• فقد قال بعض السلف: شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم، • وبين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم. فما على العبد أضر من عشائره وأبناء جنسه ، فنظره قاصر وهمته واقفة عند التشبه بهم ، ومباهاتهم والسلوك أين سلكوا ، حتى لو دخلوا جحر ضب لأحب أن يدخله معهم. فمتى صرف همته عن صحبتهم إلى صحبة من أشباحهم مفقودة ، ومحاسنهم وآثارهم الجميلة في العالم موجودة ، • استحدث بذلك همة أخرى وعملاً آخر ، وصار بين الناس غريباً ، وإن كان فيهم مشهوراً ونسيباً ، • ولكنه غريب محبوب ، يرى ما الناس فيه ولا يرون ما هو فيه ، يقيم لهم المعاذير ما استطاع ويحصنهم بجهده ، وطاقته. سائراً فيهم بعينين: • عين ناظرة إلى الأمر والنهي. بها يأمرهم وينهاهم ويواليهم ويعاديهم ، ويؤدي لهم الحقوق ويستوفيها عليهم. • وعين ناظرة إلى القضاء والقدر ، بها يرحمهم ويدعولهم ويستغفر لهم ، ويلتمس وجوه المعاذير فيما لا يخل بأمر ولا يعود بنقض شرع ، وقد وسعهم بسطته ورحمته ولينه ومعذرته • وقفاً عند قوله تعالى: " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ". خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين. متدبراً لما تضمنته هذه الآية من حسن المعاشرة مع الخلق وأداء حق الله فيهم والسلامة من شرهم. فلو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم وشفتهم ، فإن العفو ما عفى من أخلاقهم وسمحت به طباعهم ووسعهم بذله من أموالهم وأخلاقهم، فهذا ما منهم إليه.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعراف - قوله تعالى خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين- الجزء رقم10
وكذلك ، فهم منها الحر بن قيس في الخبر المتقدم آنفا وأقره عمر بن الخطاب على ذلك الفهم. وقد جمعت هذه الآية مكارم الأخلاق لأن فضائل الأخلاق لا تعدو أن تكون عفوا عن اعتداء فتدخل في خذ العفو ، أو إغضاء عما لا يلائم فتدخل في وأعرض عن الجاهلين ، أو فعل خير واتساما بفضيلة فتدخل في وأمر بالعرف كما تقدم من الأمر بالأمر بالشيء أمر بذلك الشيء ، وهذا معنى قول جعفر بن محمد: " في هذه الآية أمر الله نبيه بمكارم الأخلاق ، وليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق منها ، وهي صالحة لأن يبين بعضها بعضا ، فإن الأمر بأخذ العفو يتقيد بوجوب الأمر بالعرف ، وذلك في كل ما لا يقبل العفو والمسامحة من الحقوق ، وكذلك الأمر بالعرف يتقيد بأخذ العفو وذلك بأن يدعو الناس إلى الخير بلين ورفق ".
تفسير: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)
(11) 15540 -.... قال: حدثنا أبو معاوية, عن هشام بن عروة, عن وهب بن كيسان, عن ابن الزبير: (خذ العفو) قال: من أخلاق الناس, والله لآخذنَّه منهم ما صحبتم. (12) 15541 -.... قال: حدثنا عبدة بن سليمان, عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن ابن الزبير (13) قال: إنما أنـزل الله: (خذ العفو)، من أخلاق الناس. 15542 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (خذ العفو) قال: من أخلاق الناس وأعمالهم، من غير تحسس =أو تجسس, شك أبو عاصم. (14) * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: خذ العفو من أموال الناس, وهو الفضل. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعراف - قوله تعالى خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين- الجزء رقم10. قالوا: وأمر بذلك قبل نـزول الزكاة, فلما نـزلت الزكاة نُسِخ. * ذكر من قال ذلك: 15543 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله (خذ العفو)، يعني: خذ ما عفا لك من أموالهم, وما أتوك به من شيء فخذه. فكان هذا قبل أن تنـزل براءة بفرائض الصدقات وتفصيلها وما انتهت الصدقات إليه. 15544 - حدثني محمد بن الحسين. قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط, عن السدي: (خذ العفو)، أما " العفو ": فالفضل من المال, نسختها الزكاة. 15545 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك, يقول في قوله: (خذ العفو)، يقول: خذ ما عفا من أموالهم.
خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
جملة: (قرئ القرآن) في محلّ جرّ مضاف إليه.. والشرط وفعله وجوابه استئناف. وجملة: (استمعوا... وجملة: (أنصتوا.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب. وجملة: (لعلّكم ترحمون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (ترحمون) في محلّ رفع خبر لعلّ.. إعراب الآية رقم (205): {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ (205)}.
فصل: إعراب الآيات (199- 200):|نداء الإيمان
وجملة: (إنه سميع... ) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (العرف)، اسم بمعنى المعروف من الأشياء، وزنه فعل بضمّ فسكون. (نزغ)، مصدر سماعي لفعل نزغ ينزغ باب فتح وباب ضرب، وزنه فعل بفتح فسكون. (استعذ)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، حذفت عين الكلمة في الأمر وزنه استفل. البلاغة: 1- الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ) والمراد اعف عنهم، حيث شبه العفو بأمر محسوس يطلب فيؤخذ. 2- فن الانسجام: في قوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ) إلى آخر الآية، حيث أعجب العرب كثيرا بهذه الآية لما فيها من سهولة سبك، وعذوبة لفظ، وسلامة تأليف، مع ما تضمنته من إشارات بعيدة، ورموز لا تتناهى، وأطلقوا على هذا النوع من الأساليب اسم فنّ يقال له (الانسجام)، وهو أن يكون الكلام متحدّرا كتحدّر الماء المنسجم، حتى يكون للجملة من المنثور وللبيت من المنظوم وقع في النفوس، وتأثير في القلوب. الفوائد: إعجاز القرآن: 1- أعجب عشاق البيان بقوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) لما فيها من إعجاز وإيجاز ولما فيها من عذوبة جرس، ووضوح بيان. ولأنها ترمز ولا تشرح، وتجمل ولا تفصل، وللبلغاء في هذا الضرب من البلاغة مذاهب، وقد أطلقوا عليه اسم (فن الانسجام).
-------------------- الهوامش: (7) ( 1) انظر تفسير (( العفو)) فيما سلف 4: 337 - 343. (8) ( 2) في المخطوطة هنا ، وفي الذي يليه رقم: 15539 (( تحسيس)) بالياء ، ولا أدرى ما هو. و (( تحسس الشيء)) تبحثه وتطلبه ، كأنه يعني الاستقصاء في الطلب ، يؤيد هذا ما سيأتي برقم: 15542. (9) ( 1) الأثر: 15537 - رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 8: 229) من طريق عبد الله بن براد ، عن أبي أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير. وانظر ما قاله فيه الحافظ ابن حجر. (10) ( 2) الأثر: 15538 - (( هشام بن عروة بن الزبير)) ، ثقة ، معروف ، مضي مرارًا. وأبوه (( عروة بن الزبير)) ، يروى عن أخيه (( عبد الله بن الزبير)). وكان في المطبوعة هنا: (( عن أبي الزبير)) ، وهو خطأ، صوابه ما كان في المخطوطة. وهذا خبر صحيح ، رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 8: 299) وسيأتي برقم 15541 ، بإسناد آخر (11) انظر التعليق السالف ، ص: 326 رقم: 2. (12) الأثر: 15540 - (( ابن الزبير)) ، وهو (( عبد الله بن الزبير)) ، وكان في المخطوطة والمطبوعة هنا (( أبي الزبير)) ، وهو خطأ صححناه آنفاً. (13) في المطبوعة هنا (( عن أبي الزبير)) ، وهو خطأ كما أسلفت. (14) ((التجسس)) ، مثل (( التحسس)) ، مع خلاف يسير ، وانظر ما سلف ص: 326 ، تعليق رقم: 2.
أعلنت وزارة الداخلية السعودية عن رقم أبشر للدعم الفني وقد يطلق علية البعض الرقم المجاني، لكنه هو الرقم الرسمي المخصص لاستقبال وإرسال الشكاوى أو المقترحات وتقديم الاستفسارات من المواطنين والمقيمين والزائرين، وهو الأمر المهم حيث أنها خدمة سريعة وسهلة الاستخدام وهو الأمر الأهم في حالة ما كان هناك أمر ما يتم اللجوء إليها للوصول إلى المسئولين بشكل سريع والحصول على حل لأي معضلة قد تستلزم التواصل مع القيادات، كما يمكن الاستعلام عن إنهاء خدمات أو كيفية التسجيل في أبشر. رقم الدعم الفني منصة أبشر
خدمة الاتصال الهاتفي التي توفرها وزارة الداخلية من اجل التواصل مع رقم الدعم الفني منصة أبشر الإلكترونية، من السهل التعرف علية بمجرد الدخول للمنصة أو موقع الوزارة على الإنترنت، حيث كثرت الاستفسارات عن وجود رقم أبشر المجاني والذي كان يبدأ برقم 800، غير انه من المحتمل أن تلك الخدمة قد لا تكون مفعلة الآن، لكنها متاحة على رقم أبشر للدعم الفني وهو (920020405)، وفي حالة قيام مواطن او مقيمي بالاتصال على تلك الخدمة ستظهر له رسالة صوتية مسجلة، يجب تتبع وسماع الخيارات، واختيار القطاع المستهدف بالنسبة كمثال:
رقم 1 للغة العربية
رقم 2 للعائلة.
الدعم الفني في ابشر
رقم هاتف الدعم الفني لمنصة أبشر
خصص نظام أبشر هذا الرقم 920020405 لتواصل العملاء من خلاله عند حدوث أي خلل أو عطل أو أي استفسار يتعلق بالنظام أو لمساعدة من يريد الاشتراك وتفعيل نظام أبشر، كما توجد طرق أخرى للتواصل مع هذا النظام الإلكتروني نسردها فيما يلي. آلية التواصل مع نظام أبشر
ولمزيد من الحرص على تسهيل استخدام نظام أبشر وطرق التواصل معه فقد حددت الوزارة والقائمين على هذا النظام الإلكتروني طرقاً متعددة للتواصل ذكرنا منها فيما سبق رقم الدعم الفني، وفيما يلي نذكر طرقا أخرى وهي كالتالي:
أولاً يمكن التواصل مع نظام أبشر من خلال صفحته الرسمية على الفيس بوك. ثانياً التواصل مع نظام أبشر من خلال صفحته على تويتر. ثالثاً التواصل مع الدعم الفني الحي وذلك بعد تفعيل الحساب من خلال هذا الرابط من هنا
رابعاً التواصل من خلال رقم الدعم الفني 920020405
ومن خلال هذا الرقم يتم التواصل مع موظف الدعم الفني المتخصص في حل أي أعطال أو استفسار خاص بنظام أبشر الإلكتروني.
رقم الدعم الفني ابشر
وصول رسالة إلى جوال المستخدم الذي تم التسجيل له، تشمل رمز تأكيد التسجيل. تسجيل البيانات المطلوبة لتأكيد التسجيل، ثم الضغط على موافق. إنشاء حساب المستخدم – سجل البيانات المطلوبة ثم الضغط على موافق. ظهور نموذج التفعيل. تعبئة النموذج بكل دقه ثم تقديمه في مركز التفعيل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الدعم الفني لنظام ابشر
كما قامت الحكومة السعودية بإصدار نظام جديد للضمان الاجتماعي وذلك بعد إصدار المرسوم الملكي السعودي والذي ينص على إلغاء العمل بالنظام القديم والانتقال إلى النظام الجديد وذلك بدءا من عام 1444. كما قامت الحكومة بإصدار هذا النظام الجديد بهدف التأكد من وصول الدعم لمستحقيه وللاسر الأشد احتياجا بالمملكة. ويوفر النظام الجديد للضمان الاجتماعي مجموعة من المميزات التي يمكننا عرض أهمها كما يلي:
وصول الدعم لمستحقيه وللاسر الأشد احتياجا
تحقيق الحد الأدنى لاحتياجات جميع المواطنين
تقديم مختلف الإمكانيات لمساعدة الأسر المحتاجة
كما يقدم مختلف السبل لمساعدة الأسرة على مواجهة الأزمات والكوارث. الفئات المستفيدة من الضمان
كما قامت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بتحديد مجموعة الفئات التي يمكنها الاستفادة من الضمان الاجتماعي الجديد. وذلك من أجل تحقيق هدف وصول الدعم لمستحقيه. ويمكننا عرض هذه الفئات كما يلي:
الأسر التي ليس لديها عائل
من بلغ سن المعاش ولا يحصل على معاش من جهة أخرى
الأيتام ولا يمتلكوا دخل ثابت
المطلقات والآرامل وليس لديهم عائل
وكذلك الغير قادر على العمل. حالات إيقاف راتب الضمان الاجتماعي
كما حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية الحالات التي يتم بها إيقاف راتب الضمان الاجتماعي الجديد كما يلي:
عند الاشتراك في التأمين الاجتماعي
وكذلك في حالة وجود سجل تجاري
وأيضاً عند السعودة.
رقم 2 لخدمة الأحوال المدنية
رقم 3 للإبلاغ غن الوثائق المفقودة
رقم 0 للدعم الفني للاستفسار أو تقديم شكوى. وتلك الأرقام قد يحدث لها تعديل من حين لأخر مع استحداث أو إضافة مسارات جديدة للخدمات لسهولة وسرعة الوصول. هناك وسائل أخرى للتواصل مع منصة أبشر مثل البريد الإلكتروني، أو خدمة مواقع التواصل الاجتماعي ()، كذلك حساب أبشر على الفيس بوك (). طريقة التسجيل في منصة أبشر
خطوات التسجيل في منصة أبشر نذكرها للتنويه عن تلك الخدمة الهامة للمواطن والمقيم في السعودية، لان المنصة تحتوى على خدمات كثيرة وهامة جداً لا غنى عنها. الدخول على منصة أبشر
إنشاء حساب للمستخدم الجديد. يطلب النظام تعبئة بيانات المستخدمة ومنها رقم الهوية أو الإقامة ورقم الهاتف. إدخال عنوان البريد الإلكترونية ومعلومات حول الإقامة والمستوى التعليمي وغيرها. تشمل عملية التسجيل الموافقة على الأحكام والشروط
تمر عملية التسجيل بتفعيل حساب أبشر على حسب الطريقة التي يعتمدها النظام. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ