ذات صلة أين تقع مدينة الوجه أين تقع محافظة الوجه
مدينة الوجه في السعودية
إنّ الوجه هي مدينة عربية تابعة إلى المملكة العربيّة السعوديّة، وتقع جغرافياً على ساحل البحر الأحمر الشمالي تحديداً في منطقة تبوك في الجهة الشمالية الغربية من السعودية، وتقع فلكياً على خط طول 36. 465521 درجة شرق خط غرينتش، وعلى دائرة عرض 26. 2345067 درجة شمال خط الإستواء. مميزات مدينة الوجه
تضم معملاً لتحلية مياه البحر، ويعتبر المعمل الأول من نوعه في المملكة العربية السعودية. تشتمل على مطار داخلي. يمر فيها خط الساحل الدولي الذي يربط بين مناطق شمال السعودية بالمناطق الجنوبية، كما أنّه يساعد على مرور الحجاج من الدول التي تحد المملكة جغرافياً: كالأردن، وسوريا، وحجاج البر من تركيا، ودول شمال أفريقيا، ومصر. زامور الإفطار.. طقس رمضاني في قلقيلية | رؤيا الإخباري. تحتوي على المدينة القديمة التي تمتلك العديد من الآثار التاريخية. معالم مدينة الوجه التاريخية والسياحية
شاطئ خليج حواز وحويز الذي يعتبر من أجمل وأكبر الشواطئ في المدينة؛ حيث تبلغ مساحته 3. 5كم²، وطوله ستة كيلومترات، ويتميّز بتنوع البيئة الطبيعية فيه. مسجد الأشراف المشيد قبل مئتين وخمسين عاماً، ويتميز بإطلالته على البحر الأحمر.
الأصحاح الأول من سفر القضاة
وإذا ما صَحّ المريض، حَملت النساء الحِنّاء إليها، وبعد عَجنهِ بماء العين، كُن يغمسن أكفهنّ به، ثم وَشمهِ على الجدران والحجار الصخرية المحيطة بالعين، والباقي منه، يَصبغنَ به شَعرهنّ في طقسٍ كانت تختلط فيه ابتهالات العِفة بأهازيج التعافي، فظلّ اسم العين متّصلا به. أما عين الحمرا، فكان موقعها جنوبي المدينة، في وادي الحمرا. كان ماؤها مضرب مَثل للصفديين، فقالوا عنها: "ميّتها صافية، أصفا من عين الديك". كانت مشّربا، ومنبتا للثروة النباتية – البرية حول المدينة، منها "ذنب الغزال" و "ذان الفيل" و "خس العروس" وغيرها من التي ظلّت تملأ قاموس النبات البري – الصفدي. في وادي الزرقة إلى الناحية الجنوبية من جبل بيريا، عيون وينابيع فوّارة، كانت أكثرها تَدمعُ شتاءً، وتُقطعُ صيّفا. سمّاها الصفديون، ومنها: عين الزرقا، وعين الزير، وعين الحاصل، والبانية، وأم طحينة، وعين السايس أشهرها. مدينة الخليل وقراها - موضوع. في حارة "الوطاة" كانت تنبع، عين "ستي زينب"، لم يشرب منها الصفديون، لملوحة مائها، واكتفوا ببركتها مغطسا للدواب. كما كانت العين المعروفة بحارة السوق تُسمى "عين النايب"، وعُرفت في زمن الأتراك بـ"عين التجّار"، والذي بنا أحواضها المعماري التركي سنان باشا(10).
زامور الإفطار.. طقس رمضاني في قلقيلية | رؤيا الإخباري
ومن هنا جاء قول المرأة الصفدية المأثور: "تُشكل آسي"، كلما أرادت مغازلة زوجها، تعبيرا عن موتها بحبه، أسوة بنسوة الشام. جانب من المدينة في القرن التاسع عشر
كانت فلّاحات قُرى صفد وريفها، يقصدن الوادي لقطف ريحانه (الحبق)، في رحلة موسمية سنويا. ويُذكَر عن إمرأة عُرفت بـ"أم الشيخ" من قرية البعنة، أنها كانت تأتي الوادي سيرا على قدميها، من أجل قطف ريحانه، ثم حَملهِ عروقا مضمومة، وبيعه للنساء الحوامل أو اللواتي وَلَدن حديثا في قريتي البعنه ودير الأسد(9). الأصحاح الأول من سفر القضاة. بعد قَطْم ورق الريحان عن عروقه، كانت النساء الوالدات يفرشنه على مساطب أو فوق سطوح بيوتهن حتى ينشف، ثم تأتي مرحلة دقّه وطحنه ناعما، لاستخدامه مسحوقا، يوضع بين فخذيّ المولود، منعا للجفاف. بعيون صفد
يا مَيّة عين العافية… الله يعافيكِ
إن صَحْ الصبي بالعافية… نذرٍ لحنّيكِ…
هذه ما غنّته نساء صفد وقضائها، تنذّرا لعين العافية وتشفعا بها، كلما ألمّت حُمى أو وعكة بطفلٍ من أطفالهن. على مدخل صفد الوحيد للمدينة من شمالها الشرقي، كانت تنبع عين العافية، التي ظلت أكفّ أيدي الصفديات، موشومة على الصخور المُحيطة بها، حمراء بالحناء، إلى ما بعد النكبة، إذ كان لماء العافية قُدسية، وكانت تُملأ منهُ "طاسات الرعبة" ويُغلى به البخور، وكذلك الطيوب والأعشاب لشفاء المرضى.
مدينة الخليل وقراها - موضوع
المَأوى والمَهوى
صفد "المأوى والمَهوى"، مدينة انبثقت عن قلعتها التاريخية التي آواها الصليبيون بعد أن صَفوا حِجارها، ثم المماليك، الذين هزوها، فكان كل مِدماك من حِجارتها المركومة كفيلا ببناءِ بيتٍ فيها، إلى أن صارت صفد. وهذا، قبل أن تكون المدينة على موعدٍ مع أكبر زلزالين ضرباها في تاريخها الحديث، الأول عام 1759، والذي أطاح بنصف بيوتها، إلى أن قام ظاهر العمر الزيداني وبإشراف ولده علي، بإعادة ترميمها(1). ثم الثاني، الذي كان مركزه قرية الجش عام 1837، والذي هَزّ كل بيوت صفد مبعثرا إياها، كُلها عن بِكرة أبيها، وعلى رؤوس أهلها(2). كانت بيوت صفد، منذ نشأة المدينة في العصر المملوكي وحتى نهاية العصر التركي مطلع القرن الماضي، تكسو سفوح جبليها، كنعان وبيريا، مثلما يكسو اللحم العظم، فقد احترف عمّارو صفد، بناء البيت مسنودا إلى سفح الجبل، بطريقة يكتمل فيها تربيع البيت بثلاثة جدران لا أربعة، إذ كان جدار البيت الرابع، هو سفح الجبل ذاته(3)، فهذا ما كان عليه حال بيوت حارة الأكراد، الحيّ التاريخي البِكر في صفد. وكذلك حارة الصواوين، على طرف الجبل ذاته، والتي سُمِّيت كذلك، نسبة لصوان حِجارها البيضاء، المقلوعة من جبال المدينة، والمربوعة بناءً عليها.
فأعطاه عكسة ابنته امرأة
14 وكان عند دخولها أنها غرته بطلب
حقل من أبيها. فنزلت عن الحمار ، فقال لها كالب: ما لك
15 فقالت له: أعطني بركة. لأنك
أعطيتني أرض الجنوب ، فأعطني ينابيع ماء. فأعطاها كالب الينابيع
العليا والينابيع السفلى
16 وبنو القيني حمي موسى صعدوا من
مدينة النخل مع بني يهوذا إلى برية يهوذا التي في جنوبي عراد ،
وذهبوا وسكنوا مع الشعب
17 وذهب يهوذا مع شمعون أخيه
وضربوا الكنعانيين سكان صفاة وحرموها ، ودعوا اسم المدينة حرمة
18 وأخذ يهوذا غزة وتخومها ،
وأشقلون وتخومها ، وعقرون وتخومها
19 وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل
، ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديد
20 وأعطوا لكالب حبرون كما تكلم
موسى.
قال المولى عز وجل في محكم التنزيل «ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه»
وفي العرف القانوني «الشهود عيون المحكمة وآذانها» للتدليل على أهمية الشهادة، خصوصاً في الإثبات أو النفي الجنائي، إذ أنها تشكل في كثير من الدعاوى حجر الزاوية وتكون سبباً لإدانة أو تبرئة متهم، لذا حرصت معظم التشريعات على صياغة نصوص قانونية تكفل حماية الشهود، من جهة وتضمن نزاهتهم من جهة مقابلة. الشهادة السماعية في الدعوى الجزائية - حُماة الحق. وتتمثل الحماية في عدم جواز إكراه الشاهد على الإدلاء بشهادته فاشترط القانون أن تكون صادرة عن إرادة حرة دون خوف أو ترهيب. كما امتدت الحماية إلى عدم جواز مساءلة الشاهد عن إفادته، إذ أن من الوارد عند الإدلاء بالشهادة صدور أقوال تحط من قدر أو اعتبار المتهم، وتشكل في ظروف أخرى جريمة قذف، وقد وفر المشرع له الحماية لتوافر سبب من أسباب الإباحة، إذ لا يتصور أن يساءل جنائياً أو مدنياً لأنه امتثل لأوامر القانون. لكن لكي يتمتع بهذه الحماية القانونية، يجب أن تتعلق شهادته بنطاق الدعوى الجزائية، فلا يتجاوز إطار الحق الممنوح له، فعلى سبيل المثال لا يحظى شاهد على جريمة تزوير بالحماية إذا نال من المتهم بأوصاف لا علاقة لها بالواقعة كأنه يصفه بالحرامي أو النصاب، وما إلى ذلك من عبارات تشكل جريمة سب أو قذف فهنا تسقط عنه الحماية القانونية ويخضع للمساءلة.
عبر بثٍ مباشر.. نقيب المحامين يتناول التحريات وشروط الشهادة.. ويوصي بحب المحاماة لعظمة رسالتها
المبدأ هو أنه لا يجوز قبول الموظف العام أو المسؤول عن خدمة عامة كشاهد على ما عرفه أثناء تأدية عمله ما لم تأذن بذلك السلطة المختصة. كاستثناء لهذا المبدأ ،فقد وضع القانون استثناءات للسماح للأشخاص بالإدلاء بشهاداتهم حول ما تعلموه في العمل إذا كانت الشهادة تتعلق بحدث وقع بعد ترك العمل تتمثل السلطة المختصة في السماح للشاهد بالإدلاء بشهادتها في المحكمة كلما طلبته المحكمة أن يفعل ذلك. يجب أن يمتثل الشاهد لاستدعاء المحكمة ،حيث لا يجوز له رفض استدعائه إلى المنصة. الامتناع عن أداء اليمين جريمة يعاقب عليها بالحبس مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تزيد على سنة. إذا لم يتم تنفيذ العقوبات، فيمكن للمحكمة فرض غرامة لا تقل عن 50 ضعف كمية العقوبة، أو السجن لمدة لا تقل عن 3 أشهر. إذا قدم شاهد شهاد شهاد كاذب إلى محكمة ، فهو يخضع للسجن لمدة لا تقل عن 3 أشهر. عبر بثٍ مباشر.. نقيب المحامين يتناول التحريات وشروط الشهادة.. ويوصي بحب المحاماة لعظمة رسالتها. إذا ترتب على شهادة الزور حكم بالإعدام أو السجن المؤبد يحكم على الشاهد بنفس العقوبة التي يحكم بها على المتهم. لا يجيز القانون شهادة الشهود في الأمور غير التجارية إذا زادت قيمة الشاهد على خمسة آلاف درهم أو إذا كانت الأدلة غير محددة القيمة. كما يحظر القانون تقديم شهادة الشهود إذا كانت أكثر قيمة من الأدلة المكتوبة.
الشهادة السماعية في الدعوى الجزائية - حُماة الحق
مستشار قانوني أول
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
شهادة الشهود في القانون الاماراتي 2022 - مكتب محامي الامارات
اقرا ايضا: عقوبة نشر الشائعات في الامارات العربية 2022
التنصت وانتهاك الخصوصية في القانون الإماراتي
خطوات الغاء اقامة المكفولين بالامارات
قضايا جرائم الرشوة في دولة الإمارات العربية المتحدة
عقوبة إخلال المشتري بسداد الأقساط العقارية
المصادر والمراجع (المعاد صياغتها)
المصدر1
المصدر2
المصدر3
إلا أن بعض الفقهاء يرون أن أقوال القاصرين أمام المحاكم وحتى وأن كانوا يدركون كنه اليمين وعلى الرغم من براءتها الطاهرة، يجب أن تقابل بكثير من الشكوك.