(مسألة 1031): لو زوّج الأب أو الجدّ من طرفه بنته الصغيرة أو ابنه الصغير لفترة قصيرة لا لغاية الاستمتاع بل لغاية أخرى - من حصول المَحْرميّة ونحوه - صحّ العقد مع عدم ترتّب مفسدة عليه. النكاح » شروط العقد - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). نعم، مع عدم قابلية المدّة المعيّنة للاستمتاع من الصغيرة أو لاستمتاع الصغير فيها بوجه فصحّة العقد لا تخلو من إشكال، فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط في ذلك. (مسألة 1032): لو وهب الزوج مدّة زوجته المنقطعة بعد الدخول بها لزمه تمام المهر، وينتصف المهر إذا كانت الهبة قبل الدخول. (مسألة 1033): لا بأس على الزوج في الزواج من المتمتّع بها في عدّتها منه دواماً أو منقطعاً، ولكن لا يصحّ تجديد العقد عليها دائماً أو منقطعاً قبل انقضاء الأجل أو بذل المدّة. → النكاح » من أحكام العقد الدائم والإنفاق الواجب
الزواج المنقطع – شبكة السراج في الطريق الى الله..
ولا تشترط إجازة الأمّ والأخ وغيرهما من الأقارب. ولا فرق فيما ذكر بين الزواج الدائم والمؤقّت ولو مع اشتراط عدم الدخول في متن العقد. (مسألة 982): يصحّ زواج البالغة الرشيدة البِكْر من غير استئذانٍ من أبيها أو جدّها إذا تعقّب بالإجازة من أحدهما. شروط زواج المتعة السيستاني. (مسألة 983): لا يعتبر إذن الأب والجدّ إذا كانت البنت ثيّباً، وكذلك إذا كانت بكراً ومنعاها عن الزواج بكُفْئِها شرعاً وعرفاً حتّى يفوتها أوانه، أو اعتزلا التدخّل في أمر زواجها مطلقاً، أو سقطا عن أهليّة الإذن لجنون أو نحوه، وكذا إذا لم تتمكّن من استئذان أحدهما لغيابهما مدّة طويلة مثلاً، فإنّه يجوز لها الزواج حينئذٍ مع حاجتها الملحّة إليه فعلاً من دون إذن أيّ منهما. هذا في الزواج الدائم، وأمّا المؤقّت فجوازه في الموارد المذكورة محلّ إشكال، فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط فيه. (مسألة 984): المقصود بالبِكر - هنا - من لم يدخل بها زوجها، فمن تزوّجت ومات عنها زوجها أو طلّقها قبل أن يدخل بها فهي بكر. وكذا من ذهبت بكارتها بغير الوطء من وثبة أو نحوها، وأمّا إن ذهبت بالزناء أو بالوطء شبهة فهي بمنزلة البكر، وأمّا من دخل بها زوجها فهي ثيّب وإن لم يفتضّ بكارتها. → النكاح » صيغة العقد غير الدائم
النكاح » شروط العقد - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
لا يجوز. لا فرق…
mousavi الثلاثاء 21 جمادى الأولى 1442ﻫ 5-1-2021م 635
باب الزواج المنقطع – 9
241 السؤال: هل يجوز عقد المتعة اللا جنسية على فتاة بكر شيعية من دون أخذ اذن وليها ؟ الفتوى: لا يجوز ، حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها على الاحوط. 242 السؤال: نحن نعيش في دولة اوربية ، والنساء الاوربيات لا يتقيدن بالعدة…
mousavi الثلاثاء 21 جمادى الأولى 1442ﻫ 5-1-2021م 604
باب الزواج المنقطع – 8
211 السؤال: تزوج رجل من إمرأة زواجاً منقطعاً ( متعة) فدخل بها ، وبعد انتهاء المدة إعتدت هذه المرأة.. من فتاوى موقع السستاني في زواج المتعة - الشيعة والروافض. فما حكم هذا الزواج فيما يلي: 1 لو لم تنته عدتها السابقة ، ونفس الرجل السابق تمتع بها أثناء العدة ، أي قبل…
mousavi الثلاثاء 21 جمادى الأولى 1442ﻫ 5-1-2021م 1٬558
باب الزواج المنقطع – 6
151 السؤال: تزوجت متعة من أمرأة بالصيغة التالية: زوجتك نفسي لمدة يوم واحد على مهر قدره …. وكان الايجاب قبلت. فهل هذه الصيغة صحيحة ظناً مني بأنها الصيغة الصحيحة. وإذا كانت خطأ فهل أعد زانيا ( والعياذ بالله) وأن كنت كذلك…
mousavi الثلاثاء 21 جمادى الأولى 1442ﻫ 5-1-2021م 229
121 السؤال: ما حكم النكاح المنقطع مع بنت من أهل الخلاف ، وقد تم النكاح باعتقادها حرمة الفعل ؟ الفتوى: إذا تأتى منها قصد الزوجية الموقتة وتوفرت شروط الصحة ، صح وإن كانت تعتقد عدم مشروعيتها.
النكاح » النكاح المنقطع - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
هل تقبل زواج المتعة لإبنتك ولإختك ولوالدتك ولقريباتك ؟؟؟
ب. هل تقبل مثلا أن تجد أن والدك قد تزوج إبنة خالتك متعة أي جمع بين البنت وخالتها!!! 5. شروط زواج المتعه عند السيد السيستاني. لماذا الذهاب إلى أمر محرم والحلال بين والحرام بين كما يقول الرسول الكريم. إن كنت قادرا فتزوج حلالا الى حد أربع زوجات ولا أحد يستطيع أن يشكك في أمرك. أما اذا أردت المتعة القصيرة المحرمة فتذكر حساب المنتقم الجبار يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا إمام غائب ولا خميني ولا سيستاني ولا كليني ولا مجلسي ولا طوسي ولا غيرهم إلا من أتى الله بقلب سليم وأدعوه مخلصا أن يهديك الى طريق الحق الواضح المستقيم
والله المستعان على ما تصفون والله أعلم
من فتاوى موقع السستاني في زواج المتعة - الشيعة والروافض
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب
السلام عليكم اخي nabil
ما رايك ان نناقش في اساس حلية وحرمة المتعة
لا ان نناقش المسائل الثانوية
فالاصل هو الاساس
وعليكم السلام أخي الحبيب
1. لامانع عندي ولكن هل تعتبر فتاوى من تسمونه بآية الله العظمى مسائل ثانوية وأنتم تعتمدون على الحرف الذي يقوله حتى ولو كان مخالفة صريحة لكتاب الله وأوامر رسوله الكريم ؟؟راجعها وستقرأ العجب العجاب من تحليل لللواطة والزنا وإتيان الدبر والجمع بين البنت وخالتها والأمر بالكذب الصريح والغش. النكاح » النكاح المنقطع - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وقسم منها موجود في المنتدى ولكن الأفضل أن تقرأها جميعا لتكون على بينة من الأمر ، ثم تعال وقل إن هذه أمور غير أساسية!!! ؟؟
2.
البحث في:
النكاح » مسائل متفرّقة ←
→ النكاح » من أحكام العقد الدائم والإنفاق الواجب
(مسألة 1026): يصحّ النكاح المنقطع وإن كان الداعي إليه أمراً آخر غير الاستمتاع كحصول المحَرميّة. ولا بُدَّ فيه من تعيين المهر والمدّة، فإن لم يتعيّنا بطل العقد. ولا حدّ للمدّة قلّة وكثرة. نعم، يبطل العقد مع العلم بعدم وفاء عمر أحد الزوجين أو كليهما للمدّة المعيّنة. (مسألة 1027): يجوز للمرأة في النكاح المنقطع - وكذا الدائم - أن تشترط على زوجها عدم الدخول بها، فلو اشترطت عليه ذلك لم يجز له مقاربتها، ويجوز له ما سوى ذلك من الاستمتاعات. نعم، لو رضيت الزوجة بعد ذلك بمقاربتها جازت له. (مسألة 1028): لا تجب نفقة الزوجة في النكاح المنقطع وإن حملت من زوجها، ولا تستحقّ من زوجها المبيت عندها، ولا توارث بينها وبين زوجها. ولو شرط ثبوت الإرث لهما أو لأحدهما ففي نفوذ الشرط إشكال، فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط فيه. (مسألة 1029): يصحّ العقد المنقطع ولو مع جهل الزوجة بعدم استحقاقها النفقة والمبيت، ولا يثبت لها حقٌّ على الزوج من جهة جهلها. ويحرم عليها الخروج بغير إذن زوجها إذا كان خروجها منافياً لحقّه لا مع عدم المنافاة. (مسألة 1030): لو وكّلت المرأة رجلاً في تزويجها لمدّة معيّنة بمهر معلوم فخالف الوكيل فعقدها دواماً أو متعة لغير تلك المدّة أو بغير ذلك المهر فإن أجازت العقد صحّ، وإلّا بطل.
كيفية التسجيل في نظام ساعد
كيفية التسجيل في نظام ساعد للتوظيف 1442 الذي أتاحته وزارة الخدمة المدنية في المملكة العربية السعودية من أكثر الأمور التي تشغل بال الكثير من المواطنين الحاملين للجنسية السعودية الراغبين في الحصول على وظيفية تناسب مؤهلاتهم وخبراتهم العلمية والعملية في أقرب وقت، بتسجيل بياناتهم الشخصية ليتم ترشيحهم إلى الوظائف الشاغرة في الجهات الحكومية، إذ يوفر نظام ساعد كثير من الوقت في البحث عن عاملين جدد، وأيضا يوفر وقت التقدم بطلبات وفرزها، ويقضى على إمكانية تعطل الجهات الحكومية في حال الحاجة إلى عاملين في وظائف جديدة. وفي المقالة التالية سنوافيكم متابعينا بشرح وافي لكيفية التسجيل بنظام ساعد للتوظيف، وشروط التسجيل والفرق بين نظام ساعد ونظام جدارة. وقبل الحديث عن كيفية التسجيل في نظام ساعد للتوظيف في المملكة العربية السعودية، يجب التنويه أن نظام ساعد SAAID، هو أحد الخدمات المدنية التي أتاحتها السعودية مؤخرًا في إطار خطة التحول الرقمي طبقا لرؤية 2030، إذ تم تدشينه في عام 1435 هجري، من قبل وزارة الخدمة المدنية السعودية، وذلك بعدة أهداف أهمها:
توفير فرص وظائف خاصة بالحاصلين على شهادة الثانوية العامة وما دونها وترشيحهم لها.
نظام ساعد تنظيف شقق
التسجيل في نظام ساعد للوظائف، أو مايسمى نظام ساعد للتوظيف بالمملكة العربية السعودية. كما أقرت وزارة الخدمة المدنية السعودية نظام وبرنامج ساعد وذلك بهدف مساعدة ابناء المملكة الذين يبحثون عن عمل بعد تسجيل مؤهلاتهم وخبراتهم وكل شيء يخص بياناتهم العلمية في منصة ساعد لكي يتم اختيارهم وترشيحهم للوظائف الشاغرة في القطاع الحكومي، حيث سيتم توفير بيانات شاملة عبر منصة ساعد للتوظيف لكل الباحثين عن العمل للوظائف التي يحتاجها القطاع الحكومي من القوى العاملة. طريقة التسجيل في نظام ساعد للوظائف
بسبب أهمية نظام ساعد للوظائف يتساءل الكثير من أبناء المملكة عن الطريقة الصحيحة للتسجيل في ساعد للتوظيف التي قامت وزارة الخدمة المدنية السعودية بإتاحتها، حيث يهدف نظام ساعد لمساعدة الباحثين عن عمل والذين يحملون شهادة الثانوية العامة او أكثر من ذلك بتسجيل بياناتهم ومؤهلاتهم الشخصية في نظام ساعد، وفي حالة إذا كنت تبحث عن عمل فأنك تستطيع التسجيل بنظام ساعد للتوظيف من خلال اتباع الارشادات والخطوات التالية:
قم بالضغط على الرابط التالي للدخول الى الموقع الالكتروني لنظام ساعد للوظائف من هنا
تقوم باختيار ايقونة (تسجيل جديد) الموجود أسفل النافذة.
داخل أي آلة، المصطلح «ترس» أيضا يشير إلى ترتيبة واحدة معينة من الأتراس بترتيبات أخرى (مثل«الترس الأول»). مثل هذه الترتيبات تعطى كنسب عدد أسنان أتراس أو كنسب أقطار الأتراس كوحدات. ومصطلح «ترس» يستخدم أيضًا للأجزاء غير المسننة التي تؤدي نفس الغرض. وكان الجزري أول من شرح استخدام الترس. تاريخ الأتراس [ عدل]
كانت الحبال ومواد أخرى مصنوعة من الأخشاب تستخدم قديمًا في آليات بسيطة لنقل الحركة مثل البكَّرات الرافعة ، لكن لا أحد يعرف على وجه الدقة أين أو متى بدأ استخدام العجلات، ومع أن الأدب الصيني القديم والأدب اليوناني والتركي والدمشقي قد أشاروا كثيرًا إلى الأتراس إلا أنهم لا يقدمون الكثير من التفاصيل. وتعد آلية أنتيكيثيرا أقدم الآليات المتبقية من العصور القديمة، وهي حاسبة آلية فلكية تعود إلى ما بين 150-100 ق. نظام ساعد ف موكيت. م، وتتألف مما لا يقل عن ثلاثين ترسًا برونزيًا أسنانهم مثلثة الشكل. ومع أن هذه الآلية موغلة في القدم إلا أنها تعد متقدمة جدًا من الناحية التقنية مثل نظام الأتراس التداويري " epicyclic gearing " التي كانت تعد من اختراعات القرن التاسع عشر قبل اكتشاف هذه الآلية. بعض الاقتباسات من شيشرون تبين أن أنتيكيثيرا لم تكن الآلية الوحيدة من نوعها في ذلك الوقت، وإنما كان هنالك، على الأقل، آليتان أخرتان تشبهانها، قام بتصنيع إحداهما أرشميدس في حين قام بوسيدونيوس بتصنيع الأخرى، ومن الجدير بالذكر أن أرشميدس يعد واحدًا من مخترعي الأتراس، إذ ينسب إليه أنه أول من صمم مجموعة إدارة بترس دودي " Worm drive ".