ولم يكن في ذلك الوقت أي شكل أو قالب واضح للبحوث العلمية، ولكن مع تطور الإنسان وازدياد عدد الأبحاث العلمية شيئاً فشيئاً، بدأت الدراسات تبتعد عن العشوائية وتأخذ شكل أكثر تنظيماً. وبعد الكثير جداً من الدراسات والأبحاث وصلنا الى النموذج الحالي من البحث العلمي، الذي اعتمدته مختلف الجامعات والمؤسسات العلمية والبحثية العالمية
وقد بات لزاماً على أي طالب أو باحث علمي أن يحرص في دراسته على اتباع هذا النموذج، وأن تكون جميع مكونات البحث العلمي موجودة في الدراسة، ومكتوبة بشكل عالي الجودة. ومن جهة أخرى فقد ساهم التنظيم والمنهجية العلمية المتبعة في الأبحاث العلمية الحديثة، على توفير الكثير من الوقت والجهد للباحث، وتسهيل طريقه للوصول الى بحث علمي متميز، له نتائج دقيقة مثبتة بالبراهين والأدلة. ولأن الوصول الى هذه الدراسة العلمية المتكاملة غير ممكن دون اتباع كافة مكونات البحث العلمي، فإننا سنحرص من خلال هذا المقال على عرض أهم هذه المكونات أو العناصر في البحث العلمي. مكونات البحث العلمي:
عنوان البحث العلمي:
من الضروري أن يكون عنوان البحث جاذب للقارئ، فنحن نتحدث عن واجهة الدراسة التي يفترض أن تعبر عن الظاهرة أو المشكلة البحثية التي يدور حولها موضوع البحث.
- مكونات اخلاقيات البحث العلمي
- من مكونات خطة البحث العلمي
- مكونات البحث العلمي pdf
- يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - لفلي سمايل
- إن الله حرم الظلم علي نفسه
مكونات اخلاقيات البحث العلمي
مكونات البحث العلمي
تتعدد مكونات البحث العلمي التي يجب على الباحث الالتزام بها بشكل كامل، وذلك بهدف الوصول الى بحث علمي عالي الجودة ومكتمل العناصر. وفي هذا الإطار يفخر موقعنا بتقديم أفضل الخدمات التي ترتبط بكافة مراحل ومكونات الأبحاث العلمية، ورسائل الماجستير أو الدكتوراه، وذلك من خلال فريق عمل محترف يضم أفضل المتخصصين أصحاب الخبرة الطويلة والشهادات العالية، والقادرين على تقديم الخدمة الأفضل التي تساعدكم على الوصول الى الدراسة العلمية الناجحة والمتميزة. مفهوم البحث العلمي:
هو الدراسة العلمية المتخصصة التي تنتمي الى أحد المجالات العلمية الكثيرة، والذي يهدف الباحث العلمي أو الطالب من خلاله الى نقد أو تأكيد أو تصويب نظرية أو بحث علمي سابق، أو إيجاد الحلول لظواهر أو مشاكل معينة، أو الوصول الى اكتشاف المعلومات والنظريات والأشياء الجديدة. وبالتالي فإن البحث العلمي هو أحد أهم الوسائل التي تساعد على تطور العلوم المختلفة، وتعمل على رقي الأمم والحضارات، فكل ما وصلنا اليه أو سنصل اليه لاحقاً هو نتاج لهذه الدراسات العلمية الأكاديمية العالية. تطور الأبحاث العلمية:
عرفت البشرية الأبحاث العلمية منذ القدم، وقد كانت بداياتها بأشكال بسيطة، بحيث يعمل الباحث على المراقبة والملاحظة لاكتشاف أسرار الظواهر الكونية وسبب حدوثها.
من مكونات خطة البحث العلمي
متن البحث العلمي:
وهو المكون الرئيسي والأكبر في اية دراسة علمية، حيث يقوم الباحث العلمي بتقسيم دراسته الى أبواب وفصول ومباحث معتمداً على إحدى الطرق المعروفة بالتقسيم ومنها: (أسلوب التبويب التاريخي، الأسلوب البنيوي). يقوم الباحث من خلال فصول وأبواب البحث بدراسة المشكلة أو الظاهرة بشكل متدرج ومرتبط بعضه مع البعض الأخر، بحيث يتم تلخيص الدراسات السابقة ومناقشتها، كما يجري عرض المعلومات والبيانات التي تمّ جمعها ومناقشتها وتحليلها بشكل معمق وصولاً الى النتائج الدقيقة للدراسة. كما أنه يعرض بنية الظاهرة ومكوناتها وعلاقات البحث ومبادئه، بحيث يتم التركيز على الموضوع البحثي وتحليل جميع علاقات الدراسة من مختلف جوانبها. عرض نتائج البحث:
وهو من أهم مكونات البحث العلمي، فمن خلال النتائج الصحيحة تظهر قيمة الرسالة العلمية ومدى تحقيقها لأهداف البحث، ومن المهم أن تجيب النتائج عن أسئلة أو فروض البحث بشكل منطقي مثبت بالأدلة والبراهين، وأن يكون الوصول اليها قد تمّ من خلال التدرج في الدراسة بالشكل الأكاديمي السليم. توصيات الباحث والخاتمة:
يقوم الباحث من خلال هذا المكون للبحث العلمي بعرض توصياته في فقرة منفصلة او من خلال الخاتمة، بحيث يقدم نصائحه بما يرتبط بالدراسة، أو بإكمال البحث من النقطة التي انتهت اليها هذه الدراسة، أو إلقاء الضوء على مشكلة معينة يمكن أن تطرح في بحث علمي مستقل.
مكونات البحث العلمي Pdf
· استعراض الدراسات الســــابقة: ويقوم الباحث في ذلك الجزء باستعراض الدراسات السابقة التي لها صلة بقضية البحث، ويكون ذلك من خلال عملية تلخيص لتلك الدراسات، وتوضيح أهم نتائجها، ونقدها بأسلوب بنَّاء، وهناك بعض الباحثين ممن يضعون جزءًا آخر لتعريف القراء بالفرق بين هذه الدراسات وما صاغوه في رسائلهم، كما يوجد بعض الباحثين ممن يضعون ذلك الجزء بين عناصر مقدمة البحث العلمي، وبعيدًا عن الإطار النظري، ولا غضاضة في ذلك. الخاتمة:
يتضمَّن جزء الخاتمة في البحوث والرسائل العلمية ما يلي:
· نتائج البحث: وهو ملخص لما بلغه الباحث من استنتاجات، وينظمها الباحث في بنود، وحبَّذا لو كان ذلك بنفس نظام ورود الفرضيات أو أسئلة البحث. · توصيات الدراسة: وتُعبِّر توصيات الدراسة عن أفكار مهمة يمكن أن يطبقها متخذو القرار لعلاج المشكلة. · المقترحات البحثية: وهي موضوعات جديدة ذات صلة بالدراسة الحالية، يقترحها الباحث ليتناولها الباحثون الآخرون في دراساتهم المستقبلية. · فقرات ختامية نهائية: وهي صفحة أو أكثر تحتوي على عرض مُوجز لكيفية تصدِّي الباحث للموضوع، وتجاوزه للمعوقات التي واجهته، مع توضيح أهم نتائج وتوصيات البحث. مراجع البحث:
يُدوِّن الباحث مختلف مراجع البحث أبجديًّا في قائمة، وفي حالة وجود مراجع أجنبية، فإما أن يخصص لها الباحث قائمة مستقلة، أو يكتبها بعد المراجع العربية، ويستخدم الباحث في ذلك طرقًا نظامية مختلفة، مثل: APA ، أو MLA.
عقد المكتب الوطني للنقابة الوطنية الديمقراطية للمالية، المنضوي تحت لواء الاتحاد المغربي للشغل، اجتماعا مع المدير العام بالنيابة للضرائب بحضور مسؤولي الموارد البشرية والتجهيز والبنايات من أجل تدارس القضايا والمطالب التي تهم موظفات وموظفي المديرية العامة للضرائب التي تضطلع بمهام أساسية داخل وزارة الاقتصاد والمالية. حيث تم في أعقابه الاتفاق على مأسسة الحوار المديري من خلال تنظيم لقاءين سنويا أولاهما في شهر يناير لدراسة قضايا وأوضاع موظفات و موظفي المديرية العامة للضرائب؛ والثاني في شهر يونيو يخصص للحركة الانتقالية و عقلنة مسلسل الانتقالات بشكل يستجيب لمصلحة الإدارة و يلبي رغبة الموظفة أو الموظف. وكذا عقد لقاءات موضوعاتية حول الموارد البشرية و ما تتطلبه من دعم و تكوين و تكوين مستمر و تحفيز لكل مكونات المديرية العامة للضرائب لمواجهة التحديات المتنامية في مجالات التحديث الإداري و تطوير الرقمنة. كما تم الاتفاق على البحث عن كل الآليات التي تمكن من تحسين البنية التحتية للمصالح الخارجية للمديرية العامة للضرائب وفق مخطط يأخذ بعين الاعتبار وضعية المقرات و ظروف و وسائل العمل في ابعادها التقنية و اللوجيستية.
بالإضافة إلى الشروع في دراسة ملف المنازعات القضائية وفق مقاربة تشاركية تساير التحديات المتزايدة للإدارة الجبائية و تلبي طموحات الأطر الضريبية في مجال الشؤون القضائية و التزام المديرية العامة للضرائب بإيجاد كل الطرق و السبل لحماية المحاسبين العموميين في أداء مهامهم. كما تم التشديد على ضرورة إقرار هيكلة تنظيمية جهوية منسجمة و متناسقة للمديريات الجهوية تستجيب للتوسع الحضري و النمو الاقتصادي و تأخذ بعين الاعتبار خصوصية الدار البيضاء و الرباط و ذلك للرفع من وثيرة الأداء و تطوير وظائف الاستقبال و الاستخلاص و المراقبة. والرفع من المناصب المالية إلى 500 سنويا من طرف الوزارة وفق مقاربة تمتد لخمس سنوات و ذلك لتقوية الموارد البشرية و تخفيف العبء عنها و لمواجهة التوسع العمراني و الصناعي و الخدماتي الذي تعرفه العديد من المدن.
قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدَّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه؛ رواه مسلم. إن الله حرم الظلم علي نفسه. إنه أسلوبٌ في غاية الخطورة ولفت الانتباه، جاء في عباراتٍ غاية في التودُّد واللطف، هكذا جاء البيان السابق عن ربِّ العزة جل وعلا، مفتتحًا بهذه الكلمة الرقيقة، والتي تنم عن هذه العَلاقة الوطيدة بينه تعالى وبين خلقه: ((يا عبادي))، ولقد تكرَّرت في مطلع كل جملة؛ للتأكيد على معنى العبودية، واستثارته في النفس البشرية؛ إذ لا يطيعُ ولا يسمع ولا يُنفِّذ أمرَ الله إلا مَن كان عبدًا لله بحق. ويبتدئ البيان الإلهي بالنهي عن هذا الخُلق الشنيع، وهذه الخَصلة الذميمة (الظلم)، فالله سبحانه وتعالى، وهو الذي من دواعي قدرته أنه قادرٌ على فعل كل شيء، وفي أي وقت شاء، فلو شاء أن يظلم عبادَه ما حجبه أحدٌ، ولا قدر على منعه أحد - لكنه (والحال هكذا) حرَّم الظلم على ذاته؛ إذ إن الظلم نقيصةٌ لا تجوز في حق الكمال الإلهي؛ فكم يبعث الله تعالى مِن رسائل الطمأنينة لكل مَن أسلم وجهه لله! أيها العبد، اعلم بأنك تعبدُ إلهًا لا يُظلَم عنده أحدٌ؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 49]، وقال تعالى أيضًا: ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46].
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - لفلي سمايل
حرم الله الظلم على نفسه، ثم حرمه على عباده، وذلك لما له من تأثير سيء على حياة الناس؛ فبه تسود شريعة الغاب، وينعدم الأمن والعدل، ويأكل القوي الضعيف، ولذلك حذر منه الإسلام، وتوعد الظلمة وعيداً تقشعر منه الأبدان، وترجف له القلوب. يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - لفلي سمايل. جريمة الظلم وتحريمه في الكتاب والسنة
ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
الظلم ظلمات يوم القيامة
والأحاديث كثيرة جداً عن النبي صلى الله عليه وسلم، من ذلك ما جاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اتقوا الظلم). فلابد أن نتقي الظلم، ولابد أن نعرف هذا الظلم؛ لأن الإنسان قد يقع في الظلم وهو لا يدري، فقد يظلم نفسه فيشرك بالله عز وجل، أو يرائي بعمله، وقد يظلم غيره بأن يأخذ ماله أو يغتابه في عرضه، أو يسفك دمه. فقوله صلى الله عليه وسلم: ( اتقوا الظلم)، يعني: اجعلوا وقاية بينكم وبين الظلم، وحاجزاً بينكم وبين الظلم؛ ( فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) فيوم القيامة لا يزداد إلا ظلمات. فهو يوم فظيع شديد، وكل شيء قائم بين يدي الله سبحانه وتعالى، فهو يوم الحاقة الذي يحق الله به الحق، وهو يوم الصاخة، أي: الفزع الأكبر، وهو يوم العرض على الله تبارك وتعالى، وهو يوم الصيحة الهائلة التي تصم الآذان في يوم فظيع ورهيب.
إن الله حرم الظلم علي نفسه
ماهو الشي الذي حرمه الله على نفسه سؤال شرعيٌّ من الأسئلة التي تردُ في المسابقات والألغاز؛ وذلك لأنَّ هذا السؤال من الأسئلة الدقيقة التي تحتاج علمًا ومعرفة وإلمامًا بكثير من الأحكام الشرعية واطلاعًا وافرًا على السُّنَّة النبويَّة والقرآن الكريم ، وفي هذا المقال ستتمُّ الإجابة عن السؤال: ماهو الشَّي الذي حرَّمه الله على نفسه والسؤال القائل: ما هو الشيء الذي حرمه النبي على نفسه أيضًا. ماهو الشي الذي حرمه الله على نفسه
يمكن الإجابة عن السؤال القائل: ما هو الشيءُ الذي حرَّمه الله -سبحانه وتعالى- على نفسه من خلال الاطلاع على الأحاديث القدسية، فإجابة هذا السؤال وردت في الحديث القدسي الذي رواه ابو ذر الغفاري -رضي الله عنه- والمُوردِ في صحيح الإمام مسلم، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فِيما رَوَى عَنِ اللهِ تباركَ وتعالى أنَّهُ قال: "يا عِبَادِي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ علَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فلا تَظَالَمُوا…"، [1] أي أنَّ الله -سبحانه وتعالى- حرَّم على نفسه الظلم وجعله بين عباده محرَّمًا أيضًا، والله تعالى أعلم.
والظلم: أن يعاقب بذنوب غيره، ومثل هذا كثير في القرآن، وهو مما يدل على أن الله قادر على الظلم، ولكنه لا يفعله؛ فضلًا منه وجودًا، وكرمًا وإحسانًا إلى عباده، وقد فسر كثير من العلماء الظلم: بأنه وضع الأشياء في غير موضعها؛ قاله ابن رجب رحمه الله [4]. ((وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا))؛ أي: إنه حرَّم الظلم على عباده، ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم، فحرام على كل عبد أن يظلم غيره. والظلم نوعان: أحدهما: ظلم المرء نفسه، وأعظمه الشرك والكفر على اختلاف أنواعهما، ثم تليها المعاصي على اختلاف أجناسها، والثاني: ظلم المرء غيره، وهو المنهي عنه ها هنا؛ أي: لا يظلم بعضكم بعضًا. ((يا عبادي))، كرر النداء زيادة في تشريفهم وتعظيمهم؛ ولذا أضافهم إلى نفسه. ((كلكم ضال))؛ أي: غافل عن الشرائع، ((إلا من هديته))؛ أي: وفَّقْتُه ومنعت عنه أسباب الضلالة، ((فاستهدوني))؛ أي: اطلبوا مني الهداية، ((أهدِكم)) أدلكم على طرق النجاة في الدنيا والآخرة. ((يا عبادي، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته، فاستطعموني أُطعمكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوته، فاستكسوني أَكْسُكم))؛ أي: كل واحد منكم في حاجة إلى الطعام والكسوة؛ فهو الذي تفضل عليكم، فخلق أصول الأشياء وفروعها - ومنها الطعام والكسوة - وتكفل بالرزق؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [فاطر: 15]، وخص الطعام والكسوة بالذكر دون غيرهما؛ لأنهما أهم شيء يهم العبد في حياته.