برَّرت إدارة تعليم محافظة محايل فصل المعلمة "نورة المروعي" بتغيُّبها عن العمل طيلة الفصل الدراسي الثاني من العام الماضي، وذلك بعد أن تقدمت بطلب إجازة لمرافقة ابنها المصاب باضطرابات التوحد، وتم رفضه. تقرير اسبوع العربي للكيمياء - ادارة تعليم محايل عسير - mo0ony.4176 - PDF على الإنترنت. وفي التفاصيل، أوضح علي يحيى، المتحدث الرسمي باسم تعليم محافظة محايل، أمس الثلاثاء لبرنامج سيدتي أن المعلمة تقدمت بطلب إجازة لمرافقة ابنها، وطُلب منها تقرير طبي معتمد، يحدَّد فيه ضرورة وجود مرافق للمريض، والمدد المقررة للعلاج، ولكن المعلمة – للأسف - لم تقدِّم التقرير، وهذا هو السبب؛ كونها تقول إن طلبها يتم قبوله من قائدة المدرسة، ويُرفض في الموارد البشرية. وأشار "يحيى" إلى أن المعلمة انقطعت عن العمل بتاريخ 5 محرم العام الماضي، وتمت مخاطبتها عن طريق الأقسام النسائية بالإدارة، ولكنها لم تحضر، ولم تتجاوب. مؤكدًا أن الإدارة تعاونت معها، وأعطتها مهلة 8 أشهر لمعالجة وضعها بالطرق النظامية، ولكنها – للأسف - لم تقدِّم شيئًا يشفع لها. وأضاف متحدث تعليم محايل: الإدارة قامت بعد ذلك بتطبيق النظام بحق المعلمة، وتم طي قيدها بتاريخ 29 شعبان الماضي، وبُلِّغت المعلمة بقرار الفصل قبل بدء العام الدراسي، وذلك بتاريخ 16 ذي القعدة 1439هـ.
شعار ادارة تعليم محايل - شعار تويوتا
بثت إدارة تعليم محايل عسير مقاطع فيديو لرصد ومتابعة التعليم «عن بعد» بجميع المراحل التعليمية، بعنوان «السلسلة اليومية لمتابعة التعليم عن بعد»؛ حيث تظهر الفيديوهات تفاعل الطلاب والمدرسين بطريقة ممتازة، في مختلف المراحل؛ ما يعكس حرص الجميع على تخطي تلك المرحلة، عقب قرار تعليق الدراسة في مؤسسات التعليم، في ظل تداعيات التدابير الاحترازية لمكافحة فيروس كورونا. جاء ذلك عبر الحساب الرسمي لإدارة تعليم محايل عسير على موقع «تويتر»، بإشراف قسم الإعلام والاتصال؛ حيث رصدت عدة فيديوهات لتلقي العملية التعليمية معلقة عليها: «السلسلة اليومية لمتابعة التعليم عن بعد لطلاب وطالبات تعليم محايل عسير»، مشيرة إلى أن «التعليم عن بعد وجهة جديدة لجيل المستقبل». شعار ادارة تعليم محايل - شعار تويوتا. وفي 11 مارس الجاري ناقشت لجنة تفعيل المدارس الافتراضية والتعليم عن بعد، في محافظة محايل، تفعيل المدرسة الافتراضية، ومنظومة التعليم الموحدة للطلبة التي اعتمدتها الوزارة كوسيلة من أجل استمرار العملية التعليمية. وأوضح مدير التعليم بمحافظة محايل عسير منصور بن عبد الله آل شريم، أن منظومة التعليم الموحدة التي جرى اعتمادها؛ تمكن الطلبة من متابعة دروسهم إلكترونيًّا، من خلال الدخول إلى منظومة التعليم الموحدة ومشاهدة البث المباشر لقنوات عين التعليمية، مؤكدًا لأعضاء اللجنة، تكثيف الجهود الإعلامية لتوعية أولياء الأمور والطلبة، وأهمية تضافر الجهود وتوحيدها في ضوء جهود الوزارة في توفير جميع الدروس بشكل مباشر من خلال اليوتيوب ومن خلال القنوات التلفزيونية التعليمية (قناة عين).
تقرير اسبوع العربي للكيمياء - ادارة تعليم محايل عسير - Mo0Ony.4176 - Pdf على الإنترنت
وأكد آل شريم أهمية الاستفادة من المواد التعليمية باستمرار عبر القنوات الإعلامية، ورسائل الجوال والتنسيق مع إدارة الإشراف التربوي بالإدارة ومكاتب التعليم التابعة لهم للرد على الاستفسارات التي ترد من الميدان التربوي، وتشجيع قادة وقائدات المدارس ومنسوبي ومنسوبات المدارس لمزيد من المبادرات المميزة التي تصب في مصلحة استمرار العملية التعليمية. وكانت وزارة التعليم وفرت بعد قرار تعليق الدراسة في مؤسسات التعليم العام «المدرسة الافتراضية» لأكثر من ستة ملايين طالب وطالبة في المملكة، من خلال عدة أدوات يمكن للطالب الاختيار منها في الوقت الذي يناسبه، وبحسب الإمكانات التقنية المتوافرة لديه، وهي: (قناة عين، ورابط القناة على اليوتيوب، وبوابة عين الإثرائية، وبوابة المستقبل، ومنظومة التعليم الموحدة). وتتيح قناة «عين» 19 قناةً تلفزيونية تبث الدروس لجميع المراحل الدراسية على قمر عربسات من الساعة 8 صباحًا حتى 12. 30 ظهرًا، على أن يعاد طوال اليوم باستمرار، بمشاركة 127 مشرفًا ومعلمًا لإيصال الدروس اليومية للطلاب والطالبات من خلال 19 قاعة دراسية، لتقديم 112 مادةً تعليمية، وكذلك على رابط قناة عين على يوتيوب على مدار الساعة.
٤٨٠ مدرسة ابتدائية ومتوسطة بتعليم محايل عسير تباشر توزيع مقرراتها الدر.
منذ الأزل والخير والشر موجودان ويدخلان في صراع بين الحين والآخر. يثار سؤال مفاده هل يلزم الإنسان معرفة الشر والإحاطة به وبأساليبه أم يكتفى بمعرفة الخير وسلوك طريقه والالتزام به دون الالتفات لخصمه العنيد وهو الشر؟ إنه بالتأمل والاستقراء يتضح جليا أن الحكمة والقدرة لا تكتمل إلا بإيجاد الشيء وضده ليعرف كل واحد منهما بصاحبه، فالنور يعرف بالظلمة والعلم يعرف بالجهل والنفع يعرف بالضر وهكذا يتضح أن الخير يعرف بالشر. حذيفة بن اليمان رضي الله عنه كاتم سر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول، "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه". إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا- الجزء رقم1. وصدق الشاعر حين قال،
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه
ومن لم يعرف الخير من الشر يقع فيه
ومن المشاهد في واقع الحياة أن أبعد الناس عن الوقوع في الشر هو من يكون أعرف الناس به. قد يستصغر الناس الوقوع في بعض الشرور جهلا أو عمدا ظنا أنها لا تستحق حتى مجرد الوقوف عندها. وقد يحجم البعض الآخر عن بذل اليسير من الخير معتقدا أن ذلك لا يفيد، ولكن لو تم التأمل في هذه الآية الكريمة لتغير حال كثير من الناس، "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"، فهناك أمور بسيطة من الخير لا تكلف شيئا كإلقاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف وكالتبسم في وجوه الآخرين، سيجد صاحبها مردودها في الدنيا والآخرة، والعكس صحيح فالشر مهما صغر ومهما كانت طبيعته سيحاسب عليه الإنسان، ومن ذلك من يؤذي الناس في طرقاتهم بإلقاء المخلفات أو التعرض للنبات أو الحيوان بسوء.
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه
وكذلك من كان عارفا بطرق الشر والظلم والفساد على التفصيل سالكا لها، إذا تاب ورجع عنها إلى سبيل الأبرار، يكون علمه بها مجملا، غير عارف بها على التفصيل معرفة من أفنى عمره في معرفتها وسلوكها. والمقصود أن الله سبحانه يحب أن تعرف سبيل أعدائه لتجتنب وتبغض، كما يحب أن تعرف سبيل أوليائه لتحب وتسلك، وفي هذه المعرفة من الفوائد والأسرار ما لا يعلمه إلا الله. وصدق الله العظيم: { وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِين َ}. قصيدة عرفت الشر لا للشر للشاعر أبو فِراس الحَمَداني. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفوائد لابن القيم
الظلال لسيد قطب
قصيدة عرفت الشر لا للشر للشاعر أبو فِراس الحَمَداني
يقول الشيخ حافظ الحكَمي –رحمه الله-: "قد قدمنا انقسام التوحيد إلى قسمين: توحيد المعرفة والإثبات: وهو توحيد الربوبية والأسماء والصفات. وتوحيد الطلب والقصد: وهو توحيد الألوهية والعبادة. عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه. ولكل من هذه الأنواع ضد يُفهم من تعريفه. فإذا عرفت أن توحيد الربوبية هو: الإقرار بأن الله تعالى هو الخالق الرازق، المحيي المميت، المدبر لجميع الأمور، المتصرف في كل مخلوقاته، لا شريك له في مُلكه، فضد ذلك هو اعتقاد العبد وجود متصرف مع الله غيره فيما لا يقدر عليه إلا الله، عز وجل. وإذا عرفت أن توحيد الأسماء والصفات هو: أن يدعَى الله تعالى بما سمى به نفسه، ويوصف بما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويُنفَى عنه التشبيه والتمثيل، فضد ذلك شيئان ويعمهما اسم الإلحاد: أحدهما: نفي ذلك عن الله عز وجل وتعطيله عن صفات كماله ونعوت جلاله الثابتة بالكتاب والسنة. وثانيهما: تشبيه صفات الله تعالى بصفات خلقه، وقد قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير} [الشورى:11]، وقال تعالى: {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} [طه:110]. وإذا عرفت أن توحيد الألوهية هو: إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة، ونفي العبادة عن كل ما سوى الله -تبارك وتعالى-، فضد ذلك هو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله عز وجل وهذا هو الغالب على عامة المشركين، وفيه الخصومة بين جميع الرسل وأممها".
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا- الجزء رقم1
هـ. أيها المسلمون: مما اعتاد بعض الناس فعله في رجب إخراج الزكاة ظناً أن إخراجها في رجب أفضل من إخراجها في غيره، قال ابن رجب -رحمه الله-: "ولا أصل لذلك في السنة، ولا عرف عن احد من السلف"، ثم قال: "وإنما تجب الزكاة إذا تم الحول على النصاب، فكل أحد له حول يخصه بحسب ملكه النصاب، فإذا تم حوله وجب عليه إخراج زكاته في أي شهر كان" أ. عرفت الشر لا للشر لكن. هـ. بارك الله لي ولكم. الخطبة الثانية:
عباد الله: من البدع المشهورة في شهر رجب الاحتفال بليلة السابع والعشرين من هذا الشهر اعتقاداً أنها ليلة الإسراء والمعراج، وهذا الاحتفال بدعة ولا يجوز وذلك من وجوه:
الأول: أن أهل العلم مختلفون في تحديد وقوع هذه الحادثة العظيمة اختلافاً كبيراً، ولم يقم دليل على تعيين الليلة التي وقع فيها، ولا على الشهر الذي وقعت فيه. الثاني: لو ثبت تعيين هذه الليلة لم يجز لنا أن نحتفل فيها، ولا أن نخصها بشيء لم يشرعه الله ولا رسوله -صلى الله عليه وسلم-. الثالث: أنه يحصل في تلك الليلة وذلك الاحتفال أمور منكرة، كالاجتماع في المساجد وإيقاد الشموع والمصابيح فيها، وقد قال العلامة ابن باز -رحمه الله- تعالى: "الاحتفال بليلة (27) من رجب اعتقاداً أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل لها في الشرع، وليلة الإسراء لم تعلم عينها، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه -رضي الله عنهم-، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها، والخير كله في إتباعهم والسير على منهاجهم" الخ -رحمه الله-.
مفاتيح الخير ومغاليق الشر (خطبة)
ومن بين صور أذية المسلمين في طرقاتهم - وأذكرها للحذر: • ما يفعله بعض السفهاء من وقوفهم بالسيارات في وسط الشوارع. • ومن ذلك: ما يفعله بعضهم من ترويع الناس وإزعاجهم بالعبث بالسيارات. • ومن أذية المسلمين في طرقاتهم وتعريضهم للخطر: أن يتولى قيادةَ السيارات مَن لا يحسنون القيادة. • ومن أذية المسلمين: الجلوس على الطرقات. • ومن أذية المسلمين: تحويل الشوارع إلى ملاعب للكرة. • ومن أذية المسلمين في الطريق: مخالفةُ بعض سائقي السيارات لأنظمة المرور وأصول القيادة. الباب السادس من أبواب الذنوب قطع الرحم
كثير من أبناء الإسلام مَن انسلخوا مِن الصلة الرحمية، وهى صلة في المقام الأول لخالق البشرية، ولكن الكثير – إلا من رحم الله - استخفُّوا بقيمة صلة الرحم، فأذنبوا ذنبًا عظيمًا؛ فهذا قطع رحم أمه، أو أبيه، أو إخوانه، أو جيرانه، أو صديقه في العمل، وأحيانًا يقطع صلته بولده أو زوجته! ما هذا الذي نمرُّ به في مجتمعاتنا؟! نسأل الله السلامة. عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه. وهذا الذنب يكون بالآتي: بهجر الأرحام، والإعراض عن الزيارة المستطاعة، وعدم مشاركتهم في مسرَّاتهم، وعدم مواساتهم في أحزانهم، كما تكون بتفضيل غيرهم عليهم في الصِّلات والعطاءات الخاصة، التي هم أحقُّ بها من غيرهم؛ ولذا جاء التحذير القرآني: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 22، 23]، قال علي بن الحسين لولده: "يا بني، لا تصحبَنَّ قاطِعَ رحم؛ فإني وجدتُه ملعونًا في كتاب الله".
ومن مجالات إغلاق أبواب الشر: الحسبة؛ بمراقبة الأبناء والبنات، والزوجات والأصدقاء، والحسبة الرسمية بالرقابة على الكتب ووسائل الإعلام والمجلات، ففيها سدٌّ عظيم لأبواب الفتنة والبدعة والشر، فمن يقُمْ عليها بنية وإخلاص، يأجُرْهُ الله تعالى أجرًا عظيمًا.