نفس الأمر حدث أيضًا مع رئيس جامعة الأزهر الدكتور «أحمد الطيب» أثناء احتفال الجامعة بيوم التميز والتفوق؛ حيث رفضت الطالبة هبة عبدالرحمن عبدالحليم مصافحته أثناء تسليمها شهادة التقدير لتفوقها الدراسي، معللة ذلك أن المصافحة حرام بين الرجال والنساء، وتكرر الأمر للمرة الثالثة في جامعة القاهرة بمصر في احتفال كلية الآداب بيوم التفوق عندما رفضت طالبة منقبة مصافحة رئيس الجامعة وعميد ووكيل الكلية أثناء تسلمها شهادة التفوق. يقول د. محمد الشحات الجندي - الأمين العام للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية عضو مجمع البحوث بالأزهر «إن المصافحة ليست عملاً مقصودًا، ولا ينبغي أن تكون كذلك، كما أنها ليست ضرورة وليست جزءا من صميم العمل أو المناسبات العامة، دلنا على هذا الاتجاه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان النساء يبايعنه. حكم مصافحة المرأة للرجل الأجنبي المسن. فقد أخذ عليهن العهود والمواثيق، والتي وردت في قوله تعالى: «يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئًا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم» فهذه قضية دينية مجتمعية لم يصافح فيها الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن ما كانت المناسبة جارية على وتيرة على أساس أن هناك رجالا ونساء يشهدون مناسبة.
حكم مصافحة المرأة للرجل إذا لم يتزوج
فإذا كان هناك مناسبة أو اجتماع وكان التقليد في هذه المناسبة أو الاجتماع يقترن بالمواجهة أو قيام راعي الاجتماع أو المناسبة بتسليم الجائزة أو التكريم مثلما حدث مع رئيس جامعة الأزهر أثناء تكريمه لطالبات، مما يتطلب المصافحة وقد يتم هذا في صورة روتينية وفي إطار شكل ونمط ينبغي أن يحمل على غير وجهه، لأن من يصافح هؤلاء الطالبات أو الفتيات إنما هو بمثابة الأب لهن أو القائم على أمرهن وراعٍ لهن، وهذا مصداقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته». وعلى حد تعبير الجندي فإنه إذًا ما مد المسؤول يده لمصافحة فتاة فإنه قد يكون من اللائق ألا تجابهه بالرفض والتصميم على أن هذا مسلك خاطئ لأن المصافحة من هذه الناحية الشرعية غير حرام، وقد روي أن عمر بن الخطاب صافح النساء في حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم. مصافحة الرجال للنساء تثير خلافاً بين العلماء. وتابع قائلا: إن المصافحة ليست حراما لأن الحرام ما يثبت بدليل قطعي في نصه ودلالته، ولم يرد مثل هذا النص في مصافحة الرجل للمرأة، لكن يجب مراعاة بعض الملائمات بحيث إذا كان هناك شاب وفتاة في غير مشهد عام وتصافحا بطريقة تثير الشهوة. فإن المصافحة في هذه الحالة تكون حراما. ويقول الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر: «إن الأمور تؤخذ بمقاصدها مصداقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم» إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى « فإذا كان رجل مسؤول أو شخص كبير يحي ابنته فليس هناك غرض خبيث أو دنيء، ولست أدري موقف هؤلاء الذين أشاعوا بين السيدات والفتيات عدم المصافحة فإلى أي دليل استندوا إليه وما دليلهم؟!
ومرحلة الوجدان وهى الخواطر القلبية في الشهوة حيث يتحرك في داخل النفس ويسميها القرآن المرض عملاً بقوله تعالى مخاطبًا نساء النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى: «ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض» ثم مرحلة التروع وهي إيقاع هذه الشهوة في طورها العملي الفعلي التطبيقي، وهو ما نهى الإسلام عنه إذا كان هذا في مجال النظر. ويوضح أنه من باب أولى في مجال تحريم مصافحة الرجال المرأة ما لم تكن محرمًا له لأن إيقاع الشهوة بسبب اللمس عند الذين في قلوبهم مرض أشد وأقوى من النظر الذي نهى الإسلام عنه، وبالتالي فدرء للمفاسد وبعيد عن الشبهات أرى أن مصافحة الرجل للمرأة بغير حاجة حرام شرعًا. أحمد محمود كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر إن المصافحة بين الرجال والنساء إذا كانت بين زوج وزوجته أو كانت بين المحارم من الزوجة الأولى نسبًا أو رضاعًا فهذا يجوز بإجماع الفقهاء، وأما بين الرجل والمرأة الأجنبية فلا يجوز لأدلة شرعية منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إني لا أصافح النساء»، وأيضًا «لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له»، لافتًا إلى أن المسألة لا يوجد فيها أدنى خلاف بين الفقهاء.
Feb 02 2019 قصة سيدنا يونس عليه السلام وكيف ابتلاه الله وكيف تاب واناب واستغفر وصارت دعوته واستغفاره يردده التائبون. قصة ذا النون. من هو ذو النون. 3- الزم بها في جميع الأوقات حتى قضاء حاجاتك بإذن الله. ولد في أخميم في مصر سنة 179 هـ الموافق 796 م وتوفي سنة 245 هـ الموافق 859 م. وحدثنا بكران بن أحمد قال. إنه يونس بن متى سماه الله ذا النون ونون اسم من أسماء الحوت فهو صاحب الحوت وهو من أنبياء بني إسرائيل عاش في أرض الموصل في العراق وبعثه الله إلى أهل نينوى فدعاهم إلى عبادة الله وحده فلم. في زمن النبي يونس بن أمتاي كانت مملكة آشور إمبراطورية قوية وعاصمتها كانت مدينة نينوى الواقعة في منطقة شمال العراق الآن. وكان رحمه الله يقول. ذو النون أيوب - ويكيبيديا. ذو النون هل تقصد. سئل ذو النون من أدوم الناس عناء قال. بنو ذي النون إحدى ممالك الطوائف قامت في طليطلة. 2- استشعر معنى الدعاء قدر الإمكان. المقدمة النبي يونس أو ذا النون هو يونان بن أمتاي من قبيلة أو سبط زوبولون في بني إسرائيل. ثوبان بن إبراهيم كنيته أبو الفيض. سمعت يوسف بن الحسين يقول. ولقبه ذو النون أحد علماء المسلمين في القرن الثالث الهجري ومن المحدثين الفقهاء. ذو النون المصري محدث وفقيه ولد في أخميم في مصر سنة 796 م.
ذو النون أيوب - ويكيبيديا
ذو النون أَيَّوب
معلومات شخصية
اسم الولادة
ذو النون أَيَّوب العبد الواحد
الميلاد
سنة 1908 الموصل
الوفاة
سنة 1996 (87–88 سنة) بغداد
مواطنة
العراق
الحياة العملية
الفترة
1934 - 1996
النوع
رواية ، قصة قصيرة
الحركة الأدبية
الواقعية الأدبية
المهنة
صحافي ، وروائي ، ومحرر [لغات أخرى] ، وكاتب قصص قصيرة ، وكاتب سير ذاتية ، ومدرس ، وحزبية ، ومدير ، وكاتب مقالات ، وناقد أدبي
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
ذو النون أَيَّوب (1908 - 1996) روائي وصحفي ومحرر عراقي. [1] [2] [3]
محتويات
1 حياته
2 آثاره
2. 1 مجموعات قصصية
3 مراجع
حياته [ عدل]
ولد ذو النون أَيَّوب العبد الواحد في الموصل عام 1908 وتعلم بها في المدرسة الإسلامية وثانوية ثم أكمل دراسته الجامعية في دار المعلمين العالية في بغداد وتخرج منها عام 1929 مدرسًا للرياضيات والعلوم الطبيعية، وعمل مدرسًا في المدارس الثانوية والمتوسطة ودار المعلمين ومديرًا لبعض المدارس في عدد من مدن العراق. هذه قصص حقيقية لأناس دعو بدعاء ذي النونين.....شاركينا قصتك في هذا الدعاء..... - عالم حواء. شغل منصب مدير معهد الفنون الجميلة ومدير الدعاية والنشر والإرشاد في عهد عبد الكريم قاسم لمدّة سنة واحدة ثم ملحق صحفي في فيينا وبراغ. وكان عضواً في كل من:
الحزب الشيوعي العراقي (لمدة سنة)
الحزب الوطني الديمقراطي
لجنة الدفاع عن الإسلام في العراق،
المجلس النيابي لمدة قصيرة،
جمعية الدفاع عن الشعب العراقي ضد ثورة حزب البعث بعد مقتل عبد الكريم قاسم.
هذه قصص حقيقية لأناس دعو بدعاء ذي النونين.....شاركينا قصتك في هذا الدعاء..... - عالم حواء
روى ذا النون المصري الأحاديث النبوية عن مالك بن أنس والليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة، ولقد تعلم على يد علماء كثر، وسافر للحجاز وسوريا، ولقد عرف أنه أول من عرف التوحيد بالمفهوم الصوفي ، وأول عرف الوجد والسماع والمقامات والحال، ولقد أتهم بالدجل والوثنية والذندقة، وحاول الكثيرون الايقاع وزرع المكائد بينه وبين الخليفة المتوكل ، وقالوا عنه أنه يقول كلاما لم ينطق به الصحابة، ولما سمع المتوكل بأمره أرسل في طلبه وجلس معه ، فسمع منه كلاما أبكى قلبه وروحه ، فأمر المتوكل أن يكرم ذا النون المصري ويعود لمصر معززا مكرما. وكان كلام ذا النون المصري جميل عذبا مليئا بالحكم والعبر فلقد كان يقول («مدار الكلام على أربع: حبُّ الجليل، وبغض القليل، واتِّباع التتريل، وخوف التحويل)، وقال أيضا: (من علامات المحبِّ للّه عزَّ وجلَّ: متابعة حبيب الله، صل الله عليه وسلم، في أخلاقه، وأفعاله، وأوامره، وسننه)، ووصف ذا النون المصري السافلين وقال: (. من لا يعرف الطريق إلى الله، ولا يتعَرَّفه)، وقال عن الحكمة: ( لا تسكن الحكمة معدة مُلئت طعاماً)، وقال في وصف التوبة: ( توبة العوام تكون من الذنوب، وتوبة الخواصِّ تكون من الغفلة)، وقال أيضا: ( إن لله عبادا تركوا المعصية استحياءً منه بعد أن كانوا تركوها خشية منه؛ أفما وقد أنذرك!
قصة ذا النون - ووردز
آخر تحديث مارس 10, 2022
قصة عالم مصري جليل - ذا النون المصري
قصة عالم مصري جليل – ذا النون المصري … هذا العالم الجليل والذي يُعد قليل منا يعرف قصته، رغم إنه من العلماء الذين تلقوا العلم على يد كبار العلماء، ويسعد موقع " قصصي "، أن يقدم لكم قصة حياة هذا العالم الفذ. وأهم محطة في حياته ومقابلته مع الخليفة المتوكل، وكيف كانت نشأته، ورحلته في تلقي العلم، حتى بلغ هذه المكانة العظيمة بين العلماء، فتابعوا معنا. نشأة ومولد وأهم مؤلفات العالم ذا النون المصري:-
الاسم الحقيقي لذا النون المصري هو ثوبان بن إبراهيم، وقد كان عالمًا في علم التصوف. بل ويعد من أعلامه البارزين في القرن الثالث من الهجرة النبوية الشريفة، وقد كان مسقط رأسه هو منطقة أخميم بمحافظة سوهاج. وقد كان يوم مولده في عام سبعمائة وستة وتسعون ميلاديًا، والذي يوافق عام 179 هجريًا، وقد كان أصل والده هو النوبة. تربى ذا النون في بيت مصري أصيل، حيث المبادئ والقيم المصرية القديمة، وقد كانت عائلته تؤمن بقيمة العلم والعلماء. وقد كان نابغة منذ طفولته، فأظهر تقدم وذكاء منذ أن بدأ التعليم، وسافر لتلقي العلم في الكثير من البلاد. مثل الحجاز وسوريا، وتلقى علومه على يد كبار العلماء، وانطلق ليصبح من علماء التصوف الأجلاء.
وفي هذا الوقت اقتنع سيدنا يونس انه لا بدَّ من تنفيذ هذه القرعة وقام بإلقاء نفسه في الماء. قصة سيدنا يونس في بطن الحوت
وعندما قام سيدنا يونس ورمى نفسه في ماء البحر، في هذا الوقت كان الله سبحانه وتعالى. قد أمر حوتا أن يقوم بابتلاعه وكان هذا لطفًا من الله يريد به أن يحفظ رسوله. وكان الله سبحانه وتعالى قد حفظه من أي سوء يحدث له عند عملية البلع التي قام بها الحوت له. لكن الله سبحانه وتعالى جعل بطن الحوت مثلها مثل فترة يقضيها إنسان مذنب في أي سجن يحاط به ظلمات كثيرة. ولكن سيدنا يونس توجه إلى الله بالأسف والذكر الدائم وظل ينادى على ربه طوال فترة وجوده في بطن الحوت. وقال القول الذي نقوله دائمًا عند الشدائد والأزمات وهو (لا إله إلا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين). فاستجاب له ربه هذا الدعاء وقام الحوت بإلقائه خارجه. قبول توبة سيدنا يونس
وكان سيدنا يونس في الفترة التي قضاها داخل الحوت قد أصيب بالإعياء الشديد واخذ فترة لكي يتم شفاؤه. وبعد أن تم شفاؤه أعلمه الله وقال له انه قد سامح قومه وأمره أن يرجع إليهم ويعيش بينهم. ويتم رسالته وتوجيههم إلى ما فيه الخير الذي يعود عليهم بالنفع ورضا الله. وجاء فتره على قوم يونس أن ارتدوا عن ما أمرهم الله به وفي هذا قد أرسل عليه الله عليهم غضبه.
كان في هذا الوقت قد خرج سيدنا يونس قبل أن يقوم الله عز وجل بالإذن له وركب السفينة وسار في البحر، ولكن كان البحر أمواجه عالية ومرتفعة، مما جعل من على السفينة يقررون عمل قرعة من أجل اختيار من سيتم القاءه في البحر للمحافظة على سلامة السفينة ووصولها بأمان فوقع الاختيار على سيدنا يونس. ولكن عندما شعر أصحاب السفينة مدى حسن أخلاقه وطيبته رقصة ذلك فقاموا بعمل القرعة مرة أخرى فظهر هو مرة أخرى وفعلوا القرعة مرة أخرى فإن اختياره كذلك، فشعر سيدنا أن الله عز وجل يختاره بذلك بسبب خروجه دون أن يأذن الله له عز وجل فقام بإلقاء نفسه في البحر. الحوت وسيدنا يونس
بعد أن قام سيدنا يونس لإلقاء نفسه في البحر فالتقمه الحوت، وكان بطن الحوت بالنسبة لسيدنا يونس كمثل السجن الذي لا يصل إليه أي ضوء وظل يردد الدعاء الشهير له " لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين" حتى قام الحوت بوضعه على الشاطئ أسفل شجرة. كان سيدنا يونس قد عانى من الإعياء من هول تواجده داخل بطن الحوت، ولذلك قد تم وضعه أسفل شجرة رزقه الله منها الطعام من الفواكه التي تنتجها الشجرة وكذلك حتى يستظل بالشجرة من أشعة الشمس الحارقة حتى يسترد صحته. بعد ذلك أمر الله تعالى سيدنا يونس بالتوجه إلى قومه وأخبره أن قومه قد تابو إليه وندموا على ما قاموا به من أفعال وأن الله عز وجل قد قبل مدنهم وقبل توبتهم، وأمره بالعودة للعيش وسط قومه مرة أخرى، وأصبح قومه يطيعونه وعاشوا في حياة هادئة.