11 [مكة]
خواتم وفصوص للبيع
12:20:10 2021. 09 [مكة]
خواتم عقيق شغل يدوي
11:46:58 2021. 31 [مكة]
6 خواتم مصنوعه في المنزل 2022 مكه المكرمه حي النوريه سعرها 10 ريال
21:30:50 2022. 14 [مكة]
خواتم فضة
16:34:15 2022. 07 [مكة]
للبيع خواتم بسعر 100 ريال
16:45:24 2022. 17 [مكة]
العرضيات
خواتم رجاليه انيقة وجميلة✨
11:03:53 2022. 21 [مكة]
خواتم ذهبيه 5 قطع مختلفه الاشكال
15:29:44 2022. 27 [مكة]
خواتم فضه
11:31:54 2021. 09 [مكة]
جمله خواتم فضه احجار كريمه تفصيل المدينه
03:13:36 2021. 09 [مكة]
7, 500 ريال سعودي
خواتم عقيق يماني كبدي
06:49:00 2021. اختبار نموذج 92 الندوة - القدرات الدماغية ( أ. محمود منصف ) - مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة. 09 [مكة]
06:09:56 2021. 06. 05 [مكة]
خميس مشيط
- اختبار نموذج 92 الندوة - القدرات الدماغية ( أ. محمود منصف ) - مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة
- فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
- فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
اختبار نموذج 92 الندوة - القدرات الدماغية ( أ. محمود منصف ) - مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة
25 [مكة]
50, 000 ريال سعودي
خاتم ماركة خاتم فضه في الرس بسعر 150 ريال سعودي قابل للتفاوض
23:43:53 2022. 22 [مكة]
الرس
خاتم فضة اصلي للبيع ماركة خاتم فضة في الباحة بسعر 100 ريال سعودي بداية السوم
17:28:36 2022. 09 [مكة]
الباحة
خاتم ماركة خاتم في ينبع البحر بسعر 900 ريال سعودي قابل للتفاوض
19:56:05 2022. 19 [مكة]
ينبع البحر
00:01:01 2022. 07 [مكة]
للبيع خاتم فيروز نيشابوري عروق ذهبيه و صياغة فضه اصلية ثقيله خاتم سليم من ج
21:14:56 2022. 16 [مكة]
العقيق
اقمشه جديده من كاريتر بكسات رجاليه مكتمله متوفر جميع الالوان
05:01:35 2022. 18 [مكة]
اساور مع خاتم مطليه بديل الذهب موديلات جديده فخمه فاخره جميله
02:18:08 2022. 23 [مكة]
ساعة ماركة سيكلو... مع تشكيلة ساعات نسائية بنفس سعر
12:00:18 2022. 07 [مكة]
جديدد ارقى تشكيلة من الاكسسوارات
20:34:08 2022. 30 [مكة]
صبياء
ساعات رجاليه من ماركه رولكس الوان الأكثر طلباً سير ناعم ضمان سنه يشمل الضما
00:50:44 2022. 11 [مكة]
300 ريال سعودي
2
ساعة نسائية ماركة اقنر فصوص الوان حصرية ولدينا فقط # يوجد شحن
21:41:34 2022. 27 [مكة]
50حجر طبيعي الوان واحجام عقيق سليماني يماني
14:28:07 2022.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A assaf3454 تحديث قبل اسبوع المدينة 1 تقييم إجابي توفرت خواتم التسبيح المطورة
اربع حبات ب100
السعر 25 72895768 حراج العقار شقق للايجار حراج العقار في المدينة شقق للايجار في المدينة شقق للايجار في حي الجصة في المدينة موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
...
صفحات أخرى من الفصل: آية سؤال أهل الذكر
آية سؤال أهل الذكر
قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذِكر إنْ كنتم لا تعلمون)(1). قال السيّد رحمه اللّه:
«وأهل الذكر الّذين قال: (فاسألو أهل الذِكر إن كنتم لا تعلمون)». فقال في الهامش:
«أخرج الثعلبي في معنى هذه الآية من تفسيره الكبير عن جابر، قال: لمّا نزلت هذه الآية قال عليّ: نحن أهل الذِكر(2). وهذا هو المأثور عن سائر أئمة الهدى، وقد أخرج العلاّمة البحريني في الباب 35 نيّفاً وعشرين حديثاً صحيحاً في هذا المضمون»(3). فقيل:
«حينما نزلت هذه الآية في هذه السورة لم يكن عليّ رضي اللّه عنه قد تزوّج بعد، فهذه السورة مكّية بالاتّفاق، فكيف يقول عليّ: نحن أهل الذِكر؟! جريدة الجزيرة|المنبر - الجمعة/السبت 21-22 رمضان 1443. وهذا الذي أخرجه الثعلبي في معنى هذه الآية لا يصحّ، وليس مجرّد روايته له في تفسيره يعتبر دليلاً، بل لا بُدّ من صحّة النقل. أمّا ما أخرجه البحريني وأشار إليه المؤلّف دون تفصيل، فإنّه ليس بحجّة علينا. وعلى كلّ حال، فإنّ المقصود بأهل الذِكر هم أهل العلم كاليهود والنصارى وسائر الطوائف من الأُمم السابقة، التي أُرسل إليها الأنبياء، وسؤالهم عن حقيقة هؤلاء الأنبياء، هل كانوا بشراً أم ملائكة؟». أقول:
أوّلاً: لم يكن القائل «نحن أهل الذِكر» خصوص أمير المؤمنين عليه السلام فقط، بل قاله غيره من أئمّة أهل البيت عليهم السلام.
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
والغرض أن هذه الآية الكريمة أخبرت أن الرسل الماضين قبل محمد - صلى الله عليه وسلم - كانوا بشرا كما هو بشر ، كما قال تعالى: ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا) [ الإسراء: 93 ، 94] وقال تعالى: ( وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق) [ الفرقان: 20] وقال ( وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين [ ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين]) [ الأنبياء: 8 ، 9] وقال: ( قل ما كنت بدعا من الرسل) [ الأحقاف: 9] وقال تعالى: ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي) [ الكهف: 110]. ثم أرشد الله تعالى من شك في كون الرسل كانوا بشرا إلى سؤال أصحاب الكتب المتقدمة عن الأنبياء الذين سلفوا: هل كان أنبياؤهم بشرا أو ملائكة ؟
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
وتلا: (قد أنزل اللّه إليكم ذكراً * رسولاً يتلوا عليكم آيات اللّه)(8)». وبعد، فإليك كلام ابن كثير ـ الذي يعتمد عليه أتباع مدرسة ابن تيميّة في التفسير والتاريخ ـ في هذا المقام، فإنّه قال بتفسير الآية من سورة النحل:
«... قول أبي جعفر الباقر: نحن أهل الذِكر ـ ومراده أنّ هذه الأُمّة أهل الذِكر ـ صحيح، فإنّ هذه الأُمّة أعلم من جميع الأُمم السالفة، وعلماء أهل بيت الرسول ـ عليهم السلام والرحمة ـ من خير العلماء، إذا كانوا على السُنّة المستقيمة، كعليّ وابن عبّاس، وبني عليّ: الحسن والحسين، ومحمّد بن الحنفية، وعليّ بن الحسين زين العابدين، وعليّ بن عبداللّه بن عبّاس، وأبي جعفر الباقر وهو محمّد بن عليّ بن الحسين، وجعفر ابنه، وأمثالهم وأضرابهم وأشكالهم... فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون. »(9). وعلى الجملة، فقد ثبت كثرة الطرق إلى قول أمير المؤمنين وغيره من أئمّة أهل البيت في هذه الآية المباركة، وصحّة الحديث في ذلك، وإن جاز لنا الاحتجاج برواية الثعلبي وحده في مثل هذه المواضع. وثانياً: قد ظهر ممّا تقدّم أن ليس «المقصود بأهل الذِكر هم أهل العلم كاليهود والنصارى... » كما زعم هذا المدّعي، ويؤيّد ذلك قول بعض المفسّرين بأنّ المقصود من «الذِكر» هو القرآن وأنّّ «أهل الذِكر» هم «أهل القرآن»، أو أنّ المراد: «إسألوا كلّ من يذكر بعلم وتحقيق»(10).
وعنه عن معلى، عن الوشاء قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قوله: ﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ فقال: نحن أهل الذكر، ونحن المسؤولون قلت: فأنتم المسؤولون ونحن السائلون؟ قال: نعم، قلت: حق علينا أن نسألكم؟قال: نعم، قلت: حق عليكم أن تجيبونا؟قال: لا، ذاك إلينا إن شئنا فعلنا وإن شئنا لم نفعل أما تسمع قول الله تعالى: ﴿ هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾؟! وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سمعته يقول: قال علي بن الحسين (عليهما السلام): على الأئمة من الفرض ما ليس على شيعتهم، وعلى شيعتنا ما ليس علينا، أمرهم الله عز وجل أن يسألونا قال: ﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ فأمرهم أن يسألونا، وليس علينا الجواب، إن شئنا أجبنا وإن شئنا أمسكنا. وورد في تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (أعلى الله مقامه):
﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ قال آل محمد هم أهل الذكر. فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. وجاء في خصائص الوحي المبين للحافظ ابن البطريق:
﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ بالإسناد المقدم قال الثعلبي بإسناده، قال جابر الجعفي: لما نزلت هذه الآية، قال علي عليه السلام: نحن أهل الذكر.