الموقع الجغرافي
مقر الطلاب
يقع مقر الطلاب في المدينة المنورة في جامعة طيبة ( موقع آبار علي)
مقر الطالبات
يقع مقر الطالبات في المدينة المنورة في جامعة طيبة، مجمع كليات السلام بحي الفيصلية.
- جامعة طيبه المدينه بدا ببناء
- جامعة طيبه المدينه العاليه
- جامعة طيبه المدينه المفقوده
- الصلاة-أفعال الصلاة / تكبيرة الإحرام
- إحرام التنورة حكمه وصفته | مجلد 1 | صفحة 1 | إحرام التنورة حكمه وصفته | المكتبة الرمضانية | جامع الك
- حكم غسل وتغيير الإحرام - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
- القدر الواجب من حجاب المرأة ومعنى كاسيات عاريات - إسلام ويب - مركز الفتوى
جامعة طيبه المدينه بدا ببناء
وضمن هذا الهدف أوصت الدراسة بتعديل عدد من نصوص قوانين التجارة الخليجية لتأخذ بالاعتبار العنوان التجاري، وذلك فضلاً عن اقتراح بإصدار قانون خاص بالاسم التجاري في القانون الكويتي. كلمات دالة: العنوان التجاري، الاسم التجاري، عناصر المتجر المعنوية، التنازل عن المتجر، التسمية المبتكرة. البحث كاملا بصيغة PDF (باللغة العربية)
جامعة طيبه المدينه العاليه
أبو ذر محمد
منسق كلية العلوم والدراسات النظرية
19
د. ماجد عبدالرؤوف حلمي
منسق كلية العلوم الإدارية والمالية
20
أ. ماجد العروي
الامن والسلامة
21
أ. أحمد عابد القرافي
-
جامعة طيبه المدينه المفقوده
شطر الطلاب
م
الإسم
الوظيفة
التحويلة
عنوان التواصل
1
د. محمد محمد السريحي
المشرف العام على فرع الجامعة بالمدينة المنورة
4000
2
أ. عبدالعزيز صالح ذياب
مدير مكتب المشرف العام
4003
3
أ. فهد احمد الموسى
مدير وحدة شؤون الموارد البشرية
4018
4
أ. حمود ناصر الموسى
مدير وحدة الشؤون المالية
4007
5
أ. أحمد مطلب الحربي
مدير وحدة المستودعات ومدير وحدة الجودة
6
أ. هاني عبدالرحمن سليمان الدويش
وحدة المستودعات
4004
7
أ. ياسر عيد الجهني
مدير إدراة شؤون أعضاء هيئة التدريس و مدير وحدة تقنية المعلومات
4015
8
أ. محمد عبدالعزيز الفقية
مدير وحدة الدراسات والتقارير
4009
9
أ. عاصم سفر الحربي
تقنية المعلومات
4016
10
م. محمد عيد ال مفوز
مدير وحدة الشراكات والتعاون
4011
11
أ. جامعة طيبة - أي وظيفة. سعد علي الشهري
مدير مركز الدعم والمساندة
4008
12
أ. عبدالله ناصر الموسى
منسق وحدة السنة الأولى المشتركة
4005
13
أ. يوسف ناهر الحربي
مدير وحدة المشاريع والصيانة
4013
14
أ. محمود حسين فارسي
وحدة ضمان الجودة
4012
15
أ. حجاب سليمان السهلي
وحدة الإتصالات الإدارية
4006
16
أ. حاتم أحمد المغامسي
مراسل
4017
17
د. عبدالعزيز عبد ربُه الحبيشي
منسق كلية الحوسبة والمعلوماتية
-
18
د.
صورة م ن جريدة الشرق الأوسط
سمعنا مؤخرًا عن العديد من المبادرات ال سعودي ة الهادفة إلى دعم ريادة الأعمال في المملكة ، وآخرها منصة فرناس ، التي وقعت شراكة الأسبوع الماضي مع شركة الاتصالات السعودية "موبايلي" والبنك السعودي للتسليف والادخار ، من أجل تمويل المشاريع الصغيرة والمتوسطة. نماء المنورة
أعلن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان ، خلال فعالية أقيمت في جامعة طيبة بالمدينة المنورة ، عن مبادرة جديدة أطلق عليها اسم "نماء المنورة" ، وهي الذراع التنفيذي لمؤسسة "الوقف المنورة" ، والتي تهتم بإطلاق ودعم المبادرات والمشاريع. وقال إنه من خلال نماء المنورة سيتم دعم ال شركات الصغيرة والمتوسطة التي تشكل 90٪ من الشركات في المنطقة العربية. في محاولة للنهوض بمشاريع رواد الأعمال ، أبرمت المنظمة حتى الآن اتفاقيات مع عدة أطراف من أجل تأمين التمويل والبنية التحتية للمشاريع المبتدئة. جامعة طيبه المدينه المفقوده. ومن بين الأطراف المشاركة نذكر أرامكو السعودية ، وبنك التسليف والادخار السعودي ، وبلدية المدينة ، ومجموعة بن لادن السعودية ، وهيئة المدن الصناعية وغيرها من الجهات الفاعلة في القطاع الخاص. ومن أهم الشراكات التي أبرمتها المنظمة مع وزارة ال تجارة والصناعة ، وأطلقت الأخيرة مبادرة "صنع المدينة" لدعم الصناعة ، حيث ستوفر حوالي 200 مصنع قائم و 90 مصنعًا جديدًا ضمن الصناعة الجديدة.
المدينة ، وفق ما أورده موقع "العربية". وبفضل هذه الاتفاقيات ، حصلت نماء المنورة على أكثر من مليار ريال سعودي (حوالي 266 مليون دولار) ، بحسب المصدر نفسه. وافتتح سمو الأمير الفعالية قائلاً إن المدينة تسعى إلى تعزيز الاستدامة الاجتماعية والاقتصادية ، ثم ت حدث عن مرحلة التنفيذ ، واصفاً إياها بأنها أصعب مرحلة ، إلا أن "أهل المنطقة سيشعرون بتأثيرها في البداية". جامعة طيبه المدينه بدا ببناء. ربع العام المقبل ". كما تعهد بأن تلقى المشاريع الاهتمام اللازم والمتابعة كل ستة أشهر. بالإضافة إلى الدعم المالي الذي ستوفره هذه المبادرة لرواد الأعمال ، فإنها ستعمل أيضًا على تبسيط الإجراءات القانونية لهم وربطهم بمختلف الجهات الحكومية والمؤسسات الخاصة التي يمكن أن تدعمهم بطرق أخرى. كما سيحتوي نماء المنورة على قسم لدعم نساء المدينة لتشجيعهن على الابتكار ، و "أكاديمية الابتكار" التي ستصنع منتجاتها اليدوية عالية الجودة. وبحسب موقع "أريبيان بزنس" فإن المبادرة ستوفر مساحة عمل خاصة وورش عمل ومحاضرات للشركات المنضمة إليها. هذه المبادرة مهمة للغاية ليس فقط لأنها تدعم الشركات الصغيرة والمتوسطة ، ولكن أيضًا لأنها نتاج تعاون بين الحكومة والقطاع الخاص من أجل تحريك العجلة الاقتصادية في منطقة المدينة السعودية.
[ما حكم لبس الاحرام الأشبه بالتنورة؟] ـ [عبد المعين] ــــــــ [29 - 03 - 07, 12: 38 م] ـ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.... ترددت في الآونه الأخيرة مسألة لبس الاحرام الذي يستخدم (المغّاط) بدل لحزام, و صدرت فتوى من هيئة كبار العلماء في السعودية بعدم جوازه كاحرام لكونه مخيطاً. و قرأت كثيراً من المطويات التي تتكلم عن عدم جوازه و سمعت فتاوى كثيرة تقول ذلك لكنني في الحقيقة لم أجد الجواب المقنع و الدليل الواضح في ذلك لأننا نعلم أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لم ينه عن لبس المخيط و لم يرد دليلاً ذكر فيه النهي عن المخيط, النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:: (لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفاف). متفق عليه. و نعلم أن أول من قال مخيط براهيم النخعي رحمه الله. لذلك أجاز العلماء لبس الساعة و الأحذية الجلدية و النظارات والحزام و غيرها. و لكن السؤال مالفرق بين الحزام و المطاط؟ أفيدوني جزاكم الله خير.. على العلم بأني لست طالب علم مبتدئ بل مبتدئ المبتدئ.. و لم أسجل في هذا المنتدى الا للاستفادة منكم فلا تبخلوا عليّ بملا حظاتكم. و جزاكم الله خير.. حكم غسل وتغيير الإحرام - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [29 - 03 - 07, 04: 25 م] ـ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.... و نعلم أن أول من قال مخيط براهيم النخعي رحمه الله لذلك أجاز العلماء لبس الساعة و الأحذية الجلدية و النظارات والحزام و غيرها و لكن السؤال مالفرق بين الحزام و المطاط؟.. [/] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم, المقصود بالمخيط عند الفقهاء المفصل أي ما كان مفصلا على الجسم كالثياب والسراويل والبرانس ونحوها وليس المقصود ما كان فيه خيوط فالإزار والرداء كله خيوط.
الصلاة-أفعال الصلاة / تكبيرة الإحرام
السؤال: ما حكم خياطة الإزار عند الإحرام على شكل ما يسمى (تنورة) أي أن
الإزار قد خيط من جميع الجهات، وبعضهم يجعل له جيوب يضع فيها ماله
وجواله... الخ. وما الدليل على الجواز؟
الإجابة: الأصل فيما يمنع منه المحرم من اللباس ما رواه البخاري ومسلم من حديث
ابن عمر رضي الله عنهما " أن رجلاً قال: يا
رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا
الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
ولا تلبسوا من الثياب شيئاً مسه زعفران أو ورس ". إحرام التنورة حكمه وصفته | مجلد 1 | صفحة 1 | إحرام التنورة حكمه وصفته | المكتبة الرمضانية | جامع الك. فمن منع شيئاً
من اللباس زائداً على ما ذكر فلا بد له من دليل، وذلك أن عدول النبي
صلى الله عليه وسلم في جوابه عن بيان ما يلبسه المحرم إلى بيان ما
يمنع منه المحرم من اللباس يدل على أن ما يجتنبه المحرم ويمتنع عليه
لبسه محصور، فذكره أولى ويبقى ما عداه على الإباحة بخلاف ما يباح له
لبسه، فإنه كثير غير محصور فذكره تطويل. وبناء على هذا فإن لُبْس المحرم لإزار قد وضع له تكة لإمساكه أو ما
أشبه ذلك، لا وجه لمنعه؛ لأنه لا يخرج بذلك عن كونه إزاراً، وهذا هو
المذهب عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة.
إحرام التنورة حكمه وصفته | مجلد 1 | صفحة 1 | إحرام التنورة حكمه وصفته | المكتبة الرمضانية | جامع الك
وعن كيفية تقديم الفتاوى المتعلقة بالظروف الاستثنائية بيّن فضيلة الشيخ العميري أنهم يؤكدون في المقام الأول على توافق أحكام الشريعة مع كافة التدابير الوقائية حتى وإن اضطروا لفعل المحظورات، ضارباً المثل بما يتكرر من أسئلة عن كون الحاجز الوقائي يدخل ضمن لبس المخيط وتغطية الكمامة لوجه المرأة، وإفادتهم بوجوب الالتزام بالمتطلبات الإلزامية لمكافحة العدوى للحفاظ على سلامتهم وسلامة الجميع واتباع المخرج الفقهي وهو الكفّارة.
حكم غسل وتغيير الإحرام - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
تاريخ النشر: الأحد 23 رمضان 1443 هـ - 24-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 456847
99
0
السؤال
هل يجب أن أرتدي خمارًا يكون من الظهر، وعلى الكتفين أم لا؟ فأنا ألبس حجابًا، وأنزله على منطقة الصدر؛ كي لا تكون موصوفة، ومن الظهر تكون الملابس واسعة لا تصف في الغالب، ولكن بالنسبة للكتفين؛ فأكمام ملابسي واسعة، وكل ما في الأمر هو أن الطبيعي أن تكون الملابس مستوية على الكتفين من الرقبة لنهاية الكتفين، وبالحجاب يكون حول الرقبة وعلى الصدر فقط.
القدر الواجب من حجاب المرأة ومعنى كاسيات عاريات - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولذلك لو لف الرجل على نفسه جبة (مشلحاً أو بشتاً) دون أن يدخل يديه فيه لجاز له ذلك, فالمقصود ألا يلبس ما فصل على الجسم.
س: كم تكبيرة نكبر للصلاة؟
ج: تكبيرة الإحرام مرة واحدة وذكرنا إستحباب الزيادة وتراً الى سبعة. س: في تكبيرة الاحرام نرفع اليدين الى مستوى النحر. ما هي في رأيكم فلسفة ذلك؟
ج: قال تعالى:" فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ "، ففي وجهٍ أنه رفع اليدين حال التكبير وكأنه إعلاناً للعبودية والطاعة. س: متى يقوم المصلي بالاتيان بتكبيرة الاحرام ، هل يكون ذلك بعد الاقامة؟
ج: أجل بعد الإقامة والنية. س: هل تعتبر تكبيرة الاحرام من اركان الصلاة و بالتالي تركها عمدا او سهوا يبطل الصلاة؟واذا استثني من ذلك الجاهل هل هناك فرق بين القاصر و المقصر؟
ج: تكبيرة الاحرام ليست من الأركان، فلا تبطل الصلاة بنقصها سهواً، كما وأن زيادتها عمداً لا تبطل الصلاة، نعم لو كبر ثانية لزمه التكبير ثالثة، وهكذا تصح بالفرد وتبطل بالزوج. اما الفرق بين الجاهل القاصر والمقصر، فهو إن القاصر هو الغافل عن التعلم لإعتقاده الجازم بصحة عمله بحيث لم يخطر على باله السؤال عن وظيفته، اما المقصر فهو المتحير الذي لم يتأكد من وظيفته ومع ذلك لم يسأل عنها. س: ماحكم من كان يصلي بدون تكبيرة الاحرام بعد النية وما هو حكم الجاهل في هذا؟
ج: إنقاص تكبيرة الإحرام عن عمد مبطل للصلاة، أما مع الجهل فلا تجب الإعادة.
وأكد مدير إدارة إجابة السائلين الأستاذ سلطان البقمي أن كبائن إجابة السائلين وُزعت بطرق تتماشى مع العملية التنظيمية لدخول وخروج حشود المصلين والمعتمرين خلال مواسم الحج والعمرة ومع المسارات والأبواب والأروقة المخصصة لتحقيق متطلبات المرحلة الثالثة من العودة التدريجية للمصلين والزائرين. وأردف بقوله: سخرنا في منظومة خدمات الإفتاء (33) شخصا من أصحاب الفضيلة، موزعين على (4) ورديات يخدمون أكثر من (300) مستفيد يومياً، ويتطلعون جميعاً لتقديم أي معلومات إرشادية تساهم في سلامة المنهج عند أداء النسك والعبادات داخل المسجد الحرام، يرافقهم عدد من منسوبي اللغات والترجمة برئاسة الحرمين لضمان شمولية الخدمات لكافة القاصدين من داخل وخارج المملكة. الجدير بالذكر أن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي خصصت 19 موقعاً داخل المسجد الحرام وأروقته وساحاته ورقمين هاتفيين مجانيين( 8001222400). /8001222100) يعملان على مدار الساعة لإجابة السائلين والمستفتين في الأمور الشرعية من خلال مشايخ وقضاة وأساتذة جامعات مُلمّين بهدي كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ومدركين لما تقتضيه مقاصد الشريعة الإسلامية السمحة وأهدافها السامية في جلب المصالح ودرء المفاسد خلال الظروف الاستثنائية للجائحة العالمية.