد قال النووي:
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163).
لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة
• وقال الشافعي وأبو عبيد وغيرهما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))، كانت العرب في جاهليتها إذا أصابتهم شدة أو بلاء، أو ملامة، قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعلها هو الله، فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل؛ لأنه فاعل ذلك على الحقيقية؛ فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار"؛ اهـ. وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى -كما في " زاد المعاد " (2/ 323):
وفي سب الدهر (الزمان) ثلاث مفاسد:
أحدها: سبه من ليس بأهل أن يسب؛ فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله، منقاد لأمره، مذلل لتسخيره؛ فسابُّه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر، وأعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان، وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة، وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدًّا، وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبيحه.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل
القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً.
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. حكم من يسب ويشتم القدر. والله المستعان. الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
لا تسبوا الدهر فانا الدهر بين الحفر
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد اطلعت على ما نشر في جريدة الرياض العدد 4887 الصادر في 17 / 9 /1401 هـ تحت زاوية قصة اجتماعية بعنوان "قسوة القدر" بقلم قماشة الإبراهيم، وقد ورد في القصة المذكورة قول الكاتبة:
(إننا في هذه الحياة ليس لنا حقوق، إننا أعمار يلهو بها القدر، حتى يملها، فيلقي بها إلى العالم الآخر، والقدر يلهو أحيانا بدموعنا وضحكاتنا).
ومثال ذلك قول شاعر الجاهلية: يا دهر ويحك مـا أبقيت لـي أحدً وأنـت والـد سوءٍ تأكل الولد ومنه أيضًا قول بعضهم: قبـحًا لوجهـك يـا زمـان فإنـه وجهٌ لـه في كـل قبـح برقع ومنه قول بعضهم: هذا زمان كالح، أو زمان أسود. وقول بعضهم إذا أصابه مكروه: ليه يا زمن. ومنـه قول الدهرية ﴿ وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ﴾ [الجاثية: 24].