المراجع ↑ شحادة بشير، "عبيد بن الأبرص، الشاعر الداهية" ، تاريخكم ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2022. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج أحمد الجاسم، عبيد بن الأبرص وشعره ، صفحة 3-38. بتصرّف. ^ أ ب "عبيد بن الأبرص" ، ويكيبيديا ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2022. بتصرّف. ↑ "معلقة عبيد بن الأبرص" ، بوابة الشعراء ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2022. بتصرّف. ↑ أخبار الوطن، "الحياة صعبة الموت أصعب، عبيد بن الأبرص أتاه الشعر في منامه، فقام منه وهو يرتجز" ، أخبار الوطن. بتصرّف.
- عبيد بن الابرص حياته وشعره
- ديوان عبيد بن الابرص pdf
- معلقة عبيد بن الابرص
- الأوقات التي تكره فيها الصلاة - طريق الإسلام
- متى تغرب الشمس في تركياشهر يوليو - العرب المسافرون
- اول مدينة تغرب فيها الشمس في مصر - إسألنا
عبيد بن الابرص حياته وشعره
[١]
تعريف الشعر الجاهلي
قبل الحديث عن معلقة عبيد بن الأبرص سيُشار إلى تعريف الشعر الجاهلي، حيثُ يُطلق مصطلح الشعر الجاهلي على جميع الشعر العربي أيْ الذي كُتب باللغة العربيّة في العصر الجاهلي وهو العصر الذي سبق ظهور الإسلام، وقد تميَّز ذلك العصر بعدم وجود تدوين وكتابة فيه، فلم تكُن تدوَّن القصائد وبقية الفنون الأدبية، بل يتمُّ تناقلها عن طريق المشافهة فقط من شخص إلى شخص وهكذا، وقد عملَ الرواة على نقل تلك القصائد وغيرها من شعر العرب في الجاهلية إلى العصور اللاحقة وصولًا إلى العصور التي بدأ فيها التدوين. [٢]
ومن أشهر رواة الشعر الذين نقلوا الشعر العربي القديم: حمّادة الرّاوية، الأصمعي ، خلف الأحمر، المُفَضّل الضبي وغيرهم، وقد تعدَّدت أغراض الشعر في تلك الفترة بين مدح وهجاء وفخر وحماسة وغزل ووصف وغير ذلك من المواضيع، وتعدُّ المعلقات العشر من أروع وأنفس ما تركَه الشعراء في الجاهلية من إرث أدبي عظيم، وقد رأى حماد الراوية أنَّها أعذب شعر قالته العرب. [٢]
أشهر شعراء العصر الجاهلي
يجدُرُ بالذكر بأنَّ شعراء المعلقات هم أشهر الشعراء في الجاهلية على الإطلاق، رغم وجود بعض الشعراء الذين لمعت أسماؤهم وكان لهم باع طويل في الشعر ونبغوا فيه مثل: الزير سالم ، الحارث بن عباد وغيرهم، وفيما يأتي سيتمُّ ذكر أشهر الشعراء في العصر الجاهلي:
امرؤ القيس: لا يمكن المرور على الشعر في العصر الجاهلي دون ذكر أمير الشعراء امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، أشهر وأشعر الشعراء العرب على الإطلاق، ولدَ عام 496م في منطقة نجد، بدأ نظم الشعر وهو صغير، لقِّبَ بالملك الضليل وذي القروح، وله المعلقة الشهيرة التي تبدأ بقوله: قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزل.
المحاورة: حياك الله، شكراً جزيلاً دكتور. كما تعلمون تقف في حلقة هذا الأسبوع إزاء أحد اعلام الحكمة في الشعر الجاهلي ألا وهو الشاعر عبيد بن الأبرص، نرجو من حضرتك تسليط الضوء لنا وللمستمعين الأعزة على شيء من حياة هذا الشاعر والخصوصيات التي ميزته عن سائر الشعراء الجاهليين. الشحمان: في الحقيقة هنالك خصوصيات كثيرة ميزت هذا الشاعر وحياته، عبيد بن الأبرص كما تفضلتم يعتبر من الشعراء او من الرجال المعمرين في العصر الجاهلي حتى بلغ في عمره الى ثلاثمئة عام حسب الروايات ويعتبر من الشعراء الجاهليين من أصحاب المعلقات وعده البعض من شعراء الطبقة الأولى وتعرض الى حادثة كبيرة في حياته قلما تعرض اليها شاعر آخر وهي مصرعه على يد ملك الحيرة المنذر بن ماء السماء، على ما سنذكر ذلك بشكل مختصر. هذا الشاعر نظراً لطول عمره فقد عاصر الكثير من الشعراء ومنهم الشاعر أمرئ القيس وكانت له مناظرات ومناقضات كثيرة ويعتبر من الشعراء الدهات في الجاهلية ومن حكماءها، الكثير من الحكم نجدها منثورة في أشعاره ولعل طول عمره جعله ومكنه خلال حياته الطويلة أن يجمع الكثير من التجارب والحكم ويجب أن نذكر ايضاً أنه كان من اصحاب المجمهرات والقصيدة التي تفضلت بإنشاد بعض من أبياتها تعتبر من مجمهراته المعدودة من الطبقة الثانية من المعلقات وهو ايضاً من أصحاب المعلقات، له المعلقة الشهيرة والتي تكتنفها الكثير من الحكم والتي غدت من الحكم السائرة والمعروفة بين الشعراء.
ديوان عبيد بن الابرص Pdf
عبيد بن الأبرص بن حنتم بن عامر بن مالك بن زهير بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وقيل عبيد بن عوف بن جشم الأسدي من قبيلة بني أسد الخندفية المضرية، زمن مولده غير معروف، شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات ويعد من شعراء الطبقة الأولى، قتله المنذر بن ماء السماء حينما وفد عليه في يوم بؤسه.
فقال: "المنايا على الحوايا"، فأرْسلها مثلًا، والمعنى أن الموت يخيم على ما يحويه في بطنه، ونرى هنا كيف أن المنذر مُصرٌّ على الاستمتاع بشعر عبيد الذي كان رائجًا ذائعًا قبل أن يستمتع بذبحه، وهذا ما يدعوك إلى العجب، فقال له: ما أشدَّ جزعَك مَن الموت! فقال: "لا يرْحل رَحلك مَن ليس معك"، فأرْسلها مثلًا؛ أي الأمور هي التي تجري معك، وأنت صاحبها لا يشعر بها من ليس راحلًا معك. فقال له المنذر: قد أمللْتني، فأرحني قبل أن آمر بك! فقال عَبيد: "من عزَّ بَـزَّ"، فأرْسلها مثلًا، وبزَّ: غلب، ومعناها من قويَ غلبَ، وصار له القرار والغلبة.
معلقة عبيد بن الابرص
فأمر المنذر بِحاجته من الخمر، حتى إذا أخذتْ منه مأخذها، وجرت في عروقه، دعا به المنذر، ليقتُله، فلمَّا مثَل بين يديْه أنشأ يقول:
وَخَيَّرَني ذو البُؤسِ في يَومِ بُؤسِهِ
خِصالًا أَرى في كُلِّها المَوتَ قَد بَرَق
كَما خُيِّرَت عادٌ مِنَ الدَهرِ مَرَّةً
سَحائِبَ ما فيها لِذي خيرَةٍ أَنَق
سَحائِبَ ريحٍ لَم تُوَكَّل بِبَلدَةٍ
فَتَترُكَها إِلَّا كَما لَيلَةِ الطَلَق
فأمر به المنذر، ففُصِد (شُقَّ وريده لاستخراج دمه)، فلمَّا مات غُرِّي بدمه الغريان" [2]. نعم، لم تشفع لعَبيد الحكيم الشاعر قصائده الذائعة الصيت، ولم يشفع له نبوغه ورفعة منزلته، وكونه أحد عشرة كانت تفتخرُ العرب بقصائِدهم، ولم تُثنِ المنذر أمثال عَبيد وحكمه، فلجَّ في بطشه وجهالته ليذبح أحد شعراء المعلقات بدمٍ بارد دون أي ذنبٍ، فقط لحبه سفك الدم واستمتاعه بمنظرِ مشهد الإعدام، ليجد عبيد نفسه وجهًا لوجه أمام مقصلة الذبح مستقبلًا الإعدام، وقد كان يرجو الإكرام، فقط ما يقدر عليه هو اختيار نوعية نهايته هذا غاية ما يمكن أن يصل إليه، ليستقبل طغيان المنذر بقدح خمر يَكرعه حتى يَثمَل؛ ليغيب عن عقله وحواسه قبل أن يودِّع الحياة. [1] الأصفهاني: الأغاني، ج 22، ص 91؛ التذكرة الحمدونية، ج2، ص ٤٣١.
ولهذا فإن الشعر الجاهلي هو أهم مادة لمعرفة أحوال وأخبار العرب قبل الإسلام.
قال علماء اللجنة الدائمة: "إذا كان الصائم في الطائرة واطلع بواسطة الساعة والتليفون عن إفطار البلد القريبة منه وهو يرى الشمس بسبب ارتفاع الطائرة: فليس له أن يفطر؛ لأن الله تعالى قال: { ثُمَّ أَتِمُّواالصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: ١٨٧] ، وهذه الغاية لم تتحقق في حقه ما دام يرى الشمس". انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (10/ 137). وسئل الشيخ ابن عثيمين: في شهر رمضان نكون على سفر ونصوم خلال هذا السفر فيدركنا الليل ونحن في الجو فهل نفطر حينما نرى اختفاء قرص الشمس من أمامنا أم نفطر على توقيت أهل البلد الذين نمر فوقهم؟ فأجاب: "أفطر حين ترى الشمس قد غابت؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: « إذا أقبل الليل من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ». انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (15/437). وينظر جواب السؤال: ( متى يفطر ركاب الطائرة؟). اول مدينة تغرب فيها الشمس في مصر - إسألنا. والحاصل: أنه يتوجب على من يسكن في الأبراج العالية مراعاة فروق التوقيت في غياب الشمس بين سطح الأرض والمكان الذي يكون فيه. وقد بينت دائرة الإفتاء والشؤون الإسلامية في دبي: أن سكان برج خليفة المكون من 160 طابقاً مطالبون بتأخير الإفطار في شهر رمضان، وأن سكان الطوابق من 80 إلى 150 مطالبون بالإفطار بعد دقيقتين من موعد أذان صلاة المغرب.
الأوقات التي تكره فيها الصلاة - طريق الإسلام
ولكن آخرين من أعضاء هذه المجتمعات يفضلون الالتزام بالصيام خلال الساعات الطويلة بتوقيتهم، الذي يحدده رجال الدين. ويقول جوستي: «أعتقد أنها مؤشر على مزيد من الجدية». ولكن هذا ينطوي على صعوبة كذلك؛ إذ إن الدراسات تظهر أن الصيام معظم اليوم يمكن أن يؤدي إلى الصداع، والإجهاد، والجفاف الخطير. وخلال الليل، لا بد للمسلمين أن يأكلوا ويتناولوا السوائل بعد يوم طويل وحار أحيانا، وكل ذلك في غضون ساعتين فقط. يقول المسلمون في كيرونا، في السويد، حيث لا تغرب الشمس أبدا، إن الصيام لساعات طويلة يجعل من الصعوبة بمكان أن يواجه المرء أعباء اليوم. وقالت فاطمة كنيز لـ«الجزيرة»: «كنت أشعر أحيانا بالإرهاق، وأستقل الحافلة من العمل إلى المنزل بدلا من المشي.. الأوقات التي تكره فيها الصلاة - طريق الإسلام. وكنت أنظر في الساعة مرات كثيرة». على الجانب الآخر، تقول يليزافيتا إسماعيلوفا، التي تصوم رمضان في سان بطرسبرغ، بحسب ما تنقل عنها صحيفة «الغارديان»: «هذا عبء كبير بالنسبة إلى جسم الإنسان». وفي إيكالويت، بدأ السكان في أخذ القيلولة بعد العمل لأن المجال الزمني المتاح للإفطار محدود جدا وفي وقت متأخر جدا من الليل. * خدمة «وشنطن بوست» خاص بـ«الشرق الأوسط»
متى تغرب الشمس في تركياشهر يوليو - العرب المسافرون
قال أصحابنا والشافعية وغيرهم: ولا عبرة ببقاء الحمرة الشديدة في السماء بعد سقوط قرص الشمس وغيبوبته عن الأبصار" انتهى من "فتح الباري" (4/352) بتصرف يسير. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إذا غاب قرص الشمس: حينئذ يفطر الصائم، ويزول وقت النهي، ولا أثر لما يبقى في الأفق من الحمرة الشديدة في شيء من الأحكام" انتهى من "شرح عمدة الفقه" (ص: 169). ثانياً: من المعلوم أن غياب الشمس يختلف من مكان لآخر، ومن بلدة لأخرى، وكذلك يختلف في المكان الواحد بالنسبة لمن هو في مكان منخفض أو مكان مرتفع. وبما أن الشرع قد علق ربط الفطر بغياب قرص الشمس، فلكل إنسان حكمه بحسب المكان الذي هو فيه لحظة الغروب، فلا يفطر حتى تغرب الشمس عن المكان الذي هو فيه، سواء غابت في مكان آخر أم لا. فمن كان يسكن الأبراج الشاهقة لا يفطر وإن غابت الشمس عمن هم في مستوى الأرض: حتى تغيب عن الأفق بالنسبة لنظره هو. متى تغرب الشمس في تركياشهر يوليو - العرب المسافرون. قال فخر الدين الزيلعي: "رُوِيَ أَنَّ أَبَا مُوسَى الضَّرِيرَ الْفَقِيهَ صَاحِبَ الْمُخْتَصَرِ قَدِمَ الْإِسْكَنْدَرِيَّة، فَسُئِلَ عَمَّنْ صَعِدَ عَلَى مَنَارَةِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ فَيَرَى الشَّمْسَ بِزَمَانٍ طَوِيلٍ بَعْدَمَا غَرَبَتْ عِنْدَهُمْ فِي الْبَلَدِ، أَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ؟ فَقَالَ: لَا، وَيَحِلُّ لِأَهْلِ الْبَلَدِ؛ لِأَنَّ كُلًّا مُخَاطَبٌ بِمَا عِنْدَهُ" انتهى من "تبيين الحقائق" (1/321).
اول مدينة تغرب فيها الشمس في مصر - إسألنا
تُكره الصلاةُ كراهة تحريمٍ في بعض الأوقات، وإذا صلى أحدُ الناس في هذه الأوقات، فإن صلاتَه لا تنعقد وتكون باطلةً، وهذه الأوقات خمسةٌ. عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "شَهِد عندي رجالٌ مَرْضِيُّون وأرضاهم عندي عُمَر، أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب" (متفق عليه). وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه قال: "ثلاثُ ساعاتٍ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن، أو أن نَقْبُرَ فيهِن مَوْتانا، حين تطلُع الشمسُ بازغةً حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تَضَيَّفَ الشمسُ للغروب حتى تغرب" (رواه مسلم). تُكره الصلاةُ كراهة تحريمٍ في بعض الأوقات، وإذا صلى أحدُ الناس في هذه الأوقات، فإن صلاتَه لا تنعقد وتكون باطلةً، وهذه الأوقات خمسةٌ:
- وقتان منهما نهى الشارع عنهما من أجل الفعل، وهما: بعد صلاة الصبح حتى تطلعَ الشمسُ، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، وذلك للحديث الذي ذكرناه أولاً وهو ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "شَهِد عندي رجالٌ مَرْضِيُّون وأرضاهم عندي عُمَر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب" (متفق عليه).
25
والفجر 5. 45
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share