81 م/ث² سيكون الناتج هو وزن الجسم، وإن وحدة النيوتن التي تستخدم في قياس الوزن هي عبارة عن قوة جذب الأرض لكتلة مقدارها 100جرام.
- فسر لماذا يستعمل العلماء الكتلة بدلا من الوزن في قياساتهم - موقع المحيط
- وما يستـوي البحران | سلمان العتيبي salman al-otaibi
- وما يستوي البحران | صحيفة المواطن الإلكترونية
- فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان
فسر لماذا يستعمل العلماء الكتلة بدلا من الوزن في قياساتهم - موقع المحيط
يعتمد الوزن على تأثير الجاذبية، حيث سيزداد الوزن أو ينقص مع زيادة الجاذبية أو انخفاضها. ارتفاع
لا يمكن أن تكون الكتلة صفرًا. يمكن أن يكون الوزن صفراً إذا لم تؤثر الجاذبية على جسم ما، كما هو الحال في الفضاء. الموقع
الكتلة لا تتغير حسب الموقع. يختلف الوزن حسب الموقع. كمية
الكتلة هي كمية عددية، لأن لها مقدارًا واحدًا فقط
الوزن عبارة عن كمية متجهة لها سعة واتجاه. قياس
يمكن قياس الكتلة باستخدام مقياس منتظم. يتم قياس الوزن باستخدام مقياس زنبركي مصمم لقياس الوزن
وحدة
تقاس الكتلة عادة بالجرام أو الكيلوجرامات. فسر لماذا يستعمل العلماء الكتلة بدلا من الوزن في قياساتهم - موقع المحيط. يُقاس الوزن غالبًا بالنيوتن، وهي وحدة القوة. لمعرفة القوة التي تقاوم حركة الانزلاق راجع المقال
كيفية تحويل الكتلة إلى وزن
يمكن تحويل كتلة الجسم إلى وزن باستخدام الصيغ الرياضية، والتي تشير إلى أن وزن الجسم يساوي كتلته مضروبة في مقدار تسارع الجاذبية، ويمكن كتابة هذه الصيغة رياضياً على النحو التالي
الوزن = الكتلة x التسارع بسبب الجاذبية و = kxt
حيث الوزن، k هي الكتلة و v هي تسارع الجاذبية، وتسارع الجاذبية كمية ثابتة وهي تساوي حوالي 9. 81 م / ث². لتوضيح شرح طريقة تحويل الكتلة إلى وزن بشكل أفضل، سنذكر بعضًا منها أمثلة تحويل عملية
المثال الأول تحويل 50 كيلوجرامًا إلى وزن شرح طريقة التحويل f = kxtf = 50 x 9.
اشرح لماذا يستخدم العلماء الكتلة بدلاً من الوزن في قياساتهم. الكتلة هي كمية ثابتة تعبر عن محتوى المادة في أي جسم ، وحيثما تجد هذا الجسم ستجد أن كتلته لا تتغير. كثافة ونوع الذرات في الأجسام المختلفة ويتم قياسها بوحدات قياس مختلفة في النظام. تشمل وحدات القياس الدولية الكيلوجرام والجرام والمليغرام ، وكذلك الأوقية والطن والجنيه. هل تعلم لماذا يستخدم العلماء الكتلة بدلاً من الوزن عند القياس؟
الفرق بين الكتلة والوزن
هناك عدد من الاختلافات الواضحة بين الكتلة والوزن ، سواء من حيث الثبات أو التغيير في الكمية التي يشغلها كل منهما ، ومن حيث اتجاه التأثير وجهاز القياس. تُقاس الكتلة بالكيلوجرام أو الجرام باستخدام ميزان مع راحة اليد ، بينما يُقاس الوزن بالنيوتن مع توازن زنبركي ، وبقدر ما يتعلق الأمر بتأثير اتجاه الكتلة ، فإن هذا ليس له أي تأثير ، حيث يؤثر الوزن دائمًا على إتجاه السفر. الأرض ، أي قوة الجاذبية في مركز الأرض. اشرح لماذا يستخدم العلماء الكتلة بدلاً من الوزن في قياساتهم. في عرض سابق أكد أن الكتلة لا تتغير وتبقى كما هي في أي مكان ، بينما يتغير الوزن مع بعد المسافة من جاذبية الأرض ، كلما ابتعدت عن الأرض قل وزنها.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج
قال الله تعالى:
وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
( فاطر: 12)
—
أي وما يستوي البحران: هذا عذب شديد العذوبة, سهل مروره في الحلق يزيل العطش, وهذا ملح شديد الملوحة, ومن كل من البحرين تأكلون سمكا طريا شهي الطعم, وتستخرجون زينة هي اللؤلؤ والمرجان تلبسونها, وترى السفن فيه شاقات المياه؛ لتبتغوا من فضله من التجارة وغيرها. وفي هذا دلالة على قدرة الله ووحدانيته; ولعلكم تشكرون لله على هذه النعم التي أنعم بها عليكم. وما يستوي البحران هذا عذب. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وما يستـوي البحران | سلمان العتيبي Salman Al-Otaibi
واللام متعلقة بمواخر، وجوز تعلقها بمحذوف دل عليه الأفعال المذكورة ك سخر البحرين وهيأهما أو فعل ذلك لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون تعرفون حقوقه تعالى فتقومون بطاعته عز وجل وتوحيده سبحانه. ولعل للتعليل على ما عليه جمع من الأجلة وقد قدمنا ذلك، وقال كثير: هي للترجي، ولما كان محالا عليه تعالى كان المراد اقتضاء ما ذكر من النعم للشكر حتى كأن كل أحد يترجاه من المنعم عليه بها فهو تمثيل يؤول إلى أمره تعالى بالشكر للمخاطبين.
وما يستوي البحران | صحيفة المواطن الإلكترونية
إعراب الآية رقم (45): {وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ}. وما يستوي البحران | صحيفة المواطن الإلكترونية. جملة (وكذَّب) معطوفة على الاستئنافية المتقدمة: (وما آتيناهم)، الجار (من قبلهم) متعلق بالصلة المقدرة، (ما) موصول مضاف إليه، جملة (فكيف كان نكير) معطوفة على جملة (كذَّبوا)، (كيف) اسم استفهام خبر كان، و(نكير) اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف.. إعراب الآية رقم (46): {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}. المصدر المؤول (أن تقوموا) بدل من (بواحدة)، (مثنى) حال من الواو، وجملة (ما بصاحبكم من جنة) مفعول به لفعل التفكر المضمَّن معنى العلم، والمعلق بالنفي، و(جنة) مبتدأ، و(من) زائدة، والجار (بصاحبكم) متعلق بخبر المبتدأ (جنة)، وجملة (إن هو إلا نذير) مستأنفة، الجار (لكم) متعلق بـ (نذير)، وكذا الظرف (بين).. إعراب الآية رقم (47): {قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}.
فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان
والمخر في البحر آية صنع الله أيضاً بخلق وسائل ذلك والإِلهام له ، إلاّ أن خطور السفر من ذلك الوصف أو ما يتبادر إلى الفهم فأخر هنا لأنه من مستتبعات الغرض لا من مقصده فهو يستتبع نعمة تيسير الأسفار لقطع المسافات التي لو قطعت بسير القوافل لطالت مدة الأسفار. ومن هنا يلمعُ بارقُ الفرققِ بين هذه الآية وآية سورة النحل في كون فعل { لتبتغوا} غير معطوف بالواو هنا ومعطوفاً نظيره في آية النحل لأن الابتغاء علق هنا ب { مواخر} إيقافاً على الغرض من تقديم الظرف ، وفي آية النحل ذكر المخر في عداد الامتنان لأنه به تيسيرَ الأسفار ، ثم فصل بين { مواخر} وعلته بظرف { فيه} ، فصار ما يؤمىء إليه الظرفُ فصلاً بغرض أُدمج إدماجاً وهو الاستدلال على عظيم الصنع بطُفوّ الفلك على الماء ، فلما أريد الانتقال منه إلى غرض آخر وهو العود إلى الامتنان بالمخر لنعمة التجارة في البحر عطف المغاير في الغرض.
{ { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ}} من الأوثان والأصنام { { مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ}} أي: لا يملكون شيئا، لا قليلا ولا كثيرا، حتى ولا القطمير الذي هو أحقر الأشياء، وهذا من تنصيص النفي وعمومه، فكيف يُدْعَوْنَ، وهم غير مالكين لشيء من ملك السماوات والأرض؟ ومع هذا { { إِنْ تَدْعُوهُمْ}} لا يسمعوكم لأنهم ما بين جماد وأموات وملائكة مشغولين بطاعة ربهم. { { وَلَوْ سَمِعُوا}} على وجه الفرض والتقدير { مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ} لأنهم لا يملكون شيئا، ولا يرضى أكثرهم بعبادة من عبده، ولهذا قال: { { وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ}} أي: يتبرأون منكم، ويقولون: { { سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ}} { { وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}} أي: لا أحد ينبئك، أصدق من الله العليم الخبير، فاجزم بأن هذا الأمر، الذي نبأ به كأنه رَأْيُ عين، فلا تشك فيه ولا تمتر. فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان. فتضمنت هذه الآيات، الأدلة والبراهين الساطعة، الدالة على أنه تعالى المألوه المعبود، الذي لا يستحق شيئا من العبادة سواه، وأن عبادة ما سواه باطلة متعلقة بباطل، لا تفيد عابده شيئا. #أبو_الهيثم #مع_القرآن