دعاء الحمد لله مكتوب دعاء الحمد لله دعاء الحمد دعاء الحمد والشكر مكتوب دعاء الحمد والشكر دعاء الستر والبركة والشكر دعاء الحمد والشكر لله دعاء الحمد لله الدي ستر قبيح اللهم لك الحمد اللهم لك الشكر الادعية الحمد والشكر 4٬744 مشاهدة
دعاء اللهم لك الحمد كله منهم
سبحان الله و بحمدهسبحان الله العظيم. سبحان الله و الحمد لله، ولا الة الا الله، والله اكبر، والله اكبر و لا حول و لا قوه الا بالله العلى العظيم. اللهم صل على نبينا محمد، صاحب الكتاب الابقى، والقلب الاتقى، والثوب الانقى، خير من هلل و لبى، واروع من طاف و سعى، واعظم من سبح ربة الاعلى. اللهم صل على نبينا محمد جاع فصبر، وربط على بطنة الحجر، ثم اعطى فشكر، وجاهد و انتصر. اللهم صل على نبينا محمد، كان القران العظيم حجته، والصلاة راحته، والصيام بهجته، والصيام سعادته، والصدق حرفته، والامانه سرته، والخلق العظيم سيرته. اللهم صل على نبينا محمد، فاضت من الذكر دمع عينيه، وفاح عطر التسبيح من شفتيه، وسبح ربة حتي ورم الحصير قدميه، وسمع تسبيح الحصي بين كفيه. اللهم صل على نبينا محمد الذي سلم عليه الحجر، وحن الية الشجر، وانشق له القمر. اللهم انا نحمدك و نستعينك و نستهديك و نستغفرك و نتوب اليك، ونثنى عليك الخير كله، نشكرك و لا نكفرك، ونخلع و نترك من يهجرك، اللهم اياك نعبد و لك نصلى و نسجد، واليك نسعي و نحمد، نرجوا رحمتك و نخشي عذابك، ان عذابك الجد بالكفار ملحق، اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، واليك يرجع الامر كله علانيتة و سره، فاهل انت ان تحمد، واهل انت ان تعبد، وانت على جميع شيء قدير ، اللهم لك الحمد حتي ترضى، ولك الحمد اذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضي لك الحمد كاللذين قالوا خيرا مما نقول، ولك الحمد كالذى تقول، ولك الحمد على جميع حال، اللهم لك الحمد، انت نور السماوات و الارض، وانت بكل شيء عليم.
اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله دعاء ليلة القدر)2022 - YouTube
اقرأ أيضاً: تعرف على آخر أيام صيام الست البيض 2021 كيفية قضاء أيام إفطار الحائض والحامل بعد الولادة كيفية قضاء أيام الحائض و هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء ؟ تساؤلات أجابت عنها دار الإفتاء المصرية سواء من خلال صفحتها على فيسبوك أو موقعها الإلكتروني الرسمي حيث أكدت أن لا يشترط الحائض أو الحامل بعد الولادة قضاء الأيام الإفطار متتابعة ولكن يشترط قضاءها كاملة عقب زوال مانع الصيام " العذر الشرعي".
هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء اسلام وب سایت
اقرأ أيضا: فضل صيام الإثنين والخميس من السنة النبوية وفائدته الصحية القول الراجح في صيام الستّ من شوال قبل القضاء القول الراجح في هذه المسألة هو جواز صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان كما قال أهل العلم ويجوز صيام هذه الأيام على مدار شهر شوال سواء في أوله أو منتصفه أو آخره. وعلى المسلم إذا كان قادرا على جمع القضاء والنافلة في شهر شوال فهو الأفضل له أن يفعل ذلك. هل يجوز صيام الست من شوال بنية القضاء لا يجوز الجمع بين نية صوم الست من شوال وصيام القضاء، فيجب صيام القضاء بنية والنافلة بنية أخرى.
هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء اسلام ويب
[4]
شاهد أيضًا: هل يجوز الجمع بين صيام الست من شوال والايام البيض
هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء إسلام ويب
يجوز البدء بصيام ستة أيام من شوال قبل أداء صيام القضاء وذلك على رأي جمهور أهل العلم، واختص الحنفية بجواز ذلك الفعل بدون كراهة وقال الشافعية والمالكية بكراهية ذلك، ولكن الراجح في تلك المسألة أنّ أداء صيام ستة أيام من شوال قبل القضاء جائز ومن دون كراهة، وذلك لأنّ أيام القضاء واسعة طوال العام يستطيعها المسلم متى شاء، أمّا أيام شوال فقليلة. [5]
صيام ست من شوال بدعة
لقد احتجّ بعض النّاس على صيام ستة أيام من شوال محتجين بما ذكره الإمام مالك من أنّه لم يعلم أنّ أحدًا صام تلك الأيام، وردّ بعض أهل العلم على ذلك قائلين إنّ عدم العلم بالشيء لا يعني عدمه، وصيام الستة أيام من شوال هي مثل صيام الأيام البيض مثل صيام عاشوراء كلها مستحبة ومن قال هي بدعة فهذا غير صحيح، وقد خاف الإمام مالك أن يُظنّ أنّها واجبة مثل صيام أيام رمضان، والعلم الآن وفير كثير ولا يُظن مثل ذلك في هذا الوقت، عدا عن رأي جمهور أهل العلم في استحباب صيام تلك الأيام. [6]
حكم صيام ست من شوال متفرقة
إنّ صيام ستة أيام من شوال هي صيام نفل لا صيام فريضة، وفي صيام التطوع يكون المسلم حرًا يصوم متى شاء ويفطر متى شاء لا يلزمه شيء، فيجوز للمسلم أن يصوم تلك الأيام في بداية الشهر ويمكنه أن يصومها في آخره ويمكنه صومها في المنتصف لا يضره شيء، ويمكن للمسلم كذلك أن يتابع ما بين أيام الصيام فلا يفطر بين الستة أيام، والأمر في ذلك واسع ولله أعلم.
هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء اسلام یت
[7]
شاهد أيضًا: هل يجوز صيام ست شوال متفرقة ؟ وما حكم صيام ستة من شوال
حكم الإفطار في صيام التطوع والجماع
إنّ الصائم صيام تطوع هو أمير نفسه ويُمكنه أن يفسد صومه متى شاء ولا شيء عليه ، فمن صام مثلًا يومًا من الست من شوال، وأحب أن يفطر فيمكنه ذلك، سواء كان قد أفطر بالأكل أو بالجماع أو بغيره، المرأة لو صامت من دون إذن زوجها فيمكنه أن يدعوها إلى الفراش وعليها الاستجابة لطلبه، وأما لو كانت قد صامت بإذنه فإنه ليس له أن يفسد صومها لكنه لو أراد ذلك، فإن من الأفضل للمرأة أن تستجيب له. [8]
فضل صيام الست من شوال
إنّ من أهم وأبرز الفوائد التي لا بدّ لكل مسلم أن يكون محيطًا بها هي أنَّ صيام ستّ أيام من شوال هي بمثابة تعويض النّقص الذي قد يحصل في صيام الفريضة في شهر رمضان المبارك ، إذ لا يخلو المسلم الصائم من أن يبدر منه بعض التقصير أو الذنب الذي يؤثر سلبًا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض، والله في ذلك جميعه هو أعلى وأعلم. [8]
وبذلك نكون قد أنهينا حديثنا وأجبنا عن سؤال هل يجوز الافطار في صيام الست من شوال وما هو فضل تلك الأيام الست، وهل يُمكن للصائم الذي عليه القضاء أن يأتي بها أولًا، وهل يُمكن لصائمها أن يفطر متى شاء بالاستناد إلى آراء أئمة أهل العلم والفقه.
هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء اسلام ويب لتقنية المعلومات
بسـم الله الـرحمـن الـرحيـم
السـلام عليكـم ورحمـة الله وبـركـاتـه
هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام التي أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟. الحمد لله لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان كاملاً. قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438): "من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر) ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء " اهـ. الإسلام سؤال وجواب *********
حكم صيام الست من شوال بنية الجمع بين القضاء والحصول على أجر الست هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معاً، أم لا بد من القضاء أولاً ثم صيام ستة أيام من شوال؟ نعم، تبدأ بالقضاء، ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة، فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست من شوال فهذا خير عظيم، وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، الست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة.
القول الثاني: أجاز أصحاب هذا القول بالجمع ما بين نية الصيام للقضاء ونية صيام ستة أيام من شوال، وحجتهم في ذلك أنّ المقصود من الأمر هو إشغال تلك الأيام بالصيام ولكن في هذه الحالة لا يكون للصائم ثوابًا كاملًا، والله أعلم. شاهد أيضًا: ما حكم عدم قضاء صيام ايام من رمضان للمرأة
حكم صيام ستة أيام من شوال
إنّ حكم صيام ستة أيام من شوال هو سنة وقد استحبها العلماء بعد أداء صوم شهر رمضان المبارك، وفي صيام ستة أيام من شوال فضل عظيم إذ من صام رمضان ومن ثم صام بعده ستة أيام من شوال فكأنما صام الدهر كله، والمسلم الفطن هو الذي يعي أوامر الله ويتتبع الأمور المستحبة فيعمل بها، وخاصة أنّ في صيام ستة أيام شوال جبر لصيام الفريضة لو حصل فيه نقص فيأخذ الله من ثواب تلك الأيام ليكمل ثواب الفريضة، والله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: من هو النبي الذي صام لأول مرة
أحكام صيام الست من شوال
لمّا كان صيام ستة أيام من شوال سنة مستحبة فإنَّ الله قد رغب فيها على لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، إذ يستحب على الصائم أن يبدأ بصيام تلك الأيام بعد أداء صيام الفريضة أي بعد انتهاء العيد يمكنه أن يبدأ بأداء صيام تلك الأيام، وكذلك يمكن له أن يصومها متتابعة ويمكن له أن يصومها متفرقة لا فرق في ذلك، ولكن من الأحسن للمسلم أن يصومها متتابعة تجنبًا لحدوث أي عارض يمنعه من الصيام، وكذلك من شرع في صيام الستة من شوال لا يلزمه أن يتمها، لكنه لو أتمها لكان حسن له، وهذه هي أبرز الأحكام التي تتعلق بصيام الست أيام من شوال.
وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع، ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، إذ المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كمسألتنا هذه فلا يصح، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى، مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى. وفي حالة ما إذا وقع هذا الجمع والتشريك بين هاتين العبادتين فهل يقع قضاء أم نفلا؟ أم لا يقع عن واحد منهما؟ فقيل: تصح قضاء. وقيل: نفلاً. وقيل: لا تقع عن واحد منهما. ولذا فإنا نقول للسائل لابد من تعيين نية الفرض وقصرها عليه، حتى تبرأ الذمة. فهو الأحوط والأولى، فالذمة لا تبرأ إلا بمحقق. اقرأ أيضا: والدها لا يقنت في صلاة الوتر ويؤخرها حتى أذان الفجر.. هل تترك صلاة التهجد معه ؟ اقرأ أيضا: هل ابتلاع البلغم يفسد الصيام؟.. تعرف على آراء العلماء