تفسير حلم التمر للمتزوجه لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين وغيرهم من علماء التفسير قد شهدت إجماعًا على أن هذه الرؤية هي رؤية خير وبشرى سارة لصاحبها، ونظرًا إلى أن تأويل الأحلام يختلف باختلاف حالة وطبيعة الرائي وطبيعة الحلم ذاته؛ فإن المفسرين يرون أن تأويل رؤية التمر للمرأة إذا كانت متزوجة يحمل دلالات مختلفة عما إذا كانت عزباء أو مطلقة أو حامل، وفي هذا السياق؛ فإن الأسطر التالية على موقع المرجع سوف تُوضح بالتفصيل تفسير دلالات ورموز رؤية التمر في المنام للمرأة المتزوجة ورؤية التمر بوجهِ عام. تفسير حلم التمر للمتزوجه
لقد أشار مُفسري الأحلام جميعهم إلى أن رؤية التمر في منام المرأة المتزوجة إنما هو دليل على إنها تحيا حياة سعيدة ومستقرة مع زوجها خالية من الهموم والأحزان نتيجة وجود حب وتفاهم عميق بينها وبين الزوج، وهو دلالة كذلك على إنها سوف تُرزق بالذرية الصالحة، في حين أنها إذا رأت التمر يُسرق منها أو يُفقد في الحلم؛ فهو يكون ذو معنى آخر؛ حيث يكون إشارة إلى تعرض المرأة إلى بعض المشكلات الكبيرة مع زوجها. تفسير حلم شراء التمر في المنام للمتزوجه
إذا رأت المرأة المتزوجة في أثناء الحلم أنها تقوم بِـ شراء التمر بجميع أنواعه؛ فإنما يكون هذا الحلم دليلًا أكيدًا على أنه يُوجد قدر كبير جدًا من الأموال الطائلة التي سوف تحصل عليها في القريب العاجل، وأنها سوف تكون موفقة في أي مشروع أو عمل تقوم به، وسوف تحصل نظير هذا العمل على الخير الكثير والرزق الواسع أيضًا، ولكن بشرط أن يكون التمر جميلًا نظيفًا لا يوجد به تلف أو عفن.
تفسير حلم توزيع التمر للمتزوجه – موقع منام
هي اشارة واضحة للرزق الوفير الذي سيأتي للشخص الحالم. مدلول مهم علي الراحة النفسية للشخص الحالم سواء في علاقة جديدة او من خلال رزق قادم. تفسير حلم التمر الكثير للمتزوجة
التمر والنخل تم ذكرهم في القران بصفه خاصة, وقد أوصانا رسولنا الكريم بتناوله. وعند رؤيته بالمنام يكون تفسيره تبعاً لحاله صاحبة وكميته، فعند رؤية المتزوجة له بكيمة وفيرة تدل على الخير، على سبيل المثال:
حالة الاستقرار المادي الذي ستكون عليه. وعلى الذرية الصالحة التي ستحظى بها في حياتها. وعلى ان أسرتها سوف تتمتع تتميز بأعمال البر والتقوى والصلاح. تفسير رؤيه ان التمر يُسرق في المنام للمتزوجة
كما ذُكر سابقاً، أن رؤيه التمر تحمل بتفسيراته الخير والشر، ومعظم ما يحمله رؤية التمر هو الخير، ولكن لكل حاله يُرى بها دلاله، فلرؤيته بحالة انه يُسرق لها دلالات كثيرة، منها:
انه سيحدث ازمه كبيرة لصاحبة الرؤيا، وانه ستحصل لها مشاكل مع زوجها، ومن الممكن ايضاً أن يصل بهم الحال الى الطلاق، والله أعلم. التمر من الاطعمة المفيدة، فقد عدُّ التمر مصدراً غنيّاً بالألياف الغذائية التي تساعد على تقليل فرصة الإصابة بالإمساك، ويحتوي أيضاً على مجموعة من العناصر المهمة للجسم، على سبيل المثال، الحديد والبوتاسيوم، ولكن يصيب الانسان بالضرر اذا تمّ تناوله بكثرة وفوق المعدل الطبيعي لحاجته، وخاصة لمن يعانون من الامراض كمرضى السكري.
تفسير حلم التمر للمتزوجه والعزباء والحامل والمطلقة لابن سيرين والنابلسي - موقع المرجع
تفسير حلم نواة التمر للمتزوجة رؤية نواة التمر في المنام للمتزوجة تدل على أنجابها أطفال صالحين للمجتمع في المستقبل، وتكسير نواة التمر في الحلم للمرأة ترمز إلى إيمانها الضعيف في هذه الفترة ويجب عليها أن تفيق من غفلتها. إذا كانت تري السيدة في نومها أنها تأكل تمر ووجدت فيه دود فهذا يشير إلى حصول شريك حياتها على أرباح من مصادر غير مصرح بها قانونياً، ومشاهدة نواة التمر في الرؤيا تؤول إلى حكمتها وقدرتها على تحمل المسؤولية وإقناع الأخرين باستخدام الحجة والدليل. تفسير حلم التمر الفاسد للمتزوجة رؤية التمر الفاسد في المنام للمتزوجة ترمز إلى الخسارة الفادحة التي ستتعرض لها في الفترة القادمة فيجب عليها توخي الحذر حتي لا تتعرض للنصب، ومشاهدة أكل التمر الفاسد في الحلم للسيدة تؤول إلى تعرضها للمرض وسوف تلجئ للسفر حتي تحصل على العلاج الازم. مشاهدة التمر الفاسد في نوم الحالمة وقوعها في المحن والمتاعب التي لا يمكنها السيطرة عليها بمفرضها وسوف تلجئ لمن يساعدها في تخطيها. هدية التمر في المنام رؤية إهداء التمر في المنام تشير إلى حصول الحالمة على ثروة ضخمة وستزدهر حياتها بشكل كبير في الأيام الأتية، وأخذ هدية تمر في الحلم من زوجها يدل على صلاح أحوال البيت وانتهاء النزاعات الداخلية التي كانت تحدث بسبب تعرضهم للحسد.
من رأى التمر وكان فيها ، والشوق لسائر الله مصيره
من رأى امرأة تأكل التمر بالقطران زوجها ظلما يرث ويطلق. والشخص الذي ضرب بذور التمر على وشك الذهاب في رحلة. إن رؤية نفسك في المنام أثناء تناول التمر يشير إلى أنك تستمتع بحلاوة الإيمان. يمكن أن تشير تواريخ المعكرونة إلى الثروة من أكثر من مصدر. للحصول على تفسيرات مختلفة للأحلام ، يمكنك استخدام تطبيق Living Dream Interpretation.
وهنا أقول إن الفعل "طاب" يعني ما سكنت له نفس الرجل من المرأة، وما رضي به منها من شيءٍ دعاه إلى زواجها، وها هو ذا رسول الله صلى الله عليه يوصى رجلًا عزم أمره على الزواج من امرأةٍ بقوله: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"، ويوصي غيره: "خذ البكر تداعبها وتداعبك. " ومن هنا أرى أن كلمة طاب تعني راق، ومن ثم يكون المعنى فانكحوا ما أعجبكم وراق لكم من النساء التي أحلت لكم وهو غير بعيدٍ عما ذكرنا، ولا يمكننا هنا تصور أن ينكح الرجل امرأة لا تطيب أو لا تروق له؛ إذ لابد أن تكون المرأة جميلةً في عينيه على أي حال.
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى
وفي بعض الروايات هذه الزيادة: قالت عائشة رضي الله عنها: ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد هذه الآية فيهن فأنزل الله تعالى: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] قالت: وقوله تعالى: {وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ} المراد منه هذه الآية: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ}. والمعنى على هذه الرواية: وإن علمتم ألا تعدلوا في نكاح اليتامى اللاتي تلونهنّ، فانكحوا ما مالت إليه نفوسكم من النساء غيرهنّ. والمقصود في الحقيقة النهي عن نكاح اليتامى عند خوف عدم العدل، إلا أنه أوثر التعبير عنه بالأمر بنكاح الأجنبيات كراهة النهي الصريح عن نكاح اليتيمات، ولما فيه من مزيد اللطف في صرف المخاطبين عن نكاح اليتامى حال العلم بعدم العدل، فكأنه قيل: وإن خفتم ألا تقسطوا في نكاح اليتامى فلا تنكحوهن، ولكم في غيرهن من النساء متسع، فانكحوا ما طاب لكم.
فانكحوا ما طاب لكم من النساء
خزانة الكتب
تصنيفات الكتب
شجرة التصنيفات
المؤلفون
الكتب ألفبائيًّا
جديد الكتب
بحث
الصفحة الرئيسية
>
كتاب: تفسير آيات الأحكام
صفحة البداية
الفهرس
<< السابق
32
من
122
التالى >>. فانكحوا ما طاب لكم من النساء... ما معنى طاب؟ - رقيم. تفسير الآية رقم (3): قال الله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا (3)}. المراد من الخوف العلم، عبّر عنه بذلك إيذانا بكون المعلوم مخوفا محذورا، والإقساط: الإنصاف والعدل، أقسط أزال القسوط: وهو الظلم والحيف، ويقال: أقسط: أي صار ذا قسط، والقسط العدل. {كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ} [النساء: 135] ما طاب: ما مالت إليه نفوسكم واستطابته. وفي قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ} تأويلات منها: ما رواه البخاريّ ومسلم والنسائي والبيهقي في سننه وغيرهم عن عروة بن الزبير أنه سأل عائشة رضي الله عنها، عن هذه الآية فقالت: يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله، ويعجبه مالها وجمالها، فيريد وليّها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغوا بهن أعلى سنتهن في الصّداق، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهنّ.
تفسير اية فانكحوا ما طاب لكم من النساء
أي: وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت حجوركم وولايتكم وخفتم أن لا تقوموا بحقهن لعدم محبتكم إياهن، فاعدلوا إلى غيرهن، وانكحوا { مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء} أي: ما وقع عليهن اختياركم من ذوات الدين، والمال، والجمال، والحسب، والنسب، وغير ذلك من الصفات الداعية لنكاحهن، فاختاروا على نظركم، ومن أحسن ما يختار من ذلك صفة الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يمينك" وفي هذه الآية - أنه ينبغي للإنسان أن يختار قبل النكاح، بل وقد أباح له الشارع النظر إلى مَنْ يريد تزوجها ليكون على بصيرة من أمره. ثم ذكر العدد الذي أباحه من النساء فقال: { مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} أي: من أحب أن يأخذ اثنتين فليفعل، أو ثلاثا فليفعل، أو أربعا فليفعل، ولا يزيد عليها، لأن الآية سيقت لبيان الامتنان، فلا يجوز الزيادة على غير ما سمى الله تعالى إجماعا. وذلك لأن الرجل قد لا تندفع شهوته بالواحدة، فأبيح له واحدة بعد واحدة، حتى يبلغ أربعا، لأن في الأربع غنية لكل أحد، إلا ما ندر، ومع هذا فإنما يباح له ذلك إذا أمن على نفسه الجور والظلم، ووثق بالقيام بحقوقهن.
وروي أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أمسك أربعا وفارق سائرهن ". وإذا جمع الحر بين أربع نسوة حرائر يجوز ، فأما العبد فلا يجوز له أن ينكح أكثر من امرأتين عند أكثر أهل العلم ، أخبرنا عبد الوهاب بن أحمد الخطيب ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن عتبة ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ينكح العبد امرأتين ويطلق طلقتين وتعتد الأمة بحيضتين ، فإن لم تكن تحيض فبشهرين أو شهر ونصف " وقال ربيعة: يجوز للعبد أن ينكح أربع نسوة كالحر. ( فإن خفتم) خشيتم ، وقيل: علمتم ، ( ألا تعدلوا) بين الأزواج الأربع ، ( فواحدة) أي فانكحوا واحدة.
سامي
16-01-2007 03:33 PM
مشكورة اختي الكريمة
بارك الله فيكي وجعله الله في ميزان حسنات تم حذف الروابط الموضوعة
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour