المسردب نصرالله يقبل يد سيده الولي الفقيه وخان لبنان وباعها له
#شاهد اسمعوا يا عرب ما يقوله أحرار #شيعة العرب في #لبنان
القيادي المنشق عن #حزب_الله حزب الفرس الكبتاغوني
الشيخ #حسن_مشيمش. اسمعوا يا عرب ما يقوله أحرار #شيعة العرب في #لبنان
الشيخ حسن مشيمش. جيش الاحتلال يحذر من "قنبلة موقوتة" جديدة بمخازن حزب الله اللبناني - النشرة الدولية - Alnashra Aaldawlia - International Daily bulletin. — منشق عن حزب الله (@N0_hizbollah) November 2, 2021
نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين
Tweet to @MufakerLiberal
This entry was posted in ربيع سوريا, يوتيوب. Bookmark the permalink.
منشق عن حزب الله: هذا ما سيحدث لمساجد فلسطين بسبب صهاينة الفرس - بوابة العرب الإخبارية
اضغط هنا لمشاهدة فيديو يبين غضب أهالي بلدة شويا-حاصبيا ورفضهم لإرهاب وأسلحة حزب الله
اضغط هنا لمشاهدة فيديو آخر يبين غضب أهالي بلدة شويا-حاصبيا ورفضهم لإرهاب وأسلحة حزب الله
اضغط هنا لمشاهدة فيديو ثالث يبين غضب أهالي بلدة شويا-حاصبيا ورفضهم لإرهاب وأسلحة حزب الله
مسرحية صاروخية تافهة جديدة بين حزب الله الإرهابي والجيش الإسرائيلي
الياس بجاني/06 آب/2021
حتى الأطفال باتوا يعلمون بأن حزب الله، أقله حتى الآن، هو حاجة إسرائيلية، وبالتالي فإن إسرائيل وكلما رأت أن هذا الحارس الإيراني لحدودها هو في ورطة، أو متضايق لبنانياً تهب بسرعة لتقديم النجدة له. النجدة ودائماً تأتي من خلال دراسات، أو مقالات، أو تقارير، أو بيانات إسرائيلية تحكي خطر وقوة الحزب اللاهي، وأيضاً من خلال مسرحيات قصف مدفعي، أو غارات جوية، لا توقع بين الطرفين المتناغمين حتى جريحاً واحداً. وبالعودة إلى الأرشيف، بالإمكان التذكير بوقائع عشرات المسرحيات هذه، من مثل عراضة الأنفاق، والمُسيرَّات التي قيل أنها أحداها أُسقطت بحجر فوق الضاحية، وقصف الحزب سيارات الإسعاف الإسرائيلية التي كان بداخلها دمى، وتطول قائمة مهازل هذه العراضات والمسرحيات.
جيش الاحتلال يحذر من &Quot;قنبلة موقوتة&Quot; جديدة بمخازن حزب الله اللبناني - النشرة الدولية - Alnashra Aaldawlia - International Daily Bulletin
*الكاتب ناشط لبناني اغترابي
عنوان الكاتب الالكتروني
رابط موقع الكاتب الالكتروني
في أسفل تغريدات وأخبار وتقارير ذات صلة بالتعليق
إشكال في بلدة شويّا-قضاء حاصبيّا
وكالات/06 آب/2021
وقع إشكال في بلدة شويّا في قضاء حاصبيّا، بعد ضبط الراجمات التي استعملها حزب الله لإطلاق الصواريخ على اسرائيل. منشق عن حزب الله يكشف من وراء انفجار مطار كابل في افغانستان - بوابة العرب الإخبارية. وبدا غضب الأهالي في الفيديو أدناه، الذين يرفضون استغلال حزب الله للمنطقة من أجل إطلاق الصواريخ. حزب الله يعلق على إشكال شويّا: اعترضوا المقاومين
أشار حزب الله الى انه "عند الساعة 11:15 من ظهر اليوم الجمعة، ردت المقاومة الإسلامية على الاعتداءات الصهيونية على لبنان، باستهداف محيط مواقع العدو الاسرائيلي في مزارع شبعا بصليات صاروخية من مناطق حرجية بعيدة تماماً عن المناطق السكنية حفاظاً على أمن المواطنين". وتابع "الحزب" في بيان "ولدى عودة المقاومين من عملهم وأثناء مرورهم بمنطقة شويا في قضاء حاصبيا، أقدم عدد من المواطنين على اعتراضهم. إن المقاومة الإسلامية، كانت ولا تزال وستبقى، من أحرص الناس على أهلها وعدم تعريضهم لأي أذى خلال عملها المقاوم، وهي التي تدفع الدماء الزكية من شبابها لتحافظ على أمن لبنان ومواطنيه".
منشق عن حزب الله يكشف من وراء انفجار مطار كابل في افغانستان - بوابة العرب الإخبارية
حرب ما في! اللعبة اللي عم يتسلّو فيا بدن يانا نحكي عنها ويخلقوا بلبلة الحرب! زبلوهن خللونا مركزين عتفجير بيروت وقتل الشعب اللبناني! #لبنان
إياد أبو شقرا
أصدر #حزب_الله لأبواقه وأتباعه ومرتزقته في منطقة #حاصبيا للتحرك. نفس منطق بشار #الأسد الذي نصّب نفسه زعيماً على #السويداء و #الدروز فيها… وإلا يطلق عليهم #داعش. #حزب_الله الإرهابي يقوم ب إرهاب المدنيين في مناطق #حاصبيا و يمارس عليهم أبشع و اقذر التهديدات ويطلب منهم الظهور على وسائل الإعلام التابعة لحزب الشيطان و إجبارهم على تاييد مقاولة حزب #ايران و أن الشعب اللبناني مع حزب إيران. منشق عن حزب الله pdf. الصـحـافــية مريم مجدولين اللحام
"منذ مدة قريبة أوقف تنظيم حزب الله بعض العناصر الفلسطينية الذين أطلقوا صواريخ من الجنوب اللبناني. واليوم أوقف ابناء شويّا عناصر من حزب الله حاولوا اطلاق صواريخ من منطقتهم. ما كان حلال لحزب الله أمس اعتُبر حرام على أهل شويا اليوم. وما اعتبر حرصاً على أمن الجنوب أمس اعتبر عمالة في شويّا اليوم. اليوم يرتوي حزب الله القليل من الحقد الشعبي تجاهه. حادثة شويّا ما هي إلا جُرعة بسيطة من حقيقة أن لا حاضنة شعبية في لبنان لهذا التنظيم المسلح بعد اليوم الا اللهم في المربعات الأمنية التابعة حصراً له.
هنا ديكتاتورية وسرقة وجريمة. أنا أعرف ما أفعله، إنه أمر خطير للغاية بكل تأكيد". وتابع: "أنا أعرف عواقب أفعالي. لكن علينا أن نقاتل ولا نستسلم. آمل أن تتحرر إيران قريباً من الديكتاتوريين". وفي شمال العاصمة وهي منطقة أكثر ثراء، أظهر التقرير الحدائق في تلك المناطق التي تعتبر أكثر علمانية وأقل دعماً للنظام، حيث لم يتم تنفيذ الفتاوى الدينية الصارمة للحكومة. منشق عن حزب ه. وهناك، لم ترتدِ بعض النساء الحجاب الإسلامي الذي يغطي الشعر، ولقطات أخرى ظهرت النساء في المنطقة وهن لا يرتدين الحجاب بشكل كامل. وإذا طُلب منهن، سيخبرن الشرطة بأنه سقط. وظهر فنانو الشوارع وهم يعزفون موسيقى ليس من المفترض أن يعزفوها، فيما يقيم أطفال الأثرياء الإيرانيين حفلات حيث يدفعون الأموال للشرطة المحلية. وفي منطقة تسوق مزدحمة، قال صاحب متجر أن مجموعة من الأطباق التي باعها مقابل 6 ملايين ريال قبل أربع سنوات تبلغ الآن 40 مليون ريال (960 دولار). وألقى العديد من الأشخاص باللوم على النظام الإيراني في ارتفاع الأسعار. وقال أحد سكان طهران أن الوضع تغير كثيراً، مشيرا إلى أن "الأسعار تصل بالفعل إلى الملايين والمليارات. ماذا أفعل براتبي؟ الحد الأقصى، يمكنني تحمل الإيجار وفواتير المياه والكهرباء والمواصلات".
وقال شخص آخر "يموت شخص مرة ويدفن، لكننا نموت هنا كل يوم". في جنوب طهران، التقى المصور بإيرانيين بلا مأوى يتجمعون في الهواء الطلق تحت البطانيات. وقال أحدهم: "ليس لدي مكان آخر أذهب إليه. المشكلة في هذا البلد أنه لا يوجد قادة". وفي الليل، كانت المنطقة مزدحمة بمتعاطي المخدرات الجالسين على الرصيف. وقال شخص آخر: "أرى الشباب الذين ليس لديهم مكان يذهبون لتدخين المخدرات ليصبحوا سعداء. كل هذا بسبب الفقر والبطالة والملل". منشق عن حزب الله. إلى ذلك، التقى مصور التقرير أيضاً بفتيات يمارسن الدعارة بالقرب من "شوارع المخدرات" حيث يقدمن أنفسهن للعابرين مقابل حوالى 15 دولاراً. وقالت إحدى الفتيات: "أمي وأبي، كانا مدمنين على المخدرات، وكذلك أشقائي. لا يوجد عمل في هذا البلد. أين يمكنك أن تجد عملاً؟". وتابعت: "في النهاية، عندما تجد عملاً، فإنهم يريدون استغلالك جنسياً. الكل يريد استغلالك في إيران، لذلك قررت أن أختار الدعارة".
قوله (ولولا فضل): الواو مستأنفة، وحرف امتناع لوجود، ومبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، الجار (عليكم) متعلق بحال من (فضل)، الجار (في الدنيا) متعلق بحال من (رحمته). (عذاب) فاعل (مسَّكم).. إعراب الآية رقم (15): {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}. (إذ) ظرف زمان متعلق بـ (مسَّكم)، وجملة (تلقَّونه) مضاف إليه، الجار (بأفواهكم) متعلق بحال من (ما)، والموصول مفعول به، الجار (لكم) متعلق بخبر ليس، الجار (به) متعلق بحال من (علم)، جملة (وهو عند الله عظيم) حالية من مفعول (تحسبونه)، الظرف (عند) متعلق بالخبر (عظيم).. إعراب الآية رقم (16): {وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}. تفسير اية: { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء... }. (ولولا): الواو مستأنفة، (لولا) تحضيضية، (إذ) ظرف زمان متعلق بـ (قلتم)، وجملة (ما يكون) مقول القول، وجملة (قلتم) مستأنفة، وجملة (سمعتموه) مضاف إليه، والمصدر (أن نتكلم) اسم (يكون)، الجار (لنا) متعلق بخبر (يكون)، الجار (بهذا) متعلق بالفعل (نتكلم)، جملة (نسبِّح سبحانك) مستأنفة في حيز القول، و(سبحانك) نائب مفعول مطلق؛ لأنه اسم مصدر، وجملة (هذا بهتان عظيم) مستأنفة في حيز القول.. إعراب الآية رقم (17): {يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.
الباحث القرآني
وإنما كانت شهادات الزوج على زوجته، دارئة عنه الحد، لأن الغالب، أن الزوج لا يقدم على رمي زوجته، التي يدنسه ما يدنسها إلا إذا كان صادقا، ولأن له في ذلك حقا، وخوفا من إلحاق أولاد ليسوا منه به، ولغير ذلك من الحكم المفقودة في غيره فقال: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ْ} أي: الحرائر لا المملوكات. { وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ ْ} على رميهم بذلك { شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ْ} بأن لم يقيموا شهداء، على ما رموهم به { فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ْ} سماها شهادة، لأنها نائبة مناب الشهود، بأن يقول: " أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها به ".
تفسير اية: { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء... }
وفي الحَديثِ: الرُّجُوع إلى مَن له الأمرُ في الأحكامِ وفي غوامِضِ الأمورِ؛ مِثلُ العُلَماءِ والحُكَّامِ. وفيه: أداءُ الأحكامِ على الظَّاهِرِ، واللهُ يَتَوَلَّى السَّرائرَ. وفيه: أنَّ من قذف زوجتَه بالزِّنا لزمه أحَدُ أمرينِ؛ إمَّا البيِّنةُ، أو اللِّعانُ، فإن عجز عن إقامةِ البَيِّنةِ، وامتنع عن اللِّعانِ، حُدَّ حَدَّ القَذْفِ.
سبب نزول وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ - موقع موسوعتى
ولا حاجَةَ إلى القَوْلِ بِأنَّ الشَّرْطَ قَدْ يَدْخُلُ عَلى الماضِي ولا أنْ ما تَضْمَّنَ الشَّرْطَ لا يُلْزِمُهُ مُساواتَهُ لِصَرِيحِهِ مِن كُلِّ وجْهٍ ولا أنَّ دُخُولَ ما ذَكَرَ بِدَلالَةِ النَّصِّ لِفَسادِهِ هُنا انْتَهى، ثُمَّ إنَّ المُرادَ هَنا نَظِيرُ ما مَرَّ والَّذِينَ يَرْمُونَ بِالزِّنا أزْواجَهُمُ المَدْخُولَ بِهِنَّ وغَيْرَ المَدْخُولِ بِهِنَّ وكَذا المُعْتَدّاتُ في طَلاقٍ رَجْعِيٍّ ﴿ولَمْ يَكُنْ لَهم شُهَداءُ﴾ أرْبَعَةٌ يَشْهَدُونَ بِما رَمَوْهُنَّ بِهِ مِنَ الزِّنا.
والشهادة في قوله: ﴿ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ ﴾ يحتمل أن تكون بمعنى البينة؛ أي: فبينة أحدهم لتبرير مقالته ودفع حد القذف عن ظهره. ويحتمل أن تكون بمعنى الحلف؛ من قولك: أشهد بكذا؛ أي: أحلف. والذين يرمون أزواجهم. قالوا: ومنه قوله تعالى: ﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ... ﴾ [المنافقون: 1]، ثم قال بعدها: ﴿ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً... ﴾ [المنافقون: 2]. ومعنى ﴿ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾؛ أي: يحلف الزوج الرامي أربع مرات، يقول في كل مرة: أشهد بالله إني لمن الصادقين؛ يعني: فيما رماها به من الزنا، وله أن يزيد: وأن هذا الولد ليس مني، ثم يقول: عليه لعنة الله إن كان من الكاذبين؛ يعني: فيما رماها به من الزنا، ويجب عليه أن يأتي بضمير المتكلم بدل ضمير الغَيبة في قوله: ﴿ عَلَيْهِ ﴾، وفي قوله: ﴿ كَانَ ﴾. وينبغي للحاكم إذا فرغ الزوج من الرابعة أن يذكره ويخوفه، ويقول له: اتقِ الله، فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، وإن هذه - يعني: الخامسة - هي الموجبة التي توجب عليك البعد من رحمة الله، ويُكرِّر الحاكم: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ وينبغي أن تكون المرأة جالسة تسمع هذا كله.